حديث نبويالحديث 246 من 1183

حديث إن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين أصحاب الإبل حيث يطلع قرن الشيطان في ربيعة ومضر

الراويأبي مسعود الأنصاري
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي مسعود الأنصاري، قال: أشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده نحو اليمن، فقال: " الإيمان هاهنا " قال: " ألا وإن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين أصحاب الإبل حيث يطلع قرن الشيطان في ربيعة ومضر " قال محمد: " عند أصول أذناب الإبل "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن عبيد: هو الطنافسي، ويزيد: هو ابن هارون. =وأخرجه أبو عوانة ١/٥٨-٥٩، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٨٠٣) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (٤٥٨) ، وابن أبي شيبة ١٢/١٨٢، والبخاري (٤٣٨٧) ، ومسلم (٥١) ، وأبو عوانة ١/٥٩، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٥٦٤-٥٦٩) ، وابن منده في "الإيمان " (٤٢٦) و (٤٢٧) من طرق عن إسماعيل بن أبي خالد، به. وبعضهم رواه بزيادة محمد بن عبيد. وأخرجه البخاري (٣٤٩٨) من طريق سفيان بن عيينة، عن إسماعيل ابن أبي خالد، به. بلفظ: "من…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "في الفدادين ": أي: الصياحين; كأصحاب الإبل عند سوقها .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ‏ ‏وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَشَارَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِيَدِهِ نَحْوَ ‏ ‏الْيَمَنِ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏الْإِيمَانُ هَاهُنَا قَالَ أَلَا وَإِنَّ الْقَسْوَةَ وَغِلَظَ الْقُلُوبِ فِي ‏ ‏الْفَدَّادِينَ ‏ ‏أَصْحَابِ الْإِبِلِ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ فِي ‏ ‏رَبِيعَةَ ‏ ‏وَمُضَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مُحَمَّدٌ ‏ ‏عِنْدَ أُصُولِ ‏ ‏أَذْنَابِ ‏ ‏الْإِبِلِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يا رسول الله ﷺ كيف نصلي عليكالحديث السابقحديث أيها الناس إن منكم منفرين فأيكم ما صلى بالناس فليخفف فإن فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ﷺ كيف نصلي عليك

الراوي: أبي مسعود

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير محمد بن عبد الله: وهو ابن زيد بن عبد ربه الأنصاري، فإنه من رجال مسلم، وأخرج له البخاري في "خلق أفعال العباد"، وهو ثقة. عثمان بن عمر: هو ابن= فارس العبدي، وعبد الرحمن: هو ابن مهدي، ونعيم المجمر: هو ابن عبد الله المدني. وقد رواه مالك مطولا- كما سيأتي في الرواية ٥/٢٧٣- فانظر تخريجه هناك. وسيرد كذلك في الرواية (١٧٠٧٢) من طريق آخر عن محمد بن عبد الله ابن زيد، به، مطولا. وقد سلف نحوه من حديث أبي سعيد الخدري (١١٤٣٣) ، وذكرنا هناك أحاديث الباب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أيها الناس إن منكم منفرين فأيكم ما صلى بالناس فليخفف فإن فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة

الراوي: أبي مسعود

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون. وأخرجه الشافعي في "بدائع المنن" ١/١٣١-١٣٢، وعبد الرزاق في "مصنفه" (٣٧٢٦) ، والحميدي (٤٥٣) ، وابن أبي شيبة ٢/٥٤-٥٥، والبخاري (٩٠) و (٧٠٢) و (٧٠٤) و (٧١٥٩) ، ومسلم (٤٦٦) ، وابن ماجه (٩٨٤) ، والدارمي ١/٢٨٨، وابن خزيمة (١٦٠٥) ، وابن حبان (٢١٣٧) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٥٥٥) و (٥٥٧) و (٥٥٨) و (٥٥٩) و (٥٦٠) و (٥٦٢) و (٥٦٣) ، والبيهقي في "السنن" ٣/١١٥، والبغوي في "شرح السنة" (٨٤٤) من طرق عن إسماعيل بن أبي خالد، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (١٧٠٧٧) و٥/٢…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ من قرأ الآيتين من آخر البقرة في ليلة كفتاه

الراوي: أبي مسعود

حديث صحيح، شريك- وهو ابن عبد الله النخعي، وإن كان سيئ الحفظ- توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير عاصم- وهو ابن بهدلة- فقد رويا له مقرونا ومتابعة، علقمة: هو ابن قيس النخعي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٥٤١) ، وفي "الأوسط" (٥٧١١) من طريق علي بن حكيم الأودي، عن شريك، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني ١٧/ (٥٤٢) من طريق حماد بن سلمة، عن عاصم، به. بلفظ: "من قرأ خاتمة سورة البقرة أجزأت عنه قراءة ليلة". وقال أبو مسعود: أعطي رسول الله صلى الله عليه وسلم خواتم سورة البقرة من كنز تحت العرش. وأخ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما عملت من مثقال ذرة من خير أرجوك بها، فقالها له ثلاثا

الراوي: حذيفة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أبي مالك- وهو الأشجعي، واسمه سعد بن طارق- فهو من رجال مسلم. والحديث بطرفه الأول: أخرجه الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٦٤٩) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا ١٧/ (٦٥٠) من طريق مروان بن معاوية، عن أبي مالك الأشجعي، به. ولكن من حديث حذيفة وحده. وسيرد من حديثهما في مسند حذيفة مطولا ومختصرا: ٥/٣٨٣ و٣٩٥ و٣٩٩ و٤٠٧. وفي الباب عن أبي هريرة، وقد سلف برقم (٧٥٧٩) . والحديث بطرفه الثاني: أخرجه الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٦٤٧) و (٦٤٨) من طريق يزي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن هذا الأمر فيكم وإنكم ولاته ولن يزال فيكم حتى تحدثوا أعمالا

الراوي: أبي مسعود

إسناده ضعيف على وهم واختلاف فيه، فقول شعبة: عن عبيد الله بن القاسم، أو القاسم بن عبيد الله وهم منه، والصواب فيه: عن القاسم، عن عبيد الله بن عبد الله- وهو ابن عتبة- فعبيد الله شيخه لا أبوه، ونبه عليه الحافظ في "التعجيل"، وقد جاء على الصواب من رواية سفيان الآتية ٥/٢٧٤. وقال الحافظ بعد أن أورد روايتي شعبة وسفيان: وسفيان أحفظ من شعبة، ولا سيما في الأسماء. قلنا: والقاسم- وهو ابن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الحارث المخزومي- مجهول، فلم يرو عنه غير حبيب بن أبي ثابت، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله وأقدمهم قراءة

الراوي: مسعود الأنصاري البدري

إسناده صحيح على شرط مسلم، إسماعيل بن رجاء- وهو ابن ربيعة الزبيدي- وأوس بن ضمعج من رجاله، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الطيالسي (٦١٨) ، وأبو داود (٥٨٢) و (٥٨٣) ، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/٤٤٩، وابن خزيمة (١٥٠٧) و (١٥١٦) ، وأبو عوانة ٢/٣٦، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٩٥٨) ، وابن حبان=

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين أصحاب الإبل حيث يطلع قرن الشيطان في ربيعة ومضر؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين أصحاب الإبل حيث يطلع قرن الشيطان في ربيعة ومضر؟

راوي الحديث هو أبي مسعود الأنصاري.

ما معنى حديث إن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين أصحاب الإبل حيث يطلع قرن الشيطان في ربيعة ومضر باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن عبيد: هو الطنافسي، ويزيد: هو ابن هارون. =وأخرجه أبو عوانة ١/٥٨-٥٩، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٨٠٣) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (٤٥٨) ، وابن أبي شيبة ١٢/١٨٢، والبخاري (٤٣٨٧) ، ومسلم (٥١) ، وأبو عوانة ١/٥٩، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٥٦٤-٥٦٩) ، وابن منده في "الإيمان " (٤٢٦) و (٤٢٧) من طرق عن إسماعيل بن أبي خالد، به. وبعضهم رواه بزيادة محمد بن عبيد. وأخرجه البخاري (٣٤٩٨) من طريق سفيان بن عيينة، عن إسماعيل ابن أبي خالد، به. بلفظ: "من…

هل يوجد شرح لـ حديث إن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين أصحاب الإبل حيث يطلع قرن الشيطان في ربيعة ومضر؟

شرح الحديث قوله : "في الفدادين ": أي: الصياحين; كأصحاب الإبل عند سوقها . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ‏ ‏وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِ...