آية قرآن
حديث نبويالحديث 669 من 1183

حديث إن المؤمن على المؤمن حرام عرضه وماله ونفسه حرمه كما حرم هذا اليوم

ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

أن سفيان بن وهب الخولاني، حدثه: أنه كان تحت ظل راحلة رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حجة الوداع، أو أن رجلا حدثه ذلك ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هل بلغت؟ " فظننا أنه يريدنا، فقلنا: نعم. ثم أعاده ثلاث مرات، وقال فيما يقول: " روحة في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها، وغدوة في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها، وإن المؤمن على المؤمن حرام: عرضه وماله ونفسه، حرمه كما حرم هذا اليوم "

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف من أجل عبد الله بن لهيعة، فهو سيئ الحفظ. وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص٣٠٧ عن أبي الأسود النضر ابن عبد الجبار، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وأخرجه مختصرا ابن قانع في "معجم الصحابة" ١/٣١٥-٣١٦ من طريق محمد ابن حرب، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد- واقتصر على فضل الغدو والرواح في=سبيل الله. وأخرجه كذلك الطبراني في "الكبير" (٦٤٠٤) من طريق ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن أبي عشانة، به. ويشهد لهذا القسم منه غير ما حديث، انظرها عند حديث أبي هريرة السالف برقم (١٠٨٨٣) . ويشهد…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "يخطب على كور ": - بضم كاف وسكون واو - : سرج البعير; أي: الرحل الذي يوضع على ظهره، ومن فتح الكاف، أخطأ .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَنٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو عُشَّانَةَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏سُفْيَانَ بْنَ وَهْبٍ الْخَوْلَانِيَّ ‏ ‏حَدَّثَهُ ‏ ‏أَنَّهُ كَانَ تَحْتَ ظِلِّ رَاحِلَةِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَوْمَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ ‏ ‏أَوْ أَنَّ رَجُلًا حَدَّثَهُ ذَلِكَ ‏ ‏وَرَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَخْطُبُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏هَلْ بَلَّغْتُ فَظَنَنَّا أَنَّهُ يُرِيدُنَا فَقُلْنَا نَعَمْ ثُمَّ أَعَادَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَقَالَ فِيمَا يَقُولُ ‏ ‏رَوْحَةٌ ‏ ‏فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنْ الدُّنْيَا وَمَا عَلَيْهَا ‏ ‏وَغَدْوَةٌ ‏ ‏فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنْ الدُّنْيَا وَمَا عَلَيْهَا وَإِنَّ الْمُؤْمِنَ عَلَى الْمُؤْمِنِ حَرَامٌ عِرْضُهُ وَمَالُهُ وَنَفْسُهُ حُرْمَةٌ كَحُرْمَةِ هَذَا الْيَوْمِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن الصدقة صداع في الرأس وحريق في البطن أو داءالحديث السابقحديث بايعهم على الإيمان بالله وشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الصدقة صداع في الرأس وحريق في البطن أو داء

الراوي: حبان بن بح الصدائي

إسناده ضعيف من أجل ابن لهيعة، وباقي رجال الإسناد ثقات. حسن: هو ابن موسى الأشيب. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٣٥٧٥) من طريق حسن بن موسى، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص٣١١-٣١٢ عن سعيد بن أبي مريم، عن ابن لهيعة، به. وروى هذا الحديث أبو عبد الرحمن المقرىء، عن عبد الرحمن بن زياد ابن أنعم الإفريقي، عن زياد بن نعيم، عن زياد بن الحارث الصدائي. فجعله من حديث زياد بن الحارث الصدائي، لكن إسناده ضعيف أيضا لضعف عبد الرحمن بن زياد الإفريقي. وانظر تخريج هذه الطريق في حديث زياد بن الحارث ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بايعهم على الإيمان بالله وشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم

إسناده محتمل للتحسين. وهو مكرر (١٥٤٣١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ يا أخا صداء إن الذي أذن فهو يقيم

