حديث نبويالحديث 436 من 1183

حديث قال رسول الله ﷺ استحقوا صاحبكم أو قتيلكم بأيمان خمسين منكم

الراويسهل بن أبي حثمة
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سهل بن أبي حثمة، ورافع بن خديج، أن عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود أتيا خيبر في حاجة لهما، فتفرقا، فقتل عبد الله بن سهل، ووجدوه قتيلا قال: فجاء محيصة وحويصة ابنا مسعود وجاء عبد الرحمن بن سهل أخو القتيل، وكان أحدثهما، فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتكلم، فبدأ الذي أولى بالدم، وكانا هذين أسن. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كبر الكبر " قال:فتكلما في أمر صاحبهما، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " استحقوا صاحبكم أو قتيلكم بأيمان خمسين منكم " قالوا: يا رسول الله، أمر لم نشهده ، فكيف نحلف؟ قال: " فتبرئكم يهود بخمسين أيمانا منهم " فقالوا: قوم كفار. قال: فوداه رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبله قال: " فدخلت مربدا لهم، فركضتني ناقة من تلك الإبل التي وداها رسول الله صلى الله عليه وسلم برجلها ركضة " ١٧٢٧٧ - قال عبد الله بن أحمد : حدثنا خلف بن هشام، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن يحيى بن سعيد، عن بشير بن يسار، عن سهل بن أبي حثمة، ورافع بن خديج، عن النبي صلى الله عليه وسلم، نحوه

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير خلف بن هشام، وهو ابن ثعلب المقرىء فمن رجال مسلم، وعبد الله بن أحمد من رجال النسائي، وهو ثقة. وأخرجه ابن حبان (٦٠٠٩) من طريق خلف بن هشام، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٧٢٧٦) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : " وكانا هذين أسن ": الظاهر: هذان، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ ‏ ‏وَرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَهْلٍ ‏ ‏وَمُحَيِّصَةَ بْنَ مَسْعُودٍ ‏ ‏أَتَيَا ‏ ‏خَيْبَرَ ‏ ‏فِي حَاجَةٍ لَهُمَا فَتَفَرَّقَا فَقُتِلَ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَهْلٍ ‏ ‏وَوَجَدُوهُ قَتِيلًا قَالَ فَجَاءَ ‏ ‏مُحَيِّصَةُ ‏ ‏وَحُوَيِّصَةُ ‏ ‏ابْنَا ‏ ‏مَسْعُودٍ ‏ ‏وَجَاءَ ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَهْلٍ ‏ ‏أَخُو الْقَتِيلِ وَكَانَ أَحْدَثَهُمَا فَأَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَتَكَلَّمَ فَبَدَأَ الَّذِي أَوْلَى بِالدَّمِ وَكَانَا هَذَيْنِ ‏ ‏أَسَنُّ ‏ ‏فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏كَبِّرْ الْكِبَرَ قَالَ فَتَكَلَّمَا فِي أَمْرِ صَاحِبِهِمَا قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏اسْتَحِقُّوا ‏ ‏صَاحِبَكُمْ ‏ ‏أَوْ قَتِيلَكُمْ ‏ ‏بِأَيْمَانِ خَمْسِينَ مِنْكُمْ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمْرٌ لَمْ نَشْهَدْ فَكَيْفَ نَحْلِفُ قَالَ فَتُبْرِئُكُمْ ‏ ‏يَهُودُ ‏ ‏بِخَمْسِينَ أَيْمَانًا مِنْهُمْ فَقَالُوا قَوْمٌ كُفَّارٌ قَالَ ‏ ‏فَوَدَاهُ ‏ ‏رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِنْ قِبَلِهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏فَدَخَلْتُ ‏ ‏مِرْبَدًا ‏ ‏لَهُمْ ‏ ‏فَرَكَضَتْنِي ‏ ‏نَاقَةٌ مِنْ تِلْكَ الْإِبِلِ الَّتِي وَدَاهَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِرِجْلِهَا ‏ ‏رَكْضَةً ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ ‏ ‏وَرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَحْوَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كانوا يكرون الأرض على عهد رسول الله ﷺ بما ينبت على الأربعاء وشيء من الزرع يستثنيه صاحب الزرع فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلكالحديث السابقحديث كنا نصلي المغرب على عهد رسول الله ﷺ فينصرف أحدنا وإنه لينظر إلى مواقع نبله
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كانوا يكرون الأرض على عهد رسول الله ﷺ بما ينبت على الأربعاء وشيء من الزرع يستثنيه صاحب الزرع فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك

الراوي: رافع بن خديج

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وليث: هو ابن سعد، وربيعة بن أبي عبد الرحمن: هو المعروف بربيعة الرأي. =وأخرجه البخاري (٢٣٤٦) ، والبيهقي في "السنن " ٦/١٣٢، والبغوي في "شرح السنة" (٢١٧٩) من طريق عمرو بن خالد، وأبو داود (٣٣٩٢) من طريق قتيبة بن سعيد، والنسائي في "المجتبى" ٧/٤٢-٤٣، وفي "الكبرى" (٤٦٢٦) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٦٨٨) من طريق حجين بن المثنى، والطبراني في "الكبير" (٤٣٣٠) مختصرا من طريق عبد الله بن صالح، أربعتهم عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وقال عمرو بن خا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا نصلي المغرب على عهد رسول الله ﷺ فينصرف أحدنا وإنه لينظر إلى مواقع نبله

الراوي: رافع بن خديج

إسناده صحيح على شرط الشيخين، أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني، والأوزاعي: اسمه عبد الرحمن بن عمرو، وأبو النجاشي: هو عطاء بن صهيب الأنصاري مولى رافع بن خديج. وأخرجه بتمامه ابن حبان (١٥١٥) من طريق الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، بهذا الإسناد. وقسمه الأول أخرجه أبو عوانة ١/٣٥٢، والبيهقي في "السنن" ١/٤٤٢ من=طريق أبي المغيرة، به. وأخرجه البخاري في "صحيحه" (٢٤٨٥) ، وفي "التاريخ الكبير" ٥/٨٩- ٩٠، ومسلم (٦٢٥) ، وأبو عوانة ١/٣٥٢، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٩٤، والطبراني في "الكبير" (٤٤٢…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ أسفروا بالفجر فإنه أعظم للأجر أو لأجرها

الراوي: رافع بن خديج

صحيح، وهذا إسناد حسن، وهو مكرر (١٥٨١٩) و (١٧٢٥٧) غير أن شيخ أحمد هنا هو أبو خالد وهو سليمان بن حيان الأحمر وثقة غير واحد، وقال ابن معين في إحدى الروايات عنه: صدوق وليس بحجة، وهو من رجال الجماعة غير أن البخاري أخرج له متابعة. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٣٢١ عن أبي خالد الأحمر، بهذا الإسناد. وسلف ذكر بقية الطرق عن ابن عجلان برقم (١٥٨١٩) . وسيأتي برقم (١٧٢٨٦) و٥/٤٢٩. قال السندي: قوله: أسفروا، قد سبق بلفظ "أصبحوا"، فلم يبق دليل على الإسفار، إذ لا يدرى على أي اللفظين الاعتماد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ رأى الحمرة قد ظهرت فكرهها

الراوي: رافع بن خديج

إسناده ضعيف، فيه انقطاع بين عثمان بن محمد- وهو ابن المغيرة بن الأخنس الثقفي الأخنسي- ورافع بن خديج. وباقي رجاله ثقات. أبو سعيد مولى بني هاشم: هو عبد الرحمن بن عبد الله، وعبد الله بن جعفر: هو المخرمي. وقد سلف مطولا مع قصة برقم (١٥٨٠٧) وذكرنا هناك أحاديث النهي عن الحمرة في اللباس والرواحل. قال السندي: قوله: رأى الحمرة، أي: اللباس الأحمر. فعجب الناس: بناء على أنهم فهموا عموم النهي للبس والفرش، وهذا يدل على أن الفرش كان عندهم في معنى اللبس، والله تعالى أعلم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا نخابر ولا نرى بذلك بأسا حتى زعم رافع أن رسول الله ﷺ نهى عنه فتركناه

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (١٥٨٠٣) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إن إبراهيم عليه السلام حرم مكة وإني أحرم ما بين لابتيها يريد المدينة

الراوي: رافع بن خديج

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير عبد الله بن عمرو بن عثمان، فمن رجال مسلم. وأخرجه مسلم (١٣٦١) (٤٥٦) ، والبيهقي في "السنن" ٥/١٩٧- ١٩٨ من طريق قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٤٣٢٦) من طريقين عن بكر بن مضر، به. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/١٩٣، والطبراني (٤٣٢٥) و (٤٣٢٧) و (٤٣٢٨) من طرق عن يزيد بن الهاد، به. وانظر الحديثين قبله. وفي الباب عن عبد الله بن زيد، سلف برقم (١٦٤٤٦) . وعن جابر عند مسلم (١٣٦٢) . وذكرنا أحاديث الباب في تحريم لابتي الم…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال رسول الله ﷺ استحقوا صاحبكم أو قتيلكم بأيمان خمسين منكم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال رسول الله ﷺ استحقوا صاحبكم أو قتيلكم بأيمان خمسين منكم؟

راوي الحديث هو سهل بن أبي حثمة.

ما معنى حديث قال رسول الله ﷺ استحقوا صاحبكم أو قتيلكم بأيمان خمسين منكم باختصار؟

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير خلف بن هشام، وهو ابن ثعلب المقرىء فمن رجال مسلم، وعبد الله بن أحمد من رجال النسائي، وهو ثقة. وأخرجه ابن حبان (٦٠٠٩) من طريق خلف بن هشام، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٧٢٧٦) .

هل يوجد شرح لـ حديث قال رسول الله ﷺ استحقوا صاحبكم أو قتيلكم بأيمان خمسين منكم؟

شرح الحديث قوله : " وكانا هذين أسن ": الظاهر: هذان، والله تعالى أعلم . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ ‏...