حديث نبويالحديث 169 من 1183

حديث إن الله اصطفى كنانة من بني إسماعيل واصطفى من بني كنانة قريشا

الراويواثلة بن الأسقع
ابدأ القراءة
الكتابمسند الشاميين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن واثلة بن الأسقع، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله اصطفى كنانة من بني إسماعيل، واصطفى من بني كنانة قريشا، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم. رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي عمار شداد- وهو ابن عبد الله القرشي-، فقد أخرج له مسلم، والبخاري في "الأدب المفرد" وهو ثقة. أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج، والأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٢/ (١٦١) من طريق أبي المغيرة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ١/٤، وفي "الصغير" ١/٩، ومسلم (٢٢٧٦) ، والترمذي (٣٦٠٦) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (١٤٩٥) و (١٤٩٦) ، وفي "الآحاد والمثاني" (٨٩٤) و (٨٩٥) ، وأبو يعلى (٧٤٨٥) و (٧٤٨٧) ، والطب…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "إن الله اصطفى بني كنانة": أي: بأن أعطاهم الهمم العالية، والملكات الفاضلة بين الناس ; كالشجاعة والكرم ونحو ذلك، وليس المراد: الاصطفاء بالدين، وأما اصطفاؤه صلى الله عليه وسلم، فبكل وجه، والله تعالى أعلم .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْمُغِيرَةِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَوْزَاعِيُّ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو عَمَّارٍ شَدَّادٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى ‏ ‏كِنَانَةَ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏بَنِي إِسْمَاعِيلَ ‏ ‏وَاصْطَفَى مِنْ ‏ ‏بَنِي كِنَانَةَ ‏ ‏قُرَيْشًا ‏ ‏وَاصْطَفَى مِنْ ‏ ‏قُرَيْشٍ ‏ ‏بَنِي هَاشِمٍ ‏ ‏وَاصْطَفَانِي مِنْ ‏ ‏بَنِي هَاشِمٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن الله عز وجل اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيلالحديث السابقحديث يعتق رقبة يفدي الله بكل عضو منها عضوا منه من النار
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عز وجل اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل

الراوي: واثلة بن الأسقع

حديث صحيح دون قوله: "اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل" فقد تفرد محمد بن مصعب- وهو القرقساني- وهو ضعيف يعتبر به فى المتابعات والشواهد، ولم يتابع في هذه اللفظة، وهو مكرر ما قبله، وسلف الكلام على بقية رجاله ثمة. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ١/٢٠ من طريق محمد بن مصعب، بهذا الإسناد. ومن طريق محمد بن مصعب كذلك لكن دون هذه اللفظة أخرجه ابن أبي=شيبة ١١/٤٧٨، والترمذي (٣٦٠٥) ، وابن ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٨٩٣) ، وفي "السنة" (١٤٩٦) ، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (١٦١) . قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يعتق رقبة يفدي الله بكل عضو منها عضوا منه من النار

الراوي: واثلة بن الأسقع

إسناده ضعيف لجهالة حال الغريف بن عياش، وقد سلف الكلام عليه في الرواية رقم (١٦٠١٢) ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عارم بن الفضل: هو محمد بن الفضل، وعارم لقبه. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٧٣٣) ، من طريق عارم، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٤٨٩١) ، وأبو يعلى (٧٤٨٤) ، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٢٢١) من طريقين عن عبد الله بن المبارك، به. وقد سلف في المكيين برقم (١٦٠١٢) ، وانظر (١٦٠١٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ اللهم هؤلاء أهل بيتي وأهل بيتي أحق

الراوي: شداد أبي عمار

حديث صحيح. محمد بن مصعب- وهو القرقساني- حسن الحديث في المتابعات، وقد توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير شداد أبي عمار، فقد أخرج له مسلم، والبخاري في "الأدب المفرد"، وهو ثقة. =وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٧٢، وأبو يعلى (٧٤٨٦) ، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (١٦٠) من طريق محمد بن مصعب، بهذا الإسناد، لكن لفظه عند أبي يعلى: "وأهل بيتي أتوا إليك لا إلى النار". وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٨/١٨٧ مختصرا، والطبري في "تفسيره" ٢٢/٧، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٧٧٣) ، وابن حبان (٦٩٧٦) ، والطبرا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنزل الفرقان لأربع وعشرين خلت من رمضان

الراوي: واثلة بن الأسقع

حديث ضعيف، تفرد به عمران القطان، وهو ممن لا يحتمل تفرده، وقد ضعفه أبو داود والنسائي والعقيلي وابن معين في رواية، وقال في رواية: صالح الحديث، وقال أحمد: أرجو أن يكون صالح الحديث. وقال البخاري: صدوق يهم. وقال الدارقطني: كان كثير المخالفة والوهم، وقال ابن عدي: هو ممن يكتب حديثه. قلنا: وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير شيخ أحمد أبي سعيد مولى بني هاشم- وهو عبد الرحمن بن عبد الله- فقد أخرج له البخاري متابعة، وهو ثقة. أبو المليح: هو الهذلي. وأخرجه الطبري في "تفسيره" (٢٨١٤) ، والطبراني في "الكبي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ﷺ أمن العصبية أن يحب الرجل قومه

حديث حسن، عباد بن كثير الشامي متابع، وفسيلة- ويقال: جميلة وبه ترجم لها المزي، ويقال: خصيلة- روى عنها جمع، وذكرها ابن حبان في "الثقات". زياد بن الربيع: هو اليحمدي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٩٥٥) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٥/١٠١- ومن طريقه ابن ماجه (٣٩٤٩) ، والمزي في "تهذيبه" ١٤/١٥-، والبخاري في "الأدب المفرد" (٣٩٦) ، والدولابي في "الكنى والأسماء" ١/٤٨، والعقيلي في "الضعفاء" ٣/١٤٢، والبيهقي في "الآداب" (٢٠٨) من طريق زياد بن الربيع، به. قال العقيلي: وهذا يروى عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أعظم الفرى من يقولني ما لم أقل ومن أرى عينيه في المنام ما لم تريا ومن ادعى إلى غير أبيه

الراوي: واثلة بن الأسقع

حديث صحيح، النضر بن عبد الرحمن بن عبد الله، ترجم له الحسيني في "الإكمال" ص ٤٣٥ وسماه نصر بن عبد الرحمن بالصاد المهملة، وقال: مجهول، وقال الحافظ في "التعجيل"، نصر بن عبد الرحمن . وفي نسخة النصر بزيادة ألف ولام: وكأنه بالضاد المعجمة: فيه نظر، ثم قال: ولم أر لصاحب الترجمة الراوي عن واثلة في "تاريخ" ابن عساكر ترجمة. قلنا: أخرجه الطبراني في "الكبير" من طريق شيخ أحمد عبد الله بن يزيد، بهذا الإسناد، لكنه سماه عبد الواحد بن عبد الله النصري، وهو الراوي عن واثلة كما فى الرواية رقم (١٦٩٨٠) . وقد ذكر محمد…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن الله اصطفى كنانة من بني إسماعيل واصطفى من بني كنانة قريشا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الشاميين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن الله اصطفى كنانة من بني إسماعيل واصطفى من بني كنانة قريشا؟

راوي الحديث هو واثلة بن الأسقع.

ما معنى حديث إن الله اصطفى كنانة من بني إسماعيل واصطفى من بني كنانة قريشا باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم. رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي عمار شداد- وهو ابن عبد الله القرشي-، فقد أخرج له مسلم، والبخاري في "الأدب المفرد" وهو ثقة. أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج، والأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٢/ (١٦١) من طريق أبي المغيرة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ١/٤، وفي "الصغير" ١/٩، ومسلم (٢٢٧٦) ، والترمذي (٣٦٠٦) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (١٤٩٥) و (١٤٩٦) ، وفي "الآحاد والمثاني" (٨٩٤) و (٨٩٥) ، وأبو يعلى (٧٤٨٥) و (٧٤٨٧) ، والطب…

هل يوجد شرح لـ حديث إن الله اصطفى كنانة من بني إسماعيل واصطفى من بني كنانة قريشا؟

شرح الحديث قوله : "إن الله اصطفى بني كنانة": أي: بأن أعطاهم الهمم العالية، والملكات الفاضلة بين الناس ; كالشجاعة والكرم ونحو ذلك، وليس المراد: الاصطفاء بالدين، وأما اصطفاؤه صلى الله عليه وسلم، فبكل وجه، والله تعالى أعلم . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْمُغِيرَةِ ‏...