حديث نبويالحديث 284 من 1183

حديث إن المسلم إذا أنفق على أهله نفقة وهو يحتسبها كانت له صدقة

الراويأبي مسعود - قال بهز
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي مسعود - قال بهز: البدري -، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: " إن المسلم إذا أنفق على أهله نفقة وهو يحتسبها كانت له صدقة "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (١٧٠٨٢) ، إلا أن شيخي أحمد هنا: هما محمد بن جعفر وبهز: وهو ابن أسد العمي. وأخرجه مسلم (١٠٠٢) ، والنسائي ٥/٦٩ من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وقد سلف (١٧٠٨٢) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏وَبَهْزٌ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيَّ ‏ ‏يُحَدِّثُ عَنْ ‏ ‏أَبِي مَسْعُودٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَهْزٌ الْبَدْرِيِّ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا أَنْفَقَ عَلَى أَهْلِهِ نَفَقَةً وَهُوَ ‏ ‏يَحْتَسِبُهَا ‏ ‏كَانَتْ لَهُ ‏ ‏صَدَقَةً ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ن قالها بعدما يصبح موقنا بها ثم مات كان من أهل الجنة، وإن قالها بعدما يمسي موقنا بها ثم مات كان من أهل الجنةالحديث السابقحديث أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة الله الواحد الصمد
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ن قالها بعدما يصبح موقنا بها ثم مات كان من أهل الجنة، وإن قالها بعدما يمسي موقنا بها ثم مات كان من أهل الجنة

الراوي: شداد بن أوس

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير بشير بن كعب، فإنه من رجال البخاري. يحيى بن سعيد: هو القطان، وحسين المعلم: هو ابن ذكوان. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٢٩٨) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٤٦٤) و (٥٨٠) - من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٢٩٦، والبخاري في "صحيحه" (٦٣٢٣) ، وفي="الأدب المفرد" (٦١٧) ، والنسائي في "الكبرى " (٩٨٤٧) و (١٠٢٩٨) ، وفي "عمل اليوم والليلة" (١٩) و (٤٦٤) ، وابن حبان (٩٣٢) ، والطبراني في "الكبير" (٧١٧٢) و (٧١٧٣) و (٧١٧٤) ، وفي "ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة الله الواحد الصمد

الراوي: أبي مسعود

حديث صحيح، وقد سلف نحوه برقم (١٧١٠٦) ، إلا أن شيخ أحمد هنا هو عبد الرحمن بن مهدي. وذكرنا هناك مخالفة أبي قيس- وهو عبد الرحمن بن ثروان- لأبي إسحاق السبيعي. وأخرجه أبو عبيد في "فضائل القرآن" ص١٤٣ عن عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. =وانظر (١٧١٠٦) وقد أشرنا هناك إلى أحاديث الباب. قال السندي: قوله: الله الواحد الصمد، بدل من ثلث القرآن، أي: السورة المشتملة على هذا المعنى.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ أفطر الحاجم والمحجوم

الراوي: شداد بن أوس

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الأشعث- الصنعاني- وهو شراحيل بن آده، فمن رجال مسلم. إسماعيل بن إبراهيم: هو المعروف بابن علية، وخالد: هو ابن مهران الحذاء، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧١٢٧) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه الشافعي في "مسنده" ١/٢٥٥ (بترتيب السندي) ، وعبد الرزاق في "مصنفه" (٧٥٢١) ، والنسائي في "الكبرى" (٣١٣٨) و (٣١٥٠) و (٣١٥١) و (٣١٥٢) و (٣١٥٣) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٩٩، وابن حبان (٣٥٣٤) ، والطبر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحي فافعل ما شئت

الراوي: أبي مسعود

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي. وقد سلف برقم (١٧٠٩٠) . إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (١٧٠٩٠) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عز وجل كتب الإحسان على كل شيء

الراوي: شداد بن أوس

إسناده صحيح على شرط مسلم، كسابقه. وأخرجه ابن أبي شيبة ٩/٤٢١، ومسلم (١٩٥٥) (٥٧) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/٢٢٧، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٠٦٩) ، والطبراني في "الكبير" (٧١٢٠) ، والبيهقي في "السنن " ٩/٦٨ من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (٨٦٠٤) ، وابن أبي شيبة ٩/٤٢١، ومسلم (١٩٥٥) ، والنسائي ٧/٢٢٩ و٢٣٠، وابن ماجه (٣١٧٠) ، والدارمي ٢/٨٢، وابن الجارود في "المنتقى" (٨٣٩) و (٨٩٩) ، وأبو عوانة ٥/١٨٩ و١٩٠ و١٩١ و١٩٢، وابن حبان (٥٨٨٣) و (٥٨٨٤) ، والطبراني في "الكبير" (٧١١٤…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن

الراوي: أبي مسعود

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي قيس- وهو عبد الرحمن بن ثروان- فمن رجال البخاري، وثقه ابن معين والعجلي والدارقطني، وقال النسائي: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في "الثقات "، وقال أبو حاتم: ليس بقوي، وهو قليل الحديث، وليس بحافظ، قيل له: كيف حديثه؟ قال: صالح، هو لين الحديث، وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن أبي قيس عبد الرحمن بن ثروان، فقال: هو كذا وكذا وحرك يده، ونقل عبد الله كذلك عن أبيه قوله: يخالف في أحاديثه. قلنا: وقد خالف في هذا الإسناد أبا إسحاق السبيعي فيما رواه شعبة عنه- وهو قديم…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن المسلم إذا أنفق على أهله نفقة وهو يحتسبها كانت له صدقة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن المسلم إذا أنفق على أهله نفقة وهو يحتسبها كانت له صدقة؟

راوي الحديث هو أبي مسعود - قال بهز.

ما معنى حديث إن المسلم إذا أنفق على أهله نفقة وهو يحتسبها كانت له صدقة باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (١٧٠٨٢) ، إلا أن شيخي أحمد هنا: هما محمد بن جعفر وبهز: وهو ابن أسد العمي. وأخرجه مسلم (١٠٠٢) ، والنسائي ٥/٦٩ من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وقد سلف (١٧٠٨٢) .

هل يوجد شرح لـ حديث إن المسلم إذا أنفق على أهله نفقة وهو يحتسبها كانت له صدقة؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏وَبَهْزٌ ‏ ‏قَالَا حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيَّ ‏ ‏يُحَدِّثُ عَنْ ‏ ‏أَبِي مَسْعُودٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏بَهْزٌ الْبَدْرِيِّ ‏ ‏عَنْ...