حديث نبويالحديث 623 من 1183

حديث صلى مع النبي ﷺ الصبح ثم ثار الناس يأخذون بيده يمسحون بها وجوههم

الراويجابر بن يزيد بن الأسود
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر بن يزيد بن الأسود، عن أبيه، قال: حججنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة الوداع، قال: فصلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح أو الفجر، قال: ثم انحرف جالسا، واستقبل الناس بوجهه، فإذا هو برجلين من وراء الناس لم يصليا مع الناس، فقال: " ائتوني بهذين الرجلين " قال: فأتي بهما ترعد فرائصهما، فقال: " ما منعكما أن تصليا مع الناس؟ " قالا: يا رسول الله إنا كنا قد صلينا في الرحال. قال: " فلا تفعلا، إذا صلى أحدكم في رحله، ثم أدرك الصلاة مع الإمام، فليصلها معه، فإنها له نافلة ". قال: فقال أحدهما: استغفر لي يا رسول الله. فاستغفر له، قال: ونهض الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ونهضت معهم، وأنا يومئذ أشب الرجال وأجلده. قال: فما زلت أزحم الناس حتى وصلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخذت بيده فوضعتها إما على وجهي أو صدري، قال: فما وجدت شيئا أطيب ولا أبرد من يد رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: وهو يومئذ في مسجد الخيف ١٧٤٧٧ - حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا هشام بن حسان، وشعبة، وشريك، عن يعلى بن عطاء، عن جابر بن يزيد، عن أبيه، قال: صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الفجر في مسجد الخيف، فذكر الحديث قال: قال شريك، في حديثه: فقال أحدهما: يا رسول الله، استغفر لي.قال: " غفر الله لك " ١٧٤٧٨ - حدثنا أسود بن عامر، وأبو النضر، قالا: حدثنا شعبة، قال أبو النضر: عن يعلى بن عطاء، وقال أسود: أخبرني يعلى بن عطاء، قال: سمعت جابر بن يزيد بن الأسود السوائي، عن أبيه: أنه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم الصبح، فذكر الحديث. قال: ثم ثار الناس يأخذون بيده يمسحون بها وجوههم، قال: فأخذت بيده فمسحت بها وجهي، فوجدتها أبرد من الثلج، وأطيب ريحا من المسك

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم. وأخرجه الدارمي (١٣٦٧) عن هاشم بن القاسم، بهذا الإسناد. وأخرج آخره ابن قانع في "معجم الصحابة" ٣/٢٢١ من طريق سليمان بن حرب، والطبراني ٢٢/ (٦١٨) من طريق عمرو بن مرزوق، كلاهما عن شعبة، به.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "ونهض الناس ": أي: قاموا إليه لتقبيل يده، أو مسحها

