حديث نبويالحديث 733 من 1183

حديث قال النبي ﷺ يا أيها الناس عدلت شهادة الزور إشراكا بالله

الراويأيمن بن خريم
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أيمن بن خريم، قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا، فقال: " يا أيها الناس، عدلت شهادة الزور إشراكا بالله " ثلاثا، ثم قرأ: {فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور} [الحج: ٣٠]

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، فاتك بن فضالة- وهو ابن شريك- مجهول، وأيمن ابن خريم- وهو ابن فاتك الأسدي- مختلف في صحبته. سفيان بن زياد: هو أبو الورقاء العصفري. وأخرجه ابن قانع في "معجم الصحابة" ١/٥٣، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" ٢/٣٧٤-٣٧٥ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد، مختصرا. وأخرجه الترمذي (٢٢٩٩) ، والطبري في "تفسيره" ١٧/١٥٤، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" ٢/٣٧٤-٣٧٥ من طريق مروان بن معاوية، به. وقال الترمذي عقبه: حديث غريب، واختلفوا في رواية هذا الحديث عن سفيان بن زياد، ولا نعرف لأيمن بن…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " عدلت ": - بفتحات - ; أي: ساوت .
"إشراكا": - بالنصب - .
"ثم قرأ،": للتنبيه على أن القرآن في الذكر لا يحسن إلا في الأمور المقاربة، فحيث قرن - جل وعلا - في الذكر بين الشرك وشهادة الزور، علم أنهما متقاربان، وكيف لا والشرك من أفحش أنواع شهادة الزور عند النظر؛ والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ ‏ ‏أَنْبَأَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ بْنُ زِيَادٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏فَاتِكِ بْنِ فَضَالَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَيْمَنَ بْنِ خُرَيْمٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏خَطِيبًا فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ ‏ ‏عَدَلَتْ شَهَادَةُ الزُّورِ إِشْرَاكًا بِاللَّهِ ثَلَاثًا ثُمَّ قَرَأَ ‏ { ‏فَاجْتَنِبُوا ‏ ‏الرِّجْسَ ‏ ‏مِنْ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ ‏}

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان اسم أبي في الجاهلية عزيزا فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الرحمنالحديث السابقحديث رأيت رسول الله ﷺ يخطب الناس على ناقة وحبشي ممسك بخطامها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان اسم أبي في الجاهلية عزيزا فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن

الراوي: خيثمة بن عبد الرحمن

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل يونس بن أبي إسحاق - وهو السبيعي-. وقوله في الإسناد: عن أبيه يعني أنه سمع الحديث من أبيه، وقوله: كان اسم أبي . إلخ هو من كلام خيثمة نفسه. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٦٦٣ من طريق العلاء بن المسيب، عن خيثمة بن عبد الرحمن قال: كان اسم أبي في الجاهلية عزيزا . فذكره. وسيأتي مطولا ومختصرا بالأرقام (١٧٦٠٥) و (١٧٦٠٦) و (١٧٦٠٨) . وسيأتي من طريق سبرة بن أبي سبرة عن أبيه برقم (١٨٦٠٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت رسول الله ﷺ يخطب الناس على ناقة وحبشي ممسك بخطامها

الراوي: قيس بن عائذ

ضعيف، إسماعيل بن أبي خالد لم يسمع من قيس بن عائذ، بينهما أخو إسماعيل بن أبي خالد. وسلف الكلام على الحديث مفصلا فيما سلف برقم (١٦٧١٥) . وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٤/٤٣٥ من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد. تنبيه: تكرر بإثر هذا الحديث الحديث السالف برقم (١٦٧١٥) في (م) و (ص) و (ق) ، ولم يرد في (ظ ١٣) و (س) ، ولذلك حذفناه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال إن من خير أسمائكم عبد الله وعبد الرحمن

الراوي: خيثمة بن عبد الرحمن

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أبي وكيع، واسمه الجراح ابن مليح الرؤاسي. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه ابن قانع في "معجم الصحابة" ٢/١٦٢ من طريق محمد بن بكار، عن أبي وكيع، بهذا الإسناد، ولفظه: "أحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن". وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (٤٧٧٤) . ولفظه: "إن من أحسن أسمائكم عبد الله وعبد الرحمن". وذكرت أحاديث الباب ثمت. قوله: "والحارث" قال السندي: بمعنى الكاسب، والإنسان لا يخلو عن كسب، فصار الحارث من أصدق الأسماء، فهو خير بهذا الاعتبار.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن وهب بن خنبش الطائي قال رسول الله ﷺ عمرة في رمضان تعدل حجة

