حديث نبويالحديث 249 من 1183

حديث إن هذا الأمر فيكم وإنكم ولاته ولن يزال فيكم حتى تحدثوا أعمالا

الراويأبي مسعود
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي مسعود، قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " إن هذا الأمر فيكم، وإنكم ولاته، ولن يزال فيكم حتى تحدثوا أعمالا، فإذا فعلتم ذلك بعث الله عز وجل عليكم شر خلقه فيلتحيكم كما يلتحى القضيب "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف على وهم واختلاف فيه، فقول شعبة: عن عبيد الله بن القاسم، أو القاسم بن عبيد الله وهم منه، والصواب فيه: عن القاسم، عن عبيد الله بن عبد الله- وهو ابن عتبة- فعبيد الله شيخه لا أبوه، ونبه عليه الحافظ في "التعجيل"، وقد جاء على الصواب من رواية سفيان الآتية ٥/٢٧٤. وقال الحافظ بعد أن أورد روايتي شعبة وسفيان: وسفيان أحفظ من شعبة، ولا سيما في الأسماء. قلنا: والقاسم- وهو ابن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الحارث المخزومي- مجهول، فلم يرو عنه غير حبيب بن أبي ثابت، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "خطبنا": أي: معشر العرب، إلا أنه خاطبهم بخطاب بعضهم، وهم قريش ونسبة ما للبعض إلى الكل شائع .
"حتى تحدثوا": من الإحداث .
"فيلتحيكم ": من التحيت الشجرة: إذا أخذت لحاها، وهو قشرها .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَبِيبٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي ثَابِتٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْقَاسِمِ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏الْقَاسِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي مَسْعُودٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏إِنَّ هَذَا الْأَمْرَ فِيكُمْ وَإِنَّكُمْ وُلَاتُهُ وَلَنْ يَزَالَ فِيكُمْ حَتَّى تُحْدِثُوا أَعْمَالًا فَإِذَا فَعَلْتُمْ ذَلِكَ بَعَثَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْكُمْ شَرَّ خَلْقِهِ ‏ ‏فَيَلْتَحِيكُمْ ‏ ‏كَمَا ‏ ‏يُلْتَحَى ‏ ‏الْقَضِيبُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث نهى رسول الله ﷺ عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهنالحديث السابقحديث قال النبي ﷺ من قرأ الآيتين من آخر البقرة في ليلة كفتاه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن

الراوي: أبا مسعود عقبة بن عمرو

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (١٥٦٧) ، والترمذي (١١٣٣) و (١٢٧٦) و (٢٠٧١) ، والنسائي ٧/١٨٩ و٣٠٩، والدولابي في "الكنى" ١/٥٤-٥٥، وابن حبان (٥١٥٧) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٧٢٧) و (٧٣١) من طرق عن ليث، بهذا الإسناد. وأخرجه مالك في "الموطأ" ٢/٦٥٦، ومن طريقه الشافعي في "المسند" ٢/١٣٩، والبخاري (٢٢٣٧) و (٢٢٨٢) ، ومسلم (١٥٦٧) (٣٩) ، والدولابي ١/٥٤-٥٥، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٦٤٨) ، وفي "شرح معاني الآثار" ١/٥٢، والطبراني ١٧/ (٧٣١) ، والبيهقي في "السنن" ١/٢٥١ و٥/٦-٦، وابن عبد البر في…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ من قرأ الآيتين من آخر البقرة في ليلة كفتاه

الراوي: أبي مسعود

حديث صحيح، شريك- وهو ابن عبد الله النخعي، وإن كان سيئ الحفظ- توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير عاصم- وهو ابن بهدلة- فقد رويا له مقرونا ومتابعة، علقمة: هو ابن قيس النخعي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٥٤١) ، وفي "الأوسط" (٥٧١١) من طريق علي بن حكيم الأودي، عن شريك، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني ١٧/ (٥٤٢) من طريق حماد بن سلمة، عن عاصم، به. بلفظ: "من قرأ خاتمة سورة البقرة أجزأت عنه قراءة ليلة". وقال أبو مسعود: أعطي رسول الله صلى الله عليه وسلم خواتم سورة البقرة من كنز تحت العرش. وأخ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يوتر أول الليل وأوسطه وآخره

الراوي: أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري

إسناده ضعيف لانقطاعه، إبراهيم- وهو ابن يزيد النخعي- لم يسمع أبا عبد الله الجدلي، فيما نقله ابن أبي حاتم في "المراسيل" ص١٧ عن شعبة، وقال شعبة- كما في سؤالات عبد الله بن أحمد، عن أبيه- ما لقي إبراهيم الجدلي، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير حماد- وهو ابن أبي سليمان- فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد"، ومسلم مقرونا وأصحاب السنن، وهو صدوق حسن الحديث. وأخرجه الطيالسي (٦٠٦) ، وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٦٧٩) من طريق مسلم بن إبراهيم، كلاهما عن هشام الدستوائي، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبرا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ﷺ كيف نصلي عليك

الراوي: أبي مسعود

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير محمد بن عبد الله: وهو ابن زيد بن عبد ربه الأنصاري، فإنه من رجال مسلم، وأخرج له البخاري في "خلق أفعال العباد"، وهو ثقة. عثمان بن عمر: هو ابن= فارس العبدي، وعبد الرحمن: هو ابن مهدي، ونعيم المجمر: هو ابن عبد الله المدني. وقد رواه مالك مطولا- كما سيأتي في الرواية ٥/٢٧٣- فانظر تخريجه هناك. وسيرد كذلك في الرواية (١٧٠٧٢) من طريق آخر عن محمد بن عبد الله ابن زيد، به، مطولا. وقد سلف نحوه من حديث أبي سعيد الخدري (١١٤٣٣) ، وذكرنا هناك أحاديث الباب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كيف نصلي عليك إذا نحن صلينا في صلاتنا صلى الله عليك

الراوي: ابن إسحاق

حديث صحيح، محمد بن إسحاق- وإن كان مدلسا- صرح بالتحديث هنا فانتفت شبهة تدليسه، وقد توبع. وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري فإنه من رجال مسلم، وأخرج له البخاري في "أفعال العباد" وهو ثقة. يعقوب: هو ابن= إبراهيم ابن سعد الزهري. وأخرجه ابن خزيمة (٧١١) ، وابن حبان (١٩٥٩) ، والدارقطني ١/٣٥٤ -٣٥٥، والحاكم ١/٢٦٨، والبيهقي في "السنن" ٢/١٤٦-١٤٧ و١٤٧ و٣٧٨ من طريق يعقوب، بهذا الإسناد. وقال الدارقطني: هذا إسناد حسن متصل. وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم، وواف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين أصحاب الإبل حيث يطلع قرن الشيطان في ربيعة ومضر

الراوي: أبي مسعود الأنصاري

إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن عبيد: هو الطنافسي، ويزيد: هو ابن هارون. =وأخرجه أبو عوانة ١/٥٨-٥٩، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٨٠٣) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (٤٥٨) ، وابن أبي شيبة ١٢/١٨٢، والبخاري (٤٣٨٧) ، ومسلم (٥١) ، وأبو عوانة ١/٥٩، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٥٦٤-٥٦٩) ، وابن منده في "الإيمان " (٤٢٦) و (٤٢٧) من طرق عن إسماعيل بن أبي خالد، به. وبعضهم رواه بزيادة محمد بن عبيد. وأخرجه البخاري (٣٤٩٨) من طريق سفيان بن عيينة، عن إسماعيل ابن أبي خالد، به. بلفظ: "من…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن هذا الأمر فيكم وإنكم ولاته ولن يزال فيكم حتى تحدثوا أعمالا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن هذا الأمر فيكم وإنكم ولاته ولن يزال فيكم حتى تحدثوا أعمالا؟

راوي الحديث هو أبي مسعود.

ما معنى حديث إن هذا الأمر فيكم وإنكم ولاته ولن يزال فيكم حتى تحدثوا أعمالا باختصار؟

إسناده ضعيف على وهم واختلاف فيه، فقول شعبة: عن عبيد الله بن القاسم، أو القاسم بن عبيد الله وهم منه، والصواب فيه: عن القاسم، عن عبيد الله بن عبد الله- وهو ابن عتبة- فعبيد الله شيخه لا أبوه، ونبه عليه الحافظ في "التعجيل"، وقد جاء على الصواب من رواية سفيان الآتية ٥/٢٧٤. وقال الحافظ بعد أن أورد روايتي شعبة وسفيان: وسفيان أحفظ من شعبة، ولا سيما في الأسماء. قلنا: والقاسم- وهو ابن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الحارث المخزومي- مجهول، فلم يرو عنه غير حبيب بن أبي ثابت، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال…

هل يوجد شرح لـ حديث إن هذا الأمر فيكم وإنكم ولاته ولن يزال فيكم حتى تحدثوا أعمالا؟

شرح الحديث قوله : "خطبنا": أي: معشر العرب، إلا أنه خاطبهم بخطاب بعضهم، وهم قريش ونسبة ما للبعض إلى الكل شائع . "حتى تحدثوا": من الإحداث . "فيلتحيكم ": من التحيت الشجرة: إذا أخذت لحاها، وهو قشرها . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْ...