حديث نبويالحديث 325 من 1183

حديث أن رسول الله ﷺ كان يأخذ الوبرة من فيء الله عز وجل

الراويأم حبيبة بنت العرباض
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أم حبيبة بنت العرباض، عن أبيها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأخذ الوبرة من فيء الله عز وجل، فيقول: " ما لي من هذا إلا مثل ما لأحدكم إلا الخمس، وهو مردود فيكم، فأدوا الخيط والمخيط فما فوقهما، وإياكم والغلول، فإنه عار وشنار على صاحبه يوم القيامة "قال أبو عبد الرحمن: وروى سفيان، عن أبي سنان، عن وهب، هذا . قال عبد الله: " عبد الأعلى بن هلال، هو الصواب "

معنى الحديث باختصار

حديث حسن لغيره، وإسناده إسناد سابقه. وأخرجه البزار (١٧٣٤) "زوائد"، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٦٤٩) ، وفي "الأوسط" (٢٤٤٣) من طريق أبي عاصم، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٥/٣٣٧، وقال: رواه أحمد والبزار والطبراني، وفيه أم حبيبة بنت العرباض، ولم أجد من وثقها ولا جرحها، وبقية رجاله ثقات. =وله شاهد من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص السالف برقم (٦٧٢٩) ، وهو حديث حسن. وآخر من حديث عبادة بن الصامت، سيرد ٥/٣١٨ و٣١٩. وثالث مختصر من حديث عمرو بن عبسة عند أبي داود برقم (٢٧٥٥) . ورابع من حدي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "الوبرة ": - بفتحتين - ; أي: الشعرة .
"من فيء الله - عز وجل - ": أي: من المغانم .
"مردود فيكم ": أي: مصروف في مصارف المسلمين.
"فأدوا " أمر من الأداء .
"والمخيط" : كالمنبر: الإبرة.
"وشنار": - بفتح وتخفيف نون - : أقبح العيب والعار .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَاصِمٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَهْبٌ أَبُو خَالِدٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَتْنِي ‏ ‏أُمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ الْعِرْبَاضِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهَا ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ يَأْخُذُ ‏ ‏الْوَبَرَةَ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏قُصَّةٍ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏فَيْءِ ‏ ‏اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏ ‏فَيَقُولُ ‏ ‏مَا لِي مِنْ هَذَا إِلَّا مِثْلَ مَا لِأَحَدِكُمْ إِلَّا الْخُمُسَ وَهُوَ مَرْدُودٌ فِيكُمْ فَأَدُّوا الْخَيْطَ ‏ ‏وَالْمَخِيطَ ‏ ‏فَمَا فَوْقَهُمَا وَإِيَّاكُمْ ‏ ‏وَالْغُلُولَ ‏ ‏فَإِنَّهُ ‏ ‏عَارٌ ‏ ‏وَشَنَارٌ ‏ ‏عَلَى صَاحِبِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ ‏ ‏وَرَوَى ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سِنَانٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏وَهْبٍ ‏ ‏هَذَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ هِلَالٍ ‏ ‏هُوَ الصَّوَابُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن الرجل إذا سقى امرأته من الماء أجرالحديث السابقحديث أن رسول الله ﷺ حرم يوم خيبر كل ذي مخلب من الطير، ولحوم الحمر الأهلية، والخليسة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الرجل إذا سقى امرأته من الماء أجر

الراوي: العرباض بن سارية

صحيح بشواهده، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه بين خالد والعرباض بن سارية، ورجاله ثقات غير محمد بن جعفر المدائني فمختلف فيه، وقد احتج به مسلم، وخالد بن سعد، كذا ورد اسم أبيه في هذه الرواية في جميع النسخ، وضبب فوقه في (س) ، وغيره الحافظ في "أطراف المسند" ٤/٣٣٦ إلى خالد ابن يزيد، مع أنه سماه في "التهذيب" خالد بن زيد، وقال: وقيل: ابن يزيد، وهو وهم، متابعا في ذلك المزي، وقد سمى أباه زيدا ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٣/٣٣١-٣٣٢- ونقل عن أبيه قوله: ما به بأس. وسمى أباه يزيد البخاري في "التاريخ الكبير" ٣/١…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ حرم يوم خيبر كل ذي مخلب من الطير، ولحوم الحمر الأهلية، والخليسة

الراوي: أم حبيبة بنت العرباض

حديث صحيح لغيره دون قوله: والخليسة، فحسن لغيره، وهذا إسناد محتمل للتحسين، أم حبيبة بنت العرباض، تفرد بالرواية عنها وهب بن خالد الحمصي، ولم يؤثر توثيقها عن أحد، لكن الذهبي- وقد ذكرها في "الميزان" ٤/٦١١ في فصل النسوة المجهولات- قال في ترجمة الفصل: وما علمت في النساء من اتهمت ولا من تركوها، وباقي رجال الإسناد ثقات. أبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد. وأخرجه الترمذي (١٤٧٤) و (١٥٦٤) مقطعا، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٦٤٨) و (٦٥٠) و (٦٥١) ، وفي "الأوسط" (٢٤٤٣) من طريق أبي عاصم، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يصلي على الصف المقدم ثلاثا وعلى الثاني واحدة