الراوي: وهب بن خنبش الطائي

إسناده صحيح، رجاله ثقات غير جابر- وهو ابن يزيد الجعفي- لكن تابعه بيان- وهو ابن بشر الأحمسي-. سفيان: هو الثوري، وعامر: هو الشعبي. وأخرجه ابن ماجه (٢٩٩١) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٤٢٢٥) ، وابن قانع ٣/١٧٧-١٧٨ من طريق يحيى بن آدم، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٣٥٧) من طريق الفريابي، كلاهما عن الثوري، به. رواية النسائي: عن بيان وآخر. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٣٥٨) ، و"الأوسط" (٣٧٢) من طريق عبد العزيز بن أبان، عن الثوري، عن فراس بن يحيى وبيان بن بشر، كلاهما عن الشعبي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ لا تسمه عزيزا ولكن سمه عبد الرحمن

الراوي: خيثمة بن عبد الرحمن بن أبي سبرة

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله موثقون، لكن ظاهره الإرسال، وجاء موصولا بذكر والد خيثمة في الحديثين السالفين. وأخرجه موصولا بذكر عبد الرحمن أبي خيثمة البزار (١٩٩٣- كشف الأستار) عن معاذ بن شعبة، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٢/١٦٢ من طريق محمد بن بكار، كلاهما عن أبي وكيع، عن أبي إسحاق السبيعي، عن خيثمة بن عبد الرحمن، عن أبيه، فذكره. =وأخرجه ابن سعد ٦/٢٨٦، وابن حبان (٥٨٢٨) ، والحاكم ٤/٢٧٦ من طرق عن أبي إسحاق، عن خيثمة بن عبد الرحمن، فذكره مرسلا مختصرا. وقال الحاكم: صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. وأخرجه ابن أ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اعتمري في رمضان فإن عمرة في رمضان تعدل حجة

الراوي: هرم بن خنبش

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف داود الأودي- وهو ابن يزيد-. وأخطأ داود في تسمية الصحابي فسماه هرما، والجادة وهب كما سلف بيانه في الترجمة. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٨/١٥٨، وابن ماجه (٢٩٩٢) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٧٩٩) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٣/٢٠٩، وابن عدي في "الكامل" ٣/٩٤٨، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٥/٤٥٧ من طريق سفيان بن عيينة، وابن ماجه (٢٩٩٢) من طريق وكيع بن الجراح، كلاهما عن داود بن يزيد الأودي، بهذا الإسناد. وزاد ابن قانع وابن عدي في روايتيهما: "معي"، أي: ك…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال النبي ﷺ يا أيها الناس عدلت شهادة الزور إشراكا بالله؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال النبي ﷺ يا أيها الناس عدلت شهادة الزور إشراكا بالله؟

راوي الحديث هو أيمن بن خريم.

ما معنى حديث قال النبي ﷺ يا أيها الناس عدلت شهادة الزور إشراكا بالله باختصار؟

إسناده ضعيف، فاتك بن فضالة- وهو ابن شريك- مجهول، وأيمن ابن خريم- وهو ابن فاتك الأسدي- مختلف في صحبته. سفيان بن زياد: هو أبو الورقاء العصفري. وأخرجه ابن قانع في "معجم الصحابة" ١/٥٣، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" ٢/٣٧٤-٣٧٥ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد، مختصرا. وأخرجه الترمذي (٢٢٩٩) ، والطبري في "تفسيره" ١٧/١٥٤، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" ٢/٣٧٤-٣٧٥ من طريق مروان بن معاوية، به. وقال الترمذي عقبه: حديث غريب، واختلفوا في رواية هذا الحديث عن سفيان بن زياد، ولا نعرف لأيمن بن…

هل يوجد شرح لـ حديث قال النبي ﷺ يا أيها الناس عدلت شهادة الزور إشراكا بالله؟

شرح الحديث قوله : " عدلت ": - بفتحات - ; أي: ساوت . "إشراكا": - بالنصب - . "ثم قرأ،": للتنبيه على أن القرآن في الذكر لا يحسن إلا في الأمور المقاربة، فحيث قرن - جل وعلا - في الذكر بين الشرك وشهادة الزور، علم أنهما متقاربان، وكيف لا والشرك من أفحش أنواع شهادة الزور عند النظر؛ والله...