حديث نبويالحديث 278 من 463

حديث قال رسول الله ﷺ يا نساء المؤمنات لا تحقرن إحداكن لجارتها ولو كراع شاة محرق

الراويعمرو بن معاذ الأشهلي
ابدأ القراءة
الكتابمسند القبائل
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عمرو بن معاذ الأشهلي، عن جدته، أنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا نساء المؤمنات لا تحقرن إحداكن لجارتها، ولو كراع شاة محرق "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، وهو مكرر (١٦٦١١) سندا ومتنا. قال السندي: قوله: "يا نساء المؤمنات"، يحتمل الإضافة والتوصيف لتعريف المنادى بالنداء، والإضافة مبنية على أن المراد بالمنادى النساء الحاضرات، وبالمؤمنات جميع المؤمنات، فأضيف إليهن إضافة الجزء إلى الكل، فعلى تقدير الإضافة، النساء منصوب، والمؤمنات مخفوض، وعلى تقدير التوصيف هما بالرفع، ويمكن نصب المؤمنات على المحل، ويكون نصبه بالكسر. "ولو كراع شاة محرق": الظاهر أن كراعا بالنصب، ومحرق: بالجر على الجوار، وإلا فهو صفة للكراع، ويحتمل أن يقرا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "يا نساء المؤمنات": يحتمل الإضافة والتوصيف؛ لتعريف المنادى بالنداء، والإضافة مبنية على أن المراد بالمنادى: النساء الحاضرات، وبالمؤمنات: جميع المؤمنات، فأضيفت إليهن إضافة الجزء إلى الكل، فعلى تقدير الإضافة "النساء" - منصوب - و"المؤمنات" - مخفوض - وعلى تقدير التوصيف هما - بالرفع - ويمكن - نصب - "المؤمنات" على المحل، ويكون نصبه بالكسرة.
"ولو كراع شاة محرق": الظاهر أن كراعا - بالنصب - ومحرقا - بالجر - على الجوار، وإلا فهو صفة للكراع، ويحتمل أن يقرأ: محرقا - بالنصب - بناء على مسامحة أهل الحديث في خط المنصوب، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحٌ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ مُعَاذٍ الْأَشْهَلِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدَّتِهِ ‏ ‏أَنَّهَا قَالَتْ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏يَا نِسَاءَ الْمُؤْمِنَاتِ ‏ ‏لَا تَحْقِرَنَّ إِحْدَاكُنَّ لِجَارَتِهَا وَلَوْ ‏ ‏كُرَاعُ ‏ ‏شَاةٍ مُحْرَقٌ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند القبائل من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن رسول الله ﷺ قال ردوا السائل ولو بظلف محرقالحديث السابقحديث إن النبي ﷺ دخل عليها وعندها قربة فشرب من فيها وهو قائم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال ردوا السائل ولو بظلف محرق

الراوي: ابن بجيد الأنصاري

حديث حسن، ابن بجيد لم يسم في هذه الرواية، وكذلك لم يسمه أكثر الرواة عن مالك، وذهب ابن عبد البر في "التمهيد" ٤/٢٩٩ إلى أنه مدني معروف، وكأنه يشير إلى أنه عبد الرحمن بن بجيد كما جاء مصرحا به في الرواية (٢٧١٤٨) ، وبه جزم المزي في "التحفة" ١٣/٦٩، وفي "التهذيب" في (الأبناء) . وقد انفرد يحيى بن بكير عن مالك في تسميته محمدا فيما أخرجه البيهقي في "السنن" ٤/١٧٧، فعقد له الحافظ ترجمة في "التعجيل" ٢/١٧٢، ورجح أنه الصواب في اسمه، مخطئا المزي في ذلك، لكن يعكر على الحافظ ما ذكر في يحيى من أنه متكلم في سماعه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن النبي ﷺ دخل عليها وعندها قربة فشرب من فيها وهو قائم

الراوي: عبد الرحمن الأنصاري عن جدة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير صحابية الحديث، فقد روى لها الترمذي وابن ماجه. عبد الرحمن: هو ابن أبي عمرة الأنصاري. وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة كبشة بنت ثابت) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (٣٥٤) ، والترمذي في "سننه" (١٨٩٢) ، وفي "الشمائل" (٢١٢) ، وابن ماجه (٣٤٢٣) ، وابن حبان (٥٣١٨) ، والطبراني في "الكبير" ٢٥/ (٨) ، وفي "مسند الشاميين" (٦٣٩) ، والبعوي في "شرح السنة" (٣٠٤٢) من طريق سفيان بن عيينة، به. زادوا في آخره: فقامت إليه، فقطعته فأمسكته. وزاد ابن ماج…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول لا تردوا السائل ولو بظلف محرق

الراوي: عمرو بن معاذ الأنصاري

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عمرو بن معاذ الأنصاري، إذ لم يذكروا في الرواة عنه سوى زيد بن أسلم، وذكره ابن حبان في "الثقات". وبقية رجال الإسناد ثقات. عبد الملك بن عمرو: هو أبو عامر العقدي. وأخرجه ابن سعد ٨/٤٦٠، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٥٥٨) من طريق حفص بن ميسرة، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٣٨١) ، والطبراني ٢٤/ (٥٥٧) من طريق هشام بن سعد، كلاهما عن زيد بن أسلم، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ ذاك الوأد الخفي

الراوي: جدامة بنت وهب

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (١٤٤٢) (١٤١) ، والطحاوي في اشرح مشكل الآثار" (٣٦٧٠) ، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٥٣٥) ، والبيهقي في "السنن" ٧/٢٣١ من طرق عن عبد الله بن يزيد المقرىء، بهذا الإسناد. ورواية الطحاوي مختصرة، وفي إحدى روايتي مسلم دون قوله: وهو وإذا الموءودة سئلت.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله إن لنا طريقا إلى المسجد منتنة فكيف نصنع إذا مطرنا قال أليس بعدها طريق هي أطيب منها قالت قلت بلى قال فهذه بهذه

الراوي: امرأة من بني عبد الأشهل قالت

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير أبي كامل -وهو مظفر بن مدرك الخراساني- فقد روى له أبو داود في كتاب "التفرد" والترمذي، وهو ثقة. عبد الله بن عيسى: هو ابن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وموسى بن عبد الله: هو ابن يزيد الأنصاري الخطمي. وأخرجه أبو داود (٣٨٤) ، وابن الجارود في "المنتقى" (١٤٣) ، والبيهقي في "السنن" ٢/٤٣٤، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٧/٤٣٢ من طرق عن زهير ابن معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٥٦، وابن ماجه (٥٣٣) ، والطبراني في "الكبير" ٢٥/ (٤٥٢) من طريق شريك بن عبد الله، عن عبد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ ليست تلك بالحيضة ولكن عرق فاغتسلي

الراوي: أم حبيبة بنت جحش

صحيح من حديث عائشة، كما سلف في الرواية (٢٤٥٣٨) وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن بين عمرة وأم حبيبة: عائشة. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد، وعمرة: هي بنت عبد الرحمن. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (١١٦٤) ، ومن طريقه أخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٥٥٠) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال رسول الله ﷺ يا نساء المؤمنات لا تحقرن إحداكن لجارتها ولو كراع شاة محرق؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند القبائل من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال رسول الله ﷺ يا نساء المؤمنات لا تحقرن إحداكن لجارتها ولو كراع شاة محرق؟

راوي الحديث هو عمرو بن معاذ الأشهلي.

ما معنى حديث قال رسول الله ﷺ يا نساء المؤمنات لا تحقرن إحداكن لجارتها ولو كراع شاة محرق باختصار؟

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، وهو مكرر (١٦٦١١) سندا ومتنا. قال السندي: قوله: "يا نساء المؤمنات"، يحتمل الإضافة والتوصيف لتعريف المنادى بالنداء، والإضافة مبنية على أن المراد بالمنادى النساء الحاضرات، وبالمؤمنات جميع المؤمنات، فأضيف إليهن إضافة الجزء إلى الكل، فعلى تقدير الإضافة، النساء منصوب، والمؤمنات مخفوض، وعلى تقدير التوصيف