حديث نبويالحديث 346 من 463

حديث قال رسول الله ﷺ لقد هممت أن ألعنه لعنا يدخل معه قبره كيف يورثه وهو لا يحل له كيف يستخدمه وهو لا يحل له

الراويأبي الدرداء
ابدأ القراءة
الكتابمسند القبائل
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي الدرداء، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه مر بامرأة مجح على باب فسطاط، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لعله يريد أن يلم بها؟ " فقالوا: نعم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لقد هممت أن ألعنه لعنا يدخل معه قبره، كيف يورثه وهو لا يحل له؟ كيف يستخدمه وهو لا يحل له؟ "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (٢١٧٠٣) ، إلا أن شيخ أحمد هنا هو محمد بن جعفر. قال السندي: قوله: "مجح" بجيم ثم حاء مهملة مشددة: هي القريبة الولادة. "يلم بها": من الإلمام، أي: يجامعها قبل الاستبراء. "كيف يورثه": من التوريث، أي: كيف يجعل ما في بطنها وارثا له، أي: ربما تأتي بمولود في مدة يشتبه أن الولد له، أو للزوج السابق، وحينئذ لا يحل التوريث لاحتمال أن لا يكون منه، ولا الاستخدام لاحتمال أنه منه، والحاصل أنه إذا اشتبه الأمر، فلا يحل له أن يدعوه ابنا، ولا عبدا.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

"قوله: مجح": - بجيم ثم حاء مهملة مشددة - : هي القريبة الولادة.
"يلم بها": من الإلمام؛ أي: يجامعها قبل الاستبراء.
"كيف يورثه": من التوريث؛ أي: كيف يجعل ما في بطنها وارثا له؟ أي: ربما تأتي بولد في مدة يشتبه أن الولد له، أو للزوج السابق، وحينئذ لا يحل التوريث؛ لاحتمال ألا يكون منه، فكيف يورث؟ ولا الاستخدام؛ لاحتمال أنه منه، والحاصل أنه إذا اشتبه الأمر، فلا يحل له أن يدعوه ابنا له، ولا عبدا.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ‏ ‏يُحَدِّثُ عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الدَّرْدَاءِ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ مَرَّ بِامْرَأَةٍ ‏ ‏مُجِحٍّ ‏ ‏عَلَى بَابِ ‏ ‏فُسْطَاطٍ ‏ ‏فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَعَلَّهُ يُرِيدُ أَنْ ‏ ‏يُلِمَّ ‏ ‏بِهَا فَقَالُوا نَعَمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَلْعَنَهُ لَعْنًا يَدْخُلُ مَعَهُ قَبْرَهُ كَيْفَ يُوَرِّثُهُ وَهُوَ لَا يَحِلُّ لَهُ كَيْفَ يَسْتَخْدِمُهُ وَهُوَ لَا يَحِلُّ لَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند القبائل من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث الذين آمنوا وكانوا يتقون لهم البشرى في الحياة الدنياالحديث السابقحديث أن رسول الله ﷺ قال ما من شيء أثقل في الميزان من خلق حسن
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث الذين آمنوا وكانوا يتقون لهم البشرى في الحياة الدنيا

الراوي: أبي الدرداء

(١) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الراوي عن أبي الدرداء، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وقد اختلف في هذا الإسناد كما بينا ذلك عند الرواية (٢٧٥١٠) . (٢) حديث صحيح لغيره، وله إسنادان: الأول: سفيان بن عيينة، عن محمد بن المنكدر، عن عطاء بن يسار، عن رجل من أهل مصر، عن أبي الدرداء. والثاني: سفيان بن عيينة، عن عبد العزيز بن رفيع، عن أبي صالح ذكوان السمان، عن عطاء بن يسار، عن رجل من أهل مصر، عن أبي الدرداء. وكلاهما ضعيف لإبهام الراوي عن أبي الدرداء. وبقية رجال الإسنادين ثقات رجال الشيخين. و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال ما من شيء أثقل في الميزان من خلق حسن

الراوي: أبي الدرداء

(١) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عطاء الكيخاراني، وهو ابن نافع، كما سلف بيانه في الرواية (٢٧٤٩٦) . وأخرجه الآجري في "الشريعة" ص ٣٨٣ من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٩٧٨) ، وابن أبي شيبة ٦/٥١٨، وعبد بن حميد (٢٠٤) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (٢٧٠) ، وأبو داود (٤٧٩٩) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٧٨٣) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٤٢٨) ، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" ص ٩، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٢/٢٥١، وابن حبان (٤٨١) ، والطبراني في "مكارم الأخلاق" (٤) ، والآج…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله جزأ القرآن ثلاثة أجزاء فقل هو الله أحد جزء من أجزائه

الراوي: أبي الدرداء

(١) حديث صحيح، بكير بن أبي السميط -وإن كان صدوقا حسن الحديث- قد توبع. وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (٢٥٣٥) من طريق أسود بن عامر شاذان، عن بكير بن أبي السميط، به. وسلف نحوه برقم (٢١٧٠٥) . وانظر الحديثين بعده. (٢) إسناده صحيح على شرط مسلم، أبان -وهو ابن يزيد العطار- ومعدان -وهو ابن أبي طلحة اليعمري- من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سالم: هو ابن أبي الجعد. وأخرجه مسلم (٨١١) (٢٦٠) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٧/٢٥٧ من طريق عفان، بهذا الإسناد. وأخرجه ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ أنه قال من قرأ عشر آيات من آخر الكهف عصم من فتنة الدجال

الراوي: أبي الدرداء

إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير معدان -وهو ابن أبي طلحة اليعمري- فمن رجال مسلم، لكن شذ فيه شعبة، فقال: "من أواخر سورة الكهف"، فخالف همام بن يحيى في الرواية السالفة برقم (٢١٧١٢) ، وسعيد بن أبي عروبة في الرواية الآتية برقم (٢٧٥٤٠) ، وشيبان النحوي في الرواية (٢٧٥٤١) ، وهشام الدستوائي عند مسلم (٨٠٩) (٢٥٧) قالوا جميعا: من أول سورة الكهف. وأخرجه مسلم (٨٠٩) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٠٢٥) و (١٠٧٨٥) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (٩٤٩) - وابن حبان (٧٨٦) من طريق محمد بن جعفر، عن شعبة، بهذا الإسناد. أ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ ألا أخبركم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم وأرفعها لدرجاتكم وخير لكم من إعطاء الذهب والورق

الراوي: أبي الدرداء

هذا إسناد فيه ضعف وانقطاع، وقد سلف بإسناد صحيح برقم (٢١٧٠٢) . قال شيخ الإسلام العز بن عبد السلام في "قواعده": هذا الحديث مما يدل على أن الثواب لا يترتب على قدرالنصب في جميع العبادات، بل قد يأجر الله تعالى على قليل الأعمال أكثر مما يأجر على كثيرها، فإذا الثواب يترتب على تفاوت الرتب في الشرف.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ ألا أدلكم على شيء إن أخذتم به جئتم من أفضل ما يجيء به أحد منهم

الراوي: أبي الدرداء

صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف لجهالة حال أبي عمر الصيني، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. الحكم: وابن عتيبة. وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة أبي عمر الصيني) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٩٧٨) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (١٥٠) - من طريق محمد بن جعفر، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٢٣٥، والطبراني في "الدعاء" (٧١٠) ، والمزي في "تهذيبه" (ترجمة أبي عمر) من طرق عن شعبة، به. وسلف برقم (٢١٧٠٩) . قال السندي: قوله: فنسرح، أي: فنرسل دابتك إلى المرعى.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال رسول الله ﷺ لقد هممت أن ألعنه لعنا يدخل معه قبره كيف يورثه وهو لا يحل له كيف يستخدمه وهو لا يحل له؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند القبائل من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال رسول الله ﷺ لقد هممت أن ألعنه لعنا يدخل معه قبره كيف يورثه وهو لا يحل له كيف يستخدمه وهو لا يحل له؟

راوي الحديث هو أبي الدرداء.

ما معنى حديث قال رسول الله ﷺ لقد هممت أن ألعنه لعنا يدخل معه قبره كيف يورثه وهو لا يحل له كيف يستخدمه وهو لا يحل له باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (٢١٧٠٣) ، إلا أن شيخ أحمد هنا هو محمد بن جعفر. قال السندي: قوله: "مجح" بجيم ثم حاء مهملة مشددة: هي القريبة الولادة. "يلم بها": من الإلمام، أي: يجامعها قبل الاستبراء. "كيف يورثه": من التوريث، أي: كيف يجعل ما في بطنها وارثا له، أي: ربما تأتي بمولود في مدة يشتبه أن الولد له، أو للزوج السابق، وحينئذ لا يحل التوريث لاحتمال أن لا يكون منه، ولا الاستخدام لاحتمال أنه منه، والحاصل أنه إذا اشتبه الأمر، فلا يحل له أن يدعوه ابنا، ولا عبدا.

هل يوجد شرح لـ حديث قال رسول الله ﷺ لقد هممت أن ألعنه لعنا يدخل معه قبره كيف يورثه وهو لا يحل له كيف يستخدمه وهو لا يحل له؟

شرح الحديث "قوله: مجح": - بجيم ثم حاء مهملة مشددة - : هي القريبة الولادة. "يلم بها": من الإلمام؛ أي: يجامعها قبل الاستبراء. "كيف يورثه": من التوريث؛ أي: كيف يجعل ما في بطنها وارثا له؟ أي: ربما تأتي بولد في مدة يشتبه أن الولد له، أو للزوج السابق، وحينئذ لا يحل التوريث؛ لاحتمال ألا...