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بَهْزٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَوَانَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ الْأَسْوَدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَجَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حَجَّةَ الْوَدَاعِ قَالَ فَصَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏صَلَاةَ الصُّبْحِ ‏ ‏أَوْ الْفَجْرِ ‏ ‏قَالَ ثُمَّ انْحَرَفَ جَالِسًا ‏ ‏أَوْ اسْتَقْبَلَ النَّاسَ بِوَجْهِهِ ‏ ‏فَإِذَا هُوَ بِرَجُلَيْنِ مِنْ وَرَاءِ النَّاسِ لَمْ يُصَلِّيَا مَعَ النَّاسِ فَقَالَ ائْتُونِي بِهَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ قَالَ فَأُتِيَ بِهِمَا ‏ ‏تَرْعَدُ ‏ ‏فَرَائِصُهُمَا ‏ ‏فَقَالَ مَا مَنَعَكُمَا أَنْ تُصَلِّيَا مَعَ النَّاسِ قَالَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا قَدْ كُنَّا صَلَّيْنَا فِي ‏ ‏الرِّحَالِ ‏ ‏قَالَ فَلَا تَفْعَلَا ‏ ‏إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فِي ‏ ‏رَحْلِهِ ‏ ‏ثُمَّ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ مَعَ الْإِمَامِ فَلْيُصَلِّهَا مَعَهُ فَإِنَّهَا لَهُ ‏ ‏نَافِلَةٌ ‏ ‏قَالَ فَقَالَ أَحَدُهُمَا اسْتَغْفِرْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ فَاسْتَغْفَرَ لَهُ قَالَ وَنَهَضَ النَّاسُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَنَهَضْتُ مَعَهُمْ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ ‏ ‏أَشَبُّ ‏ ‏الرِّجَالِ ‏ ‏وَأَجْلَدُهُ ‏ ‏قَالَ فَمَا زِلْتُ أَزْحَمُ النَّاسَ حَتَّى وَصَلْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ فَوَضَعْتُهَا إِمَّا عَلَى وَجْهِي ‏ ‏أَوْ صَدْرِي ‏ ‏قَالَ فَمَا وَجَدْتُ شَيْئًا أَطْيَبَ وَلَا أَبْرَدَ مِنْ يَدِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ فِي مَسْجِدِ ‏ ‏الْخَيْفِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ‏ ‏وَشُعْبَةُ ‏ ‏وَشَرِيكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏صَلَّيْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏صَلَاةَ الْفَجْرِ فِي مَسْجِدِ ‏ ‏الْخَيْفِ ‏ ‏فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏شَرِيكٌ ‏ ‏فِي حَدِيثِهِ فَقَالَ أَحَدُهُمَا يَا رَسُولَ اللَّهِ اسْتَغْفِرْ لِي قَالَ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ‏ ‏وَأَبُو النَّضْرِ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو النَّضْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏أَسْوَدُ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏جَابِرَ بْنَ يَزِيدَ بْنِ الْأَسْوَدِ السُّوَائِيَّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏أَنَّهُ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏الصُّبْحَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ ثُمَّ ثَارَ النَّاسُ يَأْخُذُونَ بِيَدِهِ يَمْسَحُونَ بِهَا وُجُوهَهُمْ قَالَ فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ فَمَسَحْتُ بِهَا وَجْهِي فَوَجَدْتُهَا أَبْرَدَ مِنْ الثَّلْجِ وَأَطْيَبَ رِيحًا مِنْ الْمِسْكِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال النبي ﷺ إذا صليتم في رحالكم ثم أدركتم الإمام لم يصل فصليا معه فهي لكم نافلةالحديث السابقحديث إذا صلى أحدكم في رحله ثم أدرك الصلاة مع الإمام فليصلها معه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ إذا صليتم في رحالكم ثم أدركتم الإمام لم يصل فصليا معه فهي لكم نافلة

الراوي: جابر بن يزيد بن الأسود

إسناده صحيح. وأخرجه ابن خزيمة (١٦٣٨) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا صلى أحدكم في رحله ثم أدرك الصلاة مع الإمام فليصلها معه

الراوي: جابر بن يزيد بن الأسود

إسناده صحيح. سفيان: هو ابن سعيد الثوري. وأخرجه الدارقطني ١/٤١٣-٤١٤ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (٣٩٣٤) ، ومن طريقه الطبراني ٢٢/ (٦٠٨) عن هشام ابن حسان وسفيان الثوري، به. وأخرجه أبو داود (٦١٤) ، والنسائي في "الكبرى" (١٢٥٧) من طريق يحيى ابن سعيد، وابن خزيمة (١٦٣٨) ، والدارقطني ١/٤١٤ من طريق وكيع، والحاكم ١/٢٤٤-٢٤٥ من طريق الحسين بن حفص وأبى حذيفة موسى بن مسعود والأشجعي عبيد الله بن عبيد الرحمن، والبيهقي ٢/٣٠١ من طريق الحسين بن حفص، خمستهم عن سفيان الثوري، به- واقتصر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ أن جبريل عليه السلام أتاه في أول ما أوحي إليه فعلمه الوضوء والصلاة

الراوي: زيد بن حارثة

حديث ضعيف، فى إسناده ابن لهيعة وهو سيئ الحفظ، وقد اضطرب في إسناده ومتنه كما سيأتي بيان ذلك في التخريج. قال ابن أبي حاتم في "علله" ١/٤٦. قال أبي: هذا حديث كذب باطل. حسن: هو ابن موسى الأشيب، وعروة. هو ابن الزبير. وأخرجه عبد بن حميد (٢٨٣) عن الحسن بن موسى، بهذا الإسناد. =وأخرجه ابن أبي عاصم (٢٥٨) ، وابن عدي في "الكامل" ٤/١٤٦٨، والدارقطني ١/١١١ من طرق عن كامل بن طلحة الجحدري، عن ابن لهيعة، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/١٦٨، وعنه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٥٩) عن الحسن بن موسى، عن ابن لهيعة، عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا صليتما في رحالكما ثم أتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فإنهما لكما نافلة

الراوي: جابر بن يزيد بن الأسود العامري

إسناده صحيح، جابر بن يزيد بن الأسود روى عنه يعلى بن عطاء وعبد الملك بن عمير، ووثقه النسائي وابن حبان، وباقي رجاله ثقات، ونقل الحافظ ابن حجر في "التلخيص" ٢/٢٩ تصحيحه عن ابن السكن، ثم قال: وقال الشافعي في القديم: إسناده مجهول. قال البيهقي: لأن يزيد بن الأسود ليس له راو غير ابنه، ولا لابنه جابر راو غير يعلى. قال ابن حجر: يعلى من رجال مسلم، وجابر وثقه النسائي وغيره، وقد وجدنا لجابر بن يزيد راويا غير يعلى، أخرجه ابن منده في "المعرفة" من طريق بقية عن إبراهيم بن ذي حماية عن عبد الملك بن عمير عن جابر.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من وجد لقطة فليشهد ذوي عدل وليحفظ عفاصها ووكاءها

الراوي: عياض بن حمار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابي الحديث، فلم يخرج له سوى مسلم. هشيم: هو ابن بشير السلمي، وخالد: هو ابن مهران الحذاء. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٥٨٠٨) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣١٣٧) و (٤٧١٥) من طريق هشيم، بهذا الإسناد.=وأخرجه الطحاوي في "شرح المشكل " (٣١٣٦) و (٤٧١٤) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٤/١٣٦ من طريق عبد العزيز بن المختار، عن خالد الحذاء، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ٦/٤٥٥-٤٥٦، وعنه ابن ماجه (٢٥٠٥) عن عبد الوهاب الثقفي، وأخرجه أبو داود (١٧٠٩) من طريقي وهيب بن خ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنت لأراك من أفقه رجل بالمدينة أوليس هذه اليهود والنصارى يقرءون التوراة والإنجيل لا ينتفعون مما فيهما بشيء

الراوي: زياد بن لبيد

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه فلم يرو له سوى ابن ماجه. وسالم بن أبي الجعد قال فيه البخاري في "التاريخ الكبير" ٣/٣٤٤: لا أراه سمع من زياد، وجزم الحافظ ابن حجر في "الإصابة" ٢/٥٨٧ بأنه لم يلقه، وسيأتي مكررا برقم (١٧٩١٩) . وأخرجه المزي فى ترجمه زياد من "تهذيب الكمال" ٩/٥٠٨ من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٥٣٦-٥٣٧، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٣/٣٤٤، وابن ماجه (٤٠٤٨) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٩٩٩) ، والطحاوي في "شرح مشكل…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث صلى مع النبي ﷺ الصبح ثم ثار الناس يأخذون بيده يمسحون بها وجوههم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث صلى مع النبي ﷺ الصبح ثم ثار الناس يأخذون بيده يمسحون بها وجوههم؟

راوي الحديث هو جابر بن يزيد بن الأسود.

ما معنى حديث صلى مع النبي ﷺ الصبح ثم ثار الناس يأخذون بيده يمسحون بها وجوههم باختصار؟

إسناده صحيح. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم. وأخرجه الدارمي (١٣٦٧) عن هاشم بن القاسم، بهذا الإسناد. وأخرج آخره ابن قانع في "معجم الصحابة" ٣/٢٢١ من طريق سليمان بن حرب، والطبراني ٢٢/ (٦١٨) من طريق عمرو بن مرزوق، كلاهما عن شعبة، به.

هل يوجد شرح لـ حديث صلى مع النبي ﷺ الصبح ثم ثار الناس يأخذون بيده يمسحون بها وجوههم؟

شرح الحديث قوله : "ونهض الناس ": أي: قاموا إليه لتقبيل يده، أو مسحها الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بَهْزٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَوَانَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ الْأَسْوَدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَجَجْنَا مَعَ رَسُول...