الراوي: زياد بن الحارث الصدائي

إسناده ضعيف لضعف عبد الرحمن بن زياد: وهو الإفريقي. سفيان: هو الثوري، وزياد بن نعيم: هو زياد بن ربيعة بن نعيم، وقد ينسب إلى جده. وأخرجه عبد الرزاق (١٨٣٣) ، وابن سعد في "الطبقات" ١/٣٢٦-٣٢٧، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٤٢، والطبراني في "الكبير" (٥٢٨٦) من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. ووقع في رواية الطحاوي: عبد الله ابن الحارث الصدائي، بدل: زياد بن الحارث الصدائي، ورواية ابن سعد مطولة. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٢١٦، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٣/٣٤٤، وأبو داود (٥١٤) ، والترمذي (١٩٩) ، وابن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تقل لبني تميم إلا خيرا فإنهم أطول الناس رماحا على الدجال

إسناده صحيح، رجاله ثقات، وعمر بن حمزة- وهو الضبي- ليست له رواية في أي من الكتب الستة، ولم يورده الحافظ في "التعجيل" مع أنه من شرطه، وترجم له البخاري في "التاريخ الكبير" ٦/١٤٨، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٦/١٠٤، وقال: ذكر أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى ابن معين أنه قال: عمر بن حمزة الضبي ثقة. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث=العنبري، وعكرمة بن خالد: هو ابن العاص بن هشام المخزومي. وفي الباب عن أبي هريرة، وهو حديث صحيح، سلف برقم (٩٠٦٨) ، وفيه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "هذه صدقة قومي، وهم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ أذن يا أخا صداء

الراوي: زياد بن الحارث الصدائي

إسناده ضعيف كسابقه. وأخرجه مختصرا عبد الرزاق (١٨١٧) ، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (٥٢٨٧) عن يحيى بن العلاء، عن عبد الرحمن بن زياد، عن زياد بن نعيم، عن زياد بن الحارث الصدائي، قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر، فحضرت صلاة الصبح، فقال لي: "أذن يا أخا صداء" فأذنت وأنا على راحلتي. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ ليقعد وليكلم الناس وليستظل وليصم

الراوي: أبي إسرائيل

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه، فلم يخرج له أحد من أصحاب الكتب الستة، وقول الراوي في هذا الحديث: عن أبي إسرائيل، معناه- والله أعلم- يخبر عن قصة أبي إسرائيل، فيكون الحديث مرسلا، وهو هكذا في المصادر التي خرجته. محمد بن بكر: هو البرساني، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وابن طاووس: هو عبد الله. والحديث عند عبد الرزاق في "مصنفه" (١٥٨١٨) عن ابن جريج، عن ابن طاووس، عن أبيه قال: دخل النبي صلى الله عليه وسلم . فذكره مرسلا. وأخرجه كذلك عبد الرزاق (١٥٨١٧) عن معمر، عن ابن طاووس، عن أب…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن المؤمن على المؤمن حرام عرضه وماله ونفسه حرمه كما حرم هذا اليوم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث إن المؤمن على المؤمن حرام عرضه وماله ونفسه حرمه كما حرم هذا اليوم باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف من أجل عبد الله بن لهيعة، فهو سيئ الحفظ. وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص٣٠٧ عن أبي الأسود النضر ابن عبد الجبار، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وأخرجه مختصرا ابن قانع في "معجم الصحابة" ١/٣١٥-٣١٦ من طريق محمد ابن حرب، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد- واقتصر على فضل الغدو والرواح في=سبيل الله. وأخرجه كذلك الطبراني في "الكبير" (٦٤٠٤) من طريق ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن أبي عشانة، به. ويشهد لهذا القسم منه غير ما حديث، انظرها عند حديث أبي هريرة السالف برقم (١٠٨٨٣) . ويشهد…

هل يوجد شرح لـ حديث إن المؤمن على المؤمن حرام عرضه وماله ونفسه حرمه كما حرم هذا اليوم؟

شرح الحديث قوله : "يخطب على كور ": - بضم كاف وسكون واو - : سرج البعير; أي: الرحل الذي يوضع على ظهره، ومن فتح الكاف، أخطأ . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَنٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو عُشَّانَةَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏سُفْيَانَ بْنَ وَهْبٍ الْخَوْلَان...