الراوي: جبير بن نفير

إسناده صحيح على شرط مسلم، جبير بن نفير من رجاله، وباقي رجاله من رجال الشيخين غير صحابيه فمن رجال أصحاب السنن. حسن بن=موسى هو الأشيب، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي، ويحيى: هو ابن أبي كثير الطائي، ومحمد بن إبراهيم: هو التيمي. وأخرجه الدارمي ١/٢٩٠، وأبو نعيم في "الحلية" ٢/١٣ من طريق حسن ابن موسى، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٣٧٩، وابن حبان (٢١٥٨) و (٢١٥٩) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٦٣٧) من طرق عن شيبان، به. وقد سلف برقم (١٧١٤١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم علم معاوية الكتاب والحساب وقه العذاب

الراوي: العرباض بن سارية السلمي

حديث السحور منه حسن، وهذا إسناد ضعيف لجهالة الحارث بن زياد كما بينا في الرواية (١٧١٤٣) . وأخرجه بتمامه ابن خزيمة (١٩٣٨) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وأخرجه بتمامه كذلك يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/٣٤٥، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٦٢٨) من طريق معاوية بن صالح، به. وسقط اسم يونس بن سيف من مطبوع "المعرفة والتاريخ". وحديث السحور منه أخرجه البيهقي في "السنن" ٤/٢٣٦ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٤/١٤٥، وفي "الكبرى" (٢٤٧٣) ، والطحاوي في "شرح مشكل ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يصلي على الصف الأول ثلاثا وعلى الذي يليه واحدة

الراوي: العرباض بن سارية

حديث صحيح، بقية بن الوليد- وإن كان مدلسا ويسوي- متابع، كما سيرد في الرواية (١٧١٦٢) ، وباقي رجال الإسناد ثقات. حيوة بن شريح: هو ابن يزيد الحضرمي. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٢/٩٢-٩٣، وفي "الكبرى" (٨٩١) ، والبيهقي في "السنن" ٣/١٠٢ من طريقين عن بقية بن الوليد، بهذا الإسناد. وسلف برقم (١٧١٤١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يقول إني عبد الله خاتم النبيين

الراوي: عرباض بن سارية

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد مكرر إسناد سابقه غير أن شيخ أحمد وشيخ شيخه هما الحسن بن سوار، وليث وهو ابن سعد، وهما ثقتان، وبينا حال بقية رجاله هناك. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ١/١٤٨ عن الحسن بن سوار، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبري في "التفسير" (٢٠٧٢) ، والطبراني في "الكبير" ٨/٦٣٠ من طريقين عن الليث بن سعد، به. وذكرنا شواهده في الرواية السالفة.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أن رسول الله ﷺ كان يأخذ الوبرة من فيء الله عز وجل؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أن رسول الله ﷺ كان يأخذ الوبرة من فيء الله عز وجل؟

راوي الحديث هو أم حبيبة بنت العرباض.

ما معنى حديث أن رسول الله ﷺ كان يأخذ الوبرة من فيء الله عز وجل باختصار؟

حديث حسن لغيره، وإسناده إسناد سابقه. وأخرجه البزار (١٧٣٤) "زوائد"، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٦٤٩) ، وفي "الأوسط" (٢٤٤٣) من طريق أبي عاصم، بهذا الإسناد. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٥/٣٣٧، وقال: رواه أحمد والبزار والطبراني، وفيه أم حبيبة بنت العرباض، ولم أجد من وثقها ولا جرحها، وبقية رجاله ثقات. =وله شاهد من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص السالف برقم (٦٧٢٩) ، وهو حديث حسن. وآخر من حديث عبادة بن الصامت، سيرد ٥/٣١٨ و٣١٩. وثالث مختصر من حديث عمرو بن عبسة عند أبي داود برقم (٢٧٥٥) . ورابع من حدي…

هل يوجد شرح لـ حديث أن رسول الله ﷺ كان يأخذ الوبرة من فيء الله عز وجل؟

شرح الحديث قوله : "الوبرة ": - بفتحتين - ; أي: الشعرة . "من فيء الله - عز وجل - ": أي: من المغانم . "مردود فيكم ": أي: مصروف في مصارف المسلمين. "فأدوا " أمر من الأداء . "والمخيط" : كالمنبر: الإبرة. "وشنار": - بفتح وتخفيف نون - : أقبح العيب والعار . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَ...