حديث نبويالحديث 171 من 1183

حديث قال النبي ﷺ اللهم هؤلاء أهل بيتي وأهل بيتي أحق

الراويشداد أبي عمار
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن شداد أبي عمار، قال: دخلت على واثلة بن الأسقع، وعنده قوم، فذكروا عليا، فلما قاموا قال لي: ألا أخبرك بما رأيت من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قلت: بلى، قال: أتيت فاطمة رضي الله تعالى عنها أسألها عن علي، قالت: توجه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فجلست أنتظره حتى جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه علي وحسن وحسين رضي الله تعالى عنهم، آخذ كل واحد منهما بيده، حتى دخل فأدنى عليا وفاطمة، فأجلسهما بين يديه، وأجلس حسنا، وحسينا كل واحد منهما على فخذه، ثم لف عليهم ثوبه - أو قال: كساء - ثم تلا هذه الآية: {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا} [الأحزاب: ٣٣] وقال: " اللهم هؤلاء أهل بيتي، وأهل بيتي أحق "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح. محمد بن مصعب- وهو القرقساني- حسن الحديث في المتابعات، وقد توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير شداد أبي عمار، فقد أخرج له مسلم، والبخاري في "الأدب المفرد"، وهو ثقة. =وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٧٢، وأبو يعلى (٧٤٨٦) ، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (١٦٠) من طريق محمد بن مصعب، بهذا الإسناد، لكن لفظه عند أبي يعلى: "وأهل بيتي أتوا إليك لا إلى النار". وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٨/١٨٧ مختصرا، والطبري في "تفسيره" ٢٢/٧، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٧٧٣) ، وابن حبان (٦٩٧٦) ، والطبرا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "وأهل بيتي أحق": أي: بهذه الكرامة، وهي إذهاب الرجس والتطهير.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَوْزَاعِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شَدَّادٍ أَبِي عَمَّارٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏دَخَلْتُ عَلَى ‏ ‏وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ ‏ ‏وَعِنْدَهُ قَوْمٌ فَذَكَرُوا ‏ ‏عَلِيًّا ‏ ‏فَلَمَّا قَامُوا قَالَ لِي أَلَا أُخْبِرُكَ بِمَا رَأَيْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قُلْتُ بَلَى قَالَ أَتَيْتُ ‏ ‏فَاطِمَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا ‏ ‏أَسْأَلُهَا عَنْ ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏قَالَتْ تَوَجَّهَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَجَلَسْتُ أَنْتَظِرُهُ حَتَّى جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَمَعَهُ ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏وَحَسَنٌ ‏ ‏وَحُسَيْنٌ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ ‏ ‏آخِذٌ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِيَدِهِ حَتَّى دَخَلَ ‏ ‏فَأَدْنَى ‏ ‏عَلِيًّا ‏ ‏وَفَاطِمَةَ ‏ ‏فَأَجْلَسَهُمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَجْلَسَ ‏ ‏حَسَنًا ‏ ‏وَحُسَيْنًا ‏ ‏كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى فَخِذِهِ ثُمَّ لَفَّ عَلَيْهِمْ ثَوْبَهُ ‏ ‏أَوْ قَالَ كِسَاءً ‏ ‏ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ ‏ { ‏إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ ‏ ‏الْبَيْتِ ‏ ‏وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ‏} ‏وَقَالَ اللَّهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهْلُ بَيْتِي وَأَهْلُ بَيْتِي أَحَقُّ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يا رسول الله ﷺ أمن العصبية أن يحب الرجل قومهالحديث السابقحديث إن الله عز وجل اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ﷺ أمن العصبية أن يحب الرجل قومه

حديث حسن، عباد بن كثير الشامي متابع، وفسيلة- ويقال: جميلة وبه ترجم لها المزي، ويقال: خصيلة- روى عنها جمع، وذكرها ابن حبان في "الثقات". زياد بن الربيع: هو اليحمدي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٩٥٥) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٥/١٠١- ومن طريقه ابن ماجه (٣٩٤٩) ، والمزي في "تهذيبه" ١٤/١٥-، والبخاري في "الأدب المفرد" (٣٩٦) ، والدولابي في "الكنى والأسماء" ١/٤٨، والعقيلي في "الضعفاء" ٣/١٤٢، والبيهقي في "الآداب" (٢٠٨) من طريق زياد بن الربيع، به. قال العقيلي: وهذا يروى عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عز وجل اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل

الراوي: واثلة بن الأسقع

حديث صحيح دون قوله: "اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل" فقد تفرد محمد بن مصعب- وهو القرقساني- وهو ضعيف يعتبر به فى المتابعات والشواهد، ولم يتابع في هذه اللفظة، وهو مكرر ما قبله، وسلف الكلام على بقية رجاله ثمة. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ١/٢٠ من طريق محمد بن مصعب، بهذا الإسناد. ومن طريق محمد بن مصعب كذلك لكن دون هذه اللفظة أخرجه ابن أبي=شيبة ١١/٤٧٨، والترمذي (٣٦٠٥) ، وابن ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٨٩٣) ، وفي "السنة" (١٤٩٦) ، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (١٦١) . قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسقي ماءه زرع غيره ولا أن يبتاع مغنما حتى يقسم

الراوي: رويفع بن ثابت الأنصاري

صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، بين أبي مرزوق التجيبي ورويفع بن ثابت حنش الصنعاني، كما سيرد في الرواية (١٦٩٩٧) ، ومحمد بن إسحاق صرح بالتحديث هناك، فانتفت شبهة تدليسه. وبقية رجاله ثقات. أبو مرزوق التجيبي، قال المزي: اسمه حبيب بن الشهيد، وقيل: ربيعة بن سليم، وقيل: إنهما اثنان. قلنا: قد جزم الحافظ في "التقريب" بأن اسمه حبيب بن الشهيد، ولم يذكر القول الثاني فيه، ووثقه في="الكنى"، وقد وقع في بعض مصادر التخريج- كما سيرد في تخريج الروايات الآتية- ذكر ربيعة بن سليم، دون أن يكنى بأبي مرزوق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله اصطفى كنانة من بني إسماعيل واصطفى من بني كنانة قريشا

الراوي: واثلة بن الأسقع

إسناده صحيح على شرط مسلم. رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي عمار شداد- وهو ابن عبد الله القرشي-، فقد أخرج له مسلم، والبخاري في "الأدب المفرد" وهو ثقة. أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج، والأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٢/ (١٦١) من طريق أبي المغيرة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ١/٤، وفي "الصغير" ١/٩، ومسلم (٢٢٧٦) ، والترمذي (٣٦٠٦) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (١٤٩٥) و (١٤٩٦) ، وفي "الآحاد والمثاني" (٨٩٤) و (٨٩٥) ، وأبو يعلى (٧٤٨٥) و (٧٤٨٧) ، والطب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال من صلى على محمد وقال اللهم أنزله المقعد المقرب عندك يوم القيامة وجبت له شفاعتي

الراوي: رويفع بن ثابت الأنصاري

إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة- وهو عبد الله-، ولجهالة حال وفاء الحضرمي- وهو ابن شريح- فلم يذكروا في الرواة عنه غير اثنين، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وباقي رجال الإسناد ثقات. زياد بن نعيم: هو زياد ابن ربيعة بن نعيم الحضرمي المصري. وأخرجه القاضي إسماعيل بن إسحاق في "فضل الصلاة على النبي" (٥٣) ، =وابن أبي عاصم في "السنة" (٨٢٧) ، والبزار في "البحر الزخار" (٢٣١٥) - (٣١٥٧) "كشف الأستار"-، والخلال في "السنة" (٣١٥) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" ١/٢١٧، والطبراني في "الكبير" (٤٤٨٠) ، وفي "الأوسط" (٣٣٠…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يعتق رقبة يفدي الله بكل عضو منها عضوا منه من النار

الراوي: واثلة بن الأسقع

إسناده ضعيف لجهالة حال الغريف بن عياش، وقد سلف الكلام عليه في الرواية رقم (١٦٠١٢) ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عارم بن الفضل: هو محمد بن الفضل، وعارم لقبه. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٧٣٣) ، من طريق عارم، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٤٨٩١) ، وأبو يعلى (٧٤٨٤) ، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٢٢١) من طريقين عن عبد الله بن المبارك، به. وقد سلف في المكيين برقم (١٦٠١٢) ، وانظر (١٦٠١٠) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال النبي ﷺ اللهم هؤلاء أهل بيتي وأهل بيتي أحق؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال النبي ﷺ اللهم هؤلاء أهل بيتي وأهل بيتي أحق؟

راوي الحديث هو شداد أبي عمار.

ما معنى حديث قال النبي ﷺ اللهم هؤلاء أهل بيتي وأهل بيتي أحق باختصار؟

حديث صحيح. محمد بن مصعب- وهو القرقساني- حسن الحديث في المتابعات، وقد توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير شداد أبي عمار، فقد أخرج له مسلم، والبخاري في "الأدب المفرد"، وهو ثقة. =وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٧٢، وأبو يعلى (٧٤٨٦) ، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (١٦٠) من طريق محمد بن مصعب، بهذا الإسناد، لكن لفظه عند أبي يعلى: "وأهل بيتي أتوا إليك لا إلى النار". وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٨/١٨٧ مختصرا، والطبري في "تفسيره" ٢٢/٧، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٧٧٣) ، وابن حبان (٦٩٧٦) ، والطبرا…

هل يوجد شرح لـ حديث قال النبي ﷺ اللهم هؤلاء أهل بيتي وأهل بيتي أحق؟

شرح الحديث قوله : "وأهل بيتي أحق": أي: بهذه الكرامة، وهي إذهاب الرجس والتطهير. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَوْزَاعِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شَدَّادٍ أَبِي عَمَّارٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏دَخَلْتُ عَلَى ‏ ‏وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ ‏ ‏وَعِن...