حديث نبويالحديث 335 من 1183

حديث انظروا إلى جراحات المطعونين فإن أشبهت جراحات الشهداء

الراويالعرباض بن سارية
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن العرباض بن سارية، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " يختصم الشهداء والمتوفون على فرشهم إلى الله عز وجل في الذين ماتوا من الطاعون، فيقول الشهداء: إخواننا قتلوا، ويقول المتوفون على فرشهم: إخواننا ماتوا على فرشهم كما متنا، فيقضي الله عز وجل بينهم: أن انظروا إلى جراحات المطعونين ، فإن أشبهت جراحات الشهداء، فهم منهم، فينظرون إلى جراح المطعونين، فإذا هي قد أشبهت ، فيلحقون معهم "

معنى الحديث باختصار

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة ابن أبي بلال، وقد سلف الكلام عليه في الرواية (١٧١٥٩) ، وبقية رجاله ثقات غير إسماعيل بن عياش،= فهو صدوق في روايته عن أهل بلده، وهذه منها. أبو اليمان: هو الحكم بن نافع الحمصي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٨/ (٦٢٦) من طريق أبي اليمان، بهذا الإسناد. وأخرجه كذلك من طريقين عن إسماعيل بن عياش، به. وقد سلف برقم (١٧١٥٩) ، وذكرنا هناك شاهده الذي يحسن به، وأشرنا إلى أحاديث الباب. قال السندي: قوله: قد أشبهت، أي: جراحهم، فالعائد هو الضمير المفهوم، ومثله قوله تعالى: (والذين…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "قد أشبهت ": أي: جراحهم، فالعائد هو الضمير المفهوم، ومثله قوله تعالى: والذين يتوفون منكم [ البقرة: 234]، إلى قوله: يتربصن [ البقرة: 228] أي: أزواجهن .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْيَمَانِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ أَبِي بِلَالٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ يَخْتَصِمُ الشُّهَدَاءُ وَالْمُتَوَفَّوْنَ عَلَى فُرُشِهِمْ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي الَّذِينَ مَاتُوا مِنْ الطَّاعُونِ فَيَقُولُ الشُّهَدَاءُ إِخْوَانُنَا قُتِلُوا وَيَقُولُ الْمُتَوَفَّوْنَ عَلَى فُرُشِهِمْ إِخْوَانُنَا مَاتُوا عَلَى فُرُشِهِمْ كَمَا مِتْنَا ‏ ‏فَيَقْضِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بَيْنَهُمْ ‏ ‏أَنْ انْظُرُوا إِلَى جِرَاحَاتِ الْمُطَّعَنِينَ فَإِنْ أَشْبَهَتْ جِرَاحَاتِ الشُّهَدَاءِ فَهُمْ مِنْهُمْ فَيَنْظُرُونَ إِلَى جِرَاحِ الْمُطَّعَنِينَ فَإِذَا هُمْ قَدْ أَشْبَهَتْ فَيُلْحَقُونَ مَعَهُمْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إنما هي يا أيها الذين آمنوا لا يضركم من ضل من الكفار إذا اهتديتمالحديث السابقحديث إني عند الله في أم الكتاب لخاتم النبيين وإن آدم لمنجدل في طينته
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما هي يا أيها الذين آمنوا لا يضركم من ضل من الكفار إذا اهتديتم

الراوي: أبي عامر الأشعري

إسناده ضعيف لانقطاعه، علي بن مدرك ذكره كل من ترجمه في أتباع التابعين، فلم يذكروا له رواية عن أحد من الصحابة، وانفرد ابن حبان بذكره في التابعين، وذكر له سماعا من أبي مسعود البدري، ولم يتابعه على ذلك أحد، والذي يترجح من ترجمته أن حديثه عن الصحابة منقطع. وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير أبي عامر الأشعري، فلم يرو له إلا البخاري تعليقا والترمذي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٢/٧٩٩ من طريق مسلم بن إبراهيم، عن مالك بن مغول، بهذا الإسناد ولفظه عن أبي عامر أنه كان فيهم شيء، فاحتبس عن النبي صلى ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني عند الله في أم الكتاب لخاتم النبيين وإن آدم لمنجدل في طينته

الراوي: العرباض بن سارية السلمي

صحيح لغيره دون قوله: "وكذلك ترى أمهات النبيين صلوات الله عليهم" وهذا إسناد ضعيف، بين سعيد بن سويد- وهو الكلبي- والعرباض بن سارية عبد الأعلى بن هلال السلمي كما في الرواية (١٧١٥٠) و (١٧١٥١) ، وأبو بكر- وهو ابن عبد الله بن أبي مريم- ضعيف، وقد قال البيهقي في "الدلائل " ١/٨٣: وقد قصر أبو بكر بن أبي مريم بإسناده، فلم يذكر عبد الأعلى بن هلال، وقصر بمتنه فجعل الرؤيا بخروج النور منها وحده. قلنا: لم يقصر في متنه كما هو ظاهر في هذه الرواية، إنما قصر من روى عنه البيهقي. وبسطنا حال بقية رجاله في الرواية (١٧…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ نعم الحي الأسد والأشعريون لا يفرون في القتال ولا يغلون هم مني وأنا منهم

الراوي: عامر بن أبي عامر الأشعري عن أبيه

في (ق) : إنما قال. وأشير إليها في هامش (س) . قال السندي: قوله: الأسد، بفتح فسكون: الأزد، وهو أبو حي من اليمن، وبالسين أفصح منه بالزاي. لا يغلون: بضم الغين المعجمة، وتشديد لام، من الغل، وهو الخيانة في الغنيمة. هم مني: بيان لكمال القرب من حيث العادات، لأن هذا اللفظ يفيد الجزئية من الطرفين، فيحمل على لازمه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن العرباض بن سارية قال صلى رسول الله ﷺ على الصف المقدم ثلاثا وعلى الذي يليه واحدة

الراوي: العرباض بن سارية

حديث صحيح، إسماعيل بن عياش صدوق في روايته عن أهل بلده وهذه منها، وباقي رجال الإسناد ثقات. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٨/ (٦٤٠) ، والبغوي في "شرح السنة" (٨١٦) من طريقين عن إسماعيل بن عياش، بهذا الإسناد. وسلف برقم (١٧١٤١) ، وسلف بإسناد صحيح على شرط مسلم برقم=(١٧١٥٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن تؤمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين والموت والحياة بعد الموت والجنة والنار والحساب والميزان والقدر كله خيره وشره

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف كسابقه، وهو مكرر (٢٩٢٤) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو تعلمون ما ذخر لكم ما حزنتم على ما زوي عنكم وليفتحن لكم فارس والروم

الراوي: العرباض بن سارية

إسناده ضعيف لانقطاعه، شريح بن عبيد لم يدرك العرباض بن سارية،=قال ابن أبي حاتم في "المراسيل" ص٩٠: سمعت أبي يقول: شريح بن عبيد الحضرمي لم يدرك أبا أمامة، ولا الحارث بن الحارث ولا المقدام، وسمعته يقول: شريح بن عبيد عن أبي مالك الأشعري مرسل. قلنا: والمقدام بن معديكرب أحدث وفاة من العرباض بن سارية، فألا يدرك العرباض من باب أولى. وإسماعيل بن عياش صدوق في روايته عن أهل بلده، وهذه منها. وضمضم بن زرعة- وهو ابن ثوب الحمصي- انفرد أبو حاتم بتضعيفه، ووثقه غيره، فهو حسن الحديث، وباقي رجال الإسناد ثقات. وأخرج…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث انظروا إلى جراحات المطعونين فإن أشبهت جراحات الشهداء؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث انظروا إلى جراحات المطعونين فإن أشبهت جراحات الشهداء؟

راوي الحديث هو العرباض بن سارية.

ما معنى حديث انظروا إلى جراحات المطعونين فإن أشبهت جراحات الشهداء باختصار؟

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة ابن أبي بلال، وقد سلف الكلام عليه في الرواية (١٧١٥٩) ، وبقية رجاله ثقات غير إسماعيل بن عياش،= فهو صدوق في روايته عن أهل بلده، وهذه منها. أبو اليمان: هو الحكم بن نافع الحمصي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٨/ (٦٢٦) من طريق أبي اليمان، بهذا الإسناد. وأخرجه كذلك من طريقين عن إسماعيل بن عياش، به. وقد سلف برقم (١٧١٥٩) ، وذكرنا هناك شاهده الذي يحسن به، وأشرنا إلى أحاديث الباب. قال السندي: قوله: قد أشبهت، أي: جراحهم، فالعائد هو الضمير المفهوم، ومثله قوله تعالى: (والذين…

هل يوجد شرح لـ حديث انظروا إلى جراحات المطعونين فإن أشبهت جراحات الشهداء؟

شرح الحديث قوله : "قد أشبهت ": أي: جراحهم، فالعائد هو الضمير المفهوم، ومثله قوله تعالى: والذين يتوفون منكم [ البقرة: 234]، إلى قوله: يتربصن [ البقرة: 228] أي: أزواجهن . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْيَمَانِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ب...