حديث نبويالحديث 175 من 1183

حديث لا يحل لأحد أن يسقي ماءه ولد غيره ولا يقع على أمة حتى تحيض أو يبين حملها

الراويرويفع بن ثابت
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن رويفع بن ثابت، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يحل لأحد - وقال قتيبة: لرجل - أن يسقي ماءه ولد غيره، ولا يقع على أمة حتى تحيض أو يبين حملها "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، يحيى بن إسحاق- وهو السيلحيني- من قدماء أصحاب ابن لهيعة، كما ذكر الحافظ في "التهذيب" في ترجمة حفص بن هاشم بن عتبة، وبقية رجاله ثقات. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٤٤٨٨) من طريقين عن ابن لهيعة، به. وقد سلف مطولا برقم (١٦٩٩٠) ، وذكرنا هناك شواهده. وانظر ما بعده.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَنَشٍ الصَّنْعَانِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رُوَيْفِعِ بْنِ ثَابِتٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏قُتَيْبَةُ ‏ ‏لِرَجُلٍ ‏ ‏أَنْ يَسْقِيَ مَاءَهُ وَلَدَ غَيْرِهِ وَلَا يَقَعُ عَلَى أَمَةٍ حَتَّى تَحِيضَ أَوْ يَبِينَ حَمْلُهَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث نهى رسول الله ﷺ أن توطأ الأمة حتى تحيض وعن الحبالى حتى يضعن ما في بطونهنالحديث السابقحديث أن رسول الله ﷺ قال من صلى على محمد وقال اللهم أنزله المقعد المقرب عندك يوم القيامة وجبت له شفاعتي
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ أن توطأ الأمة حتى تحيض وعن الحبالى حتى يضعن ما في بطونهن

الراوي: رويفع بن ثابت

انظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال من صلى على محمد وقال اللهم أنزله المقعد المقرب عندك يوم القيامة وجبت له شفاعتي

الراوي: رويفع بن ثابت الأنصاري

إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة- وهو عبد الله-، ولجهالة حال وفاء الحضرمي- وهو ابن شريح- فلم يذكروا في الرواة عنه غير اثنين، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وباقي رجال الإسناد ثقات. زياد بن نعيم: هو زياد ابن ربيعة بن نعيم الحضرمي المصري. وأخرجه القاضي إسماعيل بن إسحاق في "فضل الصلاة على النبي" (٥٣) ، =وابن أبي عاصم في "السنة" (٨٢٧) ، والبزار في "البحر الزخار" (٢٣١٥) - (٣١٥٧) "كشف الأستار"-، والخلال في "السنة" (٣١٥) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" ١/٢١٧، والطبراني في "الكبير" (٤٤٨٠) ، وفي "الأوسط" (٣٣٠…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان أحدنا يأخذ الناقة على النصف مما يغنم حتى إن لأحدنا القدح وللآخر النصل والريش

الراوي: رويفع بن ثابت الأنصاري

إسناده ضعيف لجهالة حال شيبان بن أمية- وهو القتباني- فقد روى عنه اثنان، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وجهله الحافظ في "التقريب"، وقد اختلف فيه على عياش بن عباس القتباني، فرواه عنه ابن لهيعة، واضطرب فيه، فرواه يحيى بن إسحاق- وهو السيلحيني- عنه كما في هذه الرواية، فذكر=أبا سالم وشيبان القتباني في الإسناد، ثم رواه عنه في الرواية (١٦٩٩٥) فلم يذكرهما، ولا ذكرهما أيضا حسن بن موسى في الرواية عنه الآتية برقم (١٦٩٩٦) ، بل صرح بسماع شييم من رويفع. ورواه عن عياش بن عباس أيضا حيوة بن شريح كما عند النسائي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسقي ماءه زرع غيره ولا أن يبتاع مغنما حتى يقسم

الراوي: رويفع بن ثابت الأنصاري

صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، بين أبي مرزوق التجيبي ورويفع بن ثابت حنش الصنعاني، كما سيرد في الرواية (١٦٩٩٧) ، ومحمد بن إسحاق صرح بالتحديث هناك، فانتفت شبهة تدليسه. وبقية رجاله ثقات. أبو مرزوق التجيبي، قال المزي: اسمه حبيب بن الشهيد، وقيل: ربيعة بن سليم، وقيل: إنهما اثنان. قلنا: قد جزم الحافظ في "التقريب" بأن اسمه حبيب بن الشهيد، ولم يذكر القول الثاني فيه، ووثقه في="الكنى"، وقد وقع في بعض مصادر التخريج- كما سيرد في تخريج الروايات الآتية- ذكر ربيعة بن سليم، دون أن يكنى بأبي مرزوق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أخبر الناس أنه من عقد لحيته أو تقلد وترا أو استنجى برجيع دابة أو عظم فقد برئ مما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم

الراوي: شييم بن بيتان

إسناده ضعيف، وقد بسطنا الكلام فيه في الرواية السالفة (١٦٩٩٤) . وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٨/١٣٥، وفي "الكبرى" (٩٣٣٦) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٢٣ مختصرا من طريق ابن وهب، عن حيوة بن شريح، عن عياش، بهذا الإسناد، دون ذكر القصة. وقد سلف برقم (١٦٩٩٤) ، وانظر ما بعده. وقوله: "من تقلد وترا" له أصل في الصحيح من حديث أبي بشير الأنصاري عند البخاري (٣٠٠٥) بلفظ: "لا تبقين في رقبة بعير قلادة من وتر"، وسيرد ٥/٢١٦. وقوله: "من استنجى برجيع دابة أو عظم" له أصل في الصحيح من حديث أبي هريرة عند البخاري…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ﷺ أمن العصبية أن يحب الرجل قومه

حديث حسن، عباد بن كثير الشامي متابع، وفسيلة- ويقال: جميلة وبه ترجم لها المزي، ويقال: خصيلة- روى عنها جمع، وذكرها ابن حبان في "الثقات". زياد بن الربيع: هو اليحمدي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٩٥٥) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٥/١٠١- ومن طريقه ابن ماجه (٣٩٤٩) ، والمزي في "تهذيبه" ١٤/١٥-، والبخاري في "الأدب المفرد" (٣٩٦) ، والدولابي في "الكنى والأسماء" ١/٤٨، والعقيلي في "الضعفاء" ٣/١٤٢، والبيهقي في "الآداب" (٢٠٨) من طريق زياد بن الربيع، به. قال العقيلي: وهذا يروى عن…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يحل لأحد أن يسقي ماءه ولد غيره ولا يقع على أمة حتى تحيض أو يبين حملها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا يحل لأحد أن يسقي ماءه ولد غيره ولا يقع على أمة حتى تحيض أو يبين حملها؟

راوي الحديث هو رويفع بن ثابت.

ما معنى حديث لا يحل لأحد أن يسقي ماءه ولد غيره ولا يقع على أمة حتى تحيض أو يبين حملها باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، يحيى بن إسحاق- وهو السيلحيني- من قدماء أصحاب ابن لهيعة، كما ذكر الحافظ في "التهذيب" في ترجمة حفص بن هاشم بن عتبة، وبقية رجاله ثقات. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٤٤٨٨) من طريقين عن ابن لهيعة، به. وقد سلف مطولا برقم (١٦٩٩٠) ، وذكرنا هناك شواهده. وانظر ما بعده.

هل يوجد شرح لـ حديث لا يحل لأحد أن يسقي ماءه ولد غيره ولا يقع على أمة حتى تحيض أو يبين حملها؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَنَشٍ الصَّنْعَانِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رُوَيْفِعِ بْنِ ثَابِتٍ ‏ ‏قَال...