حديث نبويالحديث 696 من 1183

حديث إن الولد مبخلة مجبنة وإن آخر وطأة وطئها الرحمن عز وجل بوج

الراوييعلى العامري
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن يعلى العامري: أنه جاء حسن وحسين يستبقان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فضمهما إليه، وقال: " إن الولد مبخلة مجبنة، وإن آخر وطأة وطئها الرحمن بوج "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف كسابقه. وهو في "فضائل الصحابة" للمصنف. دون قوله: "وإن آخر وطأة . ". وأخرجه دونها أيضا الحاكم ٣/١٦٤ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وزاد: محزنة. وتحرف فيه اسم الصحابي إلى يعلى بن أمية الثقفي. وأخرجه دونها أيضا ابن أبي شيبة ١٢/٩٧، وابن ماجه (٣٦٦٦) ، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٧٠٣) ، والرامهرمزي في "الأمثال" (١٤٠) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٢٥) ، والبيهقي في "السنن" ١٠/٢٠٢ من طريق عفان، به. زاد ابن أبي شيبة والطبراني: اللهم إني أحبهما فأحبهما. وزاد البيهقي: م…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "يستبقان ": من الاستباق; أي: يجريان .
"مبخلة مجبنة": أي: مظنة للبخل والجبن يحمل الإنسان عليهما .
"وإن آخر وطأة": أي: قتال، وكان آخر غزاة له صلى الله عليه وسلم فيها قتال غزاة الطائف، وكان تبوك بعدها، لكن لم يكن فيه قتال، وأصل الوطء: الدوس بالقدم .
و"الوج ": - بفتح فتشديد جيم - : الطائف، قيل: مناسبة هذا القول بذكر الأولاد: أنه إشارة إلى تقليل ما بقي من عمره .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وُهَيْبٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَعْلَى الْعَامِرِيِّ ‏ ‏أَنَّهُ ‏ ‏جَاءَ ‏ ‏حَسَنٌ ‏ ‏وَحُسَيْنٌ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا ‏ ‏يَسْتَبِقَانِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَضَمَّهُمَا إِلَيْهِ وَقَالَ ‏ ‏إِنَّ الْوَلَدَ ‏ ‏مَبْخَلَةٌ ‏ ‏مَجْبَنَةٌ ‏ ‏وَإِنَّ آخِرَ ‏ ‏وَطْأَةٍ ‏ ‏وَطِئَهَا ‏ ‏الرَّحْمَنُ عَزَّ وَجَلَّ بِوَجٍّ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ يا يعلى خذ الأقط والسمن وخذ أحد الكبشين ورد عليها الآخرالحديث السابقحديث حسين مني وأنا من حسين أحب الله من أحب حسينا حسين سبط من الأسباط
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ يا يعلى خذ الأقط والسمن وخذ أحد الكبشين ورد عليها الآخر

الراوي: يعلى بن مرة

إسناده ضعيف، المنهال بن عمرو لم يسمع من يعلى بن مرة، وهو مكرر (١٧٥٤٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حسين مني وأنا من حسين أحب الله من أحب حسينا حسين سبط من الأسباط

الراوي: يعلى العامري

إسناده ضعيف لجهالة سعيد بن أبي راشد، فقد انفرد بالرواية عنه عبد الله بن عثمان بن خثيم، ولم يوثقه غير ابن حبان. عفان: هو ابن مسلم. وهيب: هو ابن خالد. وهو في "فضائل الصحابة" للمصنف (١٣٦١) . وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/١٠٢، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٨/٤١٥، وابن حبان (٦٩٧١) ، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٧٠٢) ، والحاكم ٣/١٧٧، والمزي في ترجمة سعيد بن أبي راشد من "تهذيب الكمال" ١٠/٤٢٦-٤٢٧ من طريق عفان، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي. وأخرجه ابن ماجه (١٤٤) وما بعده بدون رقم، والترمذي (٣٣٧٥) ، و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنت مع النبي ﷺ في سفر فنزل منزلا فقال لي ائت تلك الأشاءتين

الراوي: يعلى بن مرة

إسناده ضعيف كسابقه. وأخرجه أبو نعيم في "دلائل النبوة" (٢٩٢) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٣٣٩) ، وأبو نعيم (٢٩٢) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ١/٢٢١، والبيهقي في "الدلائل" ٦/٢١-٢٢ من طريق وكيع، بهذا الإسناد. ورواية البيهقي مطولة بنحو حديث عبد الرحمن بن عبد العزيز، عن يعلى بن مرة السالفة برقم (١٧٥٤٨) . وأخرجه مطولا أيضا الطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٦٧٩) من طريق يحيى بن عيسى، و٢٢/ (٦٨٠) من طريق محاضر بن المورع، والبيهقي في "الدلائل" ٦/٢٠- ٢١ من طريق يونس بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ مر بقبر فقال إن صاحب هذا القبر يعذب في غير كبير

الراوي: يعلى بن سيابة

إسناده ضعيف كسابقه. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٣٧٦، وعبد بن حميد (٤٠٤) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" ٣/٢٤٢، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٧٠٥) ، والبيهقي في "عذاب القبر" (١٢٦) من طريق سليمان بن حرب، بهذا الإسناد. ورواية الطبراني مطولة بالقصص الثلاث، انظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذ مررنا ببعير يسنى عليه فلما رآه البعير جرجر ووضع جرانه فوقف عليه النبي صلى الله عليه وسلم

الراوي: يعلى بن مرة الثقفي

إسناده ضعيف لجهالة عبد الله بن حفص، وعطاء بن السائب كان قد اختلط. وأخرج قصة البعير منه أبو نعيم في "الدلائل " (٢٨٣) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرج قصة الشجرة منه أبو نعيم (٢٩٣) من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، به.=وأخرجه بطوله عبد بن حميد في "المنتخب" (٤٠٥) ، والبيهقي في "الدلائل" ٦/٢٣-٢٤ من طريق عبد الرزاق، به. ووقع في إسناد البيهقي زيادة مقحمة، وهي: "عن عبد الله بن السائب" بين عطاء بن السائب وبين عبد الله ابن حفص، وهو خطأ. وانظر ما سلف برقم (١٧٥٤٨) . قوله: يس…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ أتدرون ما يقول البعير إنه يزعم أن صاحبه يريد نحره

الراوي: يعلى بن سيابة

إسناده ضعيف لجهالة حبيب بن أبي جبيرة. أبو سلمة الخزاعي: هو منصور بن سلمة، ويعلى ابن سيابة: هو يعلى بن مرة، وسيابة اسم أمه. وأخرجه ابن قانع في "معجم الصحابة" ٣/٢٢١، والطبراني في "الكبير" ٢٢/٧٠٥ من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد، ولم يذكر ابن قانع قصة البعير. وأخرج قصة القبر فقط البيهقي في "الدلائل" ٧/٤٢ من طريق عمر بن=عبد الله بن يعلى بن مرة، عن أبيه. وانظر ما بعده، وما سلف برقم (١٧٥٤٨) . وفي باب قصة القبر عن ابن عباس، وعن أبي هريرة سلفا برقم (١٩٨٠) و (٩٦٨٦) . وعن أبي بكرة، سيأتي ٥/٣٥-٣٦. وعن…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن الولد مبخلة مجبنة وإن آخر وطأة وطئها الرحمن عز وجل بوج؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن الولد مبخلة مجبنة وإن آخر وطأة وطئها الرحمن عز وجل بوج؟

راوي الحديث هو يعلى العامري.

ما معنى حديث إن الولد مبخلة مجبنة وإن آخر وطأة وطئها الرحمن عز وجل بوج باختصار؟

إسناده ضعيف كسابقه. وهو في "فضائل الصحابة" للمصنف. دون قوله: "وإن آخر وطأة . ". وأخرجه دونها أيضا الحاكم ٣/١٦٤ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وزاد: محزنة. وتحرف فيه اسم الصحابي إلى يعلى بن أمية الثقفي. وأخرجه دونها أيضا ابن أبي شيبة ١٢/٩٧، وابن ماجه (٣٦٦٦) ، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٧٠٣) ، والرامهرمزي في "الأمثال" (١٤٠) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٢٥) ، والبيهقي في "السنن" ١٠/٢٠٢ من طريق عفان، به. زاد ابن أبي شيبة والطبراني: اللهم إني أحبهما فأحبهما. وزاد البيهقي: م…

هل يوجد شرح لـ حديث إن الولد مبخلة مجبنة وإن آخر وطأة وطئها الرحمن عز وجل بوج؟

شرح الحديث قوله : "يستبقان ": من الاستباق; أي: يجريان . "مبخلة مجبنة": أي: مظنة للبخل والجبن يحمل الإنسان عليهما . "وإن آخر وطأة": أي: قتال، وكان آخر غزاة له صلى الله عليه وسلم فيها قتال غزاة الطائف، وكان تبوك بعدها، لكن لم يكن فيه قتال، وأصل الوطء: الدوس بالقدم . و"الوج ": - بفت...