حديث نبويالحديث 285 من 1183

حديث ن قالها بعدما يصبح موقنا بها ثم مات كان من أهل الجنة، وإن قالها بعدما يمسي موقنا بها ثم مات كان من أهل الجنة

الراويشداد بن أوس
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن شداد بن أوس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " سيد الاستغفار أن يقول العبد: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني، وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أبوء لك بالنعمة وأبوء لك بذنبي، فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ". قال: " إن قالها بعدما يصبح موقنا بها ثم مات كان من أهل الجنة، وإن قالها بعدما يمسي موقنا بها ثم مات كان من أهل الجنة "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير بشير بن كعب، فإنه من رجال البخاري. يحيى بن سعيد: هو القطان، وحسين المعلم: هو ابن ذكوان. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٢٩٨) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٤٦٤) و (٥٨٠) - من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٢٩٦، والبخاري في "صحيحه" (٦٣٢٣) ، وفي="الأدب المفرد" (٦١٧) ، والنسائي في "الكبرى " (٩٨٤٧) و (١٠٢٩٨) ، وفي "عمل اليوم والليلة" (١٩) و (٤٦٤) ، وابن حبان (٩٣٢) ، والطبراني في "الكبير" (٧١٧٢) و (٧١٧٣) و (٧١٧٤) ، وفي "ا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "وأنا على عهدك ": أي: على الشهادة بالتوحيد التي جرى بها الميثاق والعهد .
"ووعدك" : بالثواب للمؤمنين على لسان الرسل .
"أبوء": أعترف.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بُشَيْرِ بْنِ كَعْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ سَيِّدُ ‏ ‏الِاسْتِغْفَارِ أَنْ يَقُولَ الْعَبْدُ ‏ ‏اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ ‏ ‏أَبُوءُ ‏ ‏لَكَ بِالنِّعْمَةِ ‏ ‏وَأَبُوءُ ‏ ‏لَكَ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ قَالَ إِنْ قَالَهَا بَعْدَمَا يُصْبِحُ ‏ ‏مُوقِنًا ‏ ‏بِهَا ثُمَّ مَاتَ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَإِنْ قَالَهَا بَعْدَمَا يُمْسِي ‏ ‏مُوقِنًا ‏ ‏بِهَا ثُمَّ مَاتَ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال النبي ﷺ أفطر الحاجم والمحجومالحديث السابقحديث إن المسلم إذا أنفق على أهله نفقة وهو يحتسبها كانت له صدقة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ أفطر الحاجم والمحجوم

الراوي: شداد بن أوس

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الأشعث- الصنعاني- وهو شراحيل بن آده، فمن رجال مسلم. إسماعيل بن إبراهيم: هو المعروف بابن علية، وخالد: هو ابن مهران الحذاء، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧١٢٧) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه الشافعي في "مسنده" ١/٢٥٥ (بترتيب السندي) ، وعبد الرزاق في "مصنفه" (٧٥٢١) ، والنسائي في "الكبرى" (٣١٣٨) و (٣١٥٠) و (٣١٥١) و (٣١٥٢) و (٣١٥٣) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٩٩، وابن حبان (٣٥٣٤) ، والطبر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن المسلم إذا أنفق على أهله نفقة وهو يحتسبها كانت له صدقة

الراوي: أبي مسعود - قال بهز

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (١٧٠٨٢) ، إلا أن شيخي أحمد هنا: هما محمد بن جعفر وبهز: وهو ابن أسد العمي. وأخرجه مسلم (١٠٠٢) ، والنسائي ٥/٦٩ من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وقد سلف (١٧٠٨٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عز وجل كتب الإحسان على كل شيء

الراوي: شداد بن أوس

إسناده صحيح على شرط مسلم، كسابقه. وأخرجه ابن أبي شيبة ٩/٤٢١، ومسلم (١٩٥٥) (٥٧) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/٢٢٧، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٠٦٩) ، والطبراني في "الكبير" (٧١٢٠) ، والبيهقي في "السنن " ٩/٦٨ من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (٨٦٠٤) ، وابن أبي شيبة ٩/٤٢١، ومسلم (١٩٥٥) ، والنسائي ٧/٢٢٩ و٢٣٠، وابن ماجه (٣١٧٠) ، والدارمي ٢/٨٢، وابن الجارود في "المنتقى" (٨٣٩) و (٨٩٩) ، وأبو عوانة ٥/١٨٩ و١٩٠ و١٩١ و١٩٢، وابن حبان (٥٨٨٣) و (٥٨٨٤) ، والطبراني في "الكبير" (٧١١٤…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة الله الواحد الصمد

الراوي: أبي مسعود

حديث صحيح، وقد سلف نحوه برقم (١٧١٠٦) ، إلا أن شيخ أحمد هنا هو عبد الرحمن بن مهدي. وذكرنا هناك مخالفة أبي قيس- وهو عبد الرحمن بن ثروان- لأبي إسحاق السبيعي. وأخرجه أبو عبيد في "فضائل القرآن" ص١٤٣ عن عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. =وانظر (١٧١٠٦) وقد أشرنا هناك إلى أحاديث الباب. قال السندي: قوله: الله الواحد الصمد، بدل من ثلث القرآن، أي: السورة المشتملة على هذا المعنى.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا كنز الناس الذهب والفضة فاكنزوا هؤلاء الكلمات

الراوي: حسان بن عطية

حديث حسن بطرقه، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، حسان بن عطية لم يدرك شداد بن أوس. ورجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٢٧١، والخرائطي في "فضيلة الشكر لله" (٥) من طريق عيسى بن يونس، وأبو نعيم في "الحلية" ١/٢٦٦ و٦/٧٧-٧٨ من طريق يحيى بن عبد الله، كلاهما عن الأوزاعي، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن حبان (٩٣٥) ، والطبراني (٧١٥٧) ، وأبو نعيم في "الحلية" ١/٢٦٦ من طريق سويد بن عبد العزيز، عن الأوزاعي، عن حسان بن عطية،=عن أبي عبيد الله مسلم بن مشكم، عن شداد بن أوس، به. وسويد بن عبد العزيز ضعيف، وق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحي فافعل ما شئت

الراوي: أبي مسعود

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي. وقد سلف برقم (١٧٠٩٠) . إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (١٧٠٩٠) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ن قالها بعدما يصبح موقنا بها ثم مات كان من أهل الجنة، وإن قالها بعدما يمسي موقنا بها ثم مات كان من أهل الجنة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ن قالها بعدما يصبح موقنا بها ثم مات كان من أهل الجنة، وإن قالها بعدما يمسي موقنا بها ثم مات كان من أهل الجنة؟

راوي الحديث هو شداد بن أوس.

ما معنى حديث ن قالها بعدما يصبح موقنا بها ثم مات كان من أهل الجنة، وإن قالها بعدما يمسي موقنا بها ثم مات كان من أهل الجنة باختصار؟

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير بشير بن كعب، فإنه من رجال البخاري. يحيى بن سعيد: هو القطان، وحسين المعلم: هو ابن ذكوان. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٢٩٨) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٤٦٤) و (٥٨٠) - من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٢٩٦، والبخاري في "صحيحه" (٦٣٢٣) ، وفي="الأدب المفرد" (٦١٧) ، والنسائي في "الكبرى " (٩٨٤٧) و (١٠٢٩٨) ، وفي "عمل اليوم والليلة" (١٩) و (٤٦٤) ، وابن حبان (٩٣٢) ، والطبراني في "الكبير" (٧١٧٢) و (٧١٧٣) و (٧١٧٤) ، وفي "ا…

هل يوجد شرح لـ حديث ن قالها بعدما يصبح موقنا بها ثم مات كان من أهل الجنة، وإن قالها بعدما يمسي موقنا بها ثم مات كان من أهل الجنة؟

شرح الحديث قوله : "وأنا على عهدك ": أي: على الشهادة بالتوحيد التي جرى بها الميثاق والعهد . "ووعدك" : بالثواب للمؤمنين على لسان الرسل . "أبوء": أعترف. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ...