حديث إن الله قبض بيمينه قبضة وأخرى باليد الأخرى

قوله : "ثم أقره ": أي: أثبته وأدمه، وفي رواية البلاذري: "ثم اصبر حتى تلقاني "، كذا في "الإصابة"; أي: فقد بشرت بلقاء النبي صلى الله عليه وسلم، فأي خوف عليك؟ "هذه لهذه ": أي: إحداهما للجنة، والأخرى للنار، وفي رواية البلاذري: "قبض الله قبضة بيمينه، قال: هؤلاء، للجنة ولا أبالي،وقبض قبضة بيده الأخرى فقال: هؤلاء للنار ولا أبالي " .
"فلا أدري ": أي: فلا يتم: شرط البشارة مني إلا إذا كنت في قبضة الجنة، وإلا فلا بد يحصل فيه خلل مني، وبالجملة: فالنظر في التقدير ينسي البشارة; لجواز كونها مقيدة بقيد غير مذكور، أو لجواز فوات المذكور، ونحو ذلك، والله تعالى أعلم .

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْجُرَيْرِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي نَضْرَةَ ‏ ‏أَنَّ رَجُلًا مِنْ ‏ ‏أَصْحَابِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُقَالُ لَهُ ‏ ‏أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏دَخَلَ عَلَيْهِ أَصْحَابُهُ ‏ ‏يَعُودُونَهُ ‏ ‏وَهُوَ يَبْكِي فَقَالُوا لَهُ مَا ‏ ‏يُبْكِيكَ أَلَمْ يَقُلْ لَكَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏خُذْ مِنْ شَارِبِكَ ثُمَّ ‏ ‏أَقِرَّهُ ‏ ‏حَتَّى ‏ ‏تَلْقَانِي قَالَ بَلَى وَلَكِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَبَضَ بِيَمِينِهِ قَبْضَةً وَأُخْرَى بِالْيَدِ الْأُخْرَى وَقَالَ هَذِهِ لِهَذِهِ وَهَذِهِ لِهَذِهِ وَلَا أُبَالِي فَلَا أَدْرِي فِي أَيِّ الْقَبْضَتَيْنِ أَنَا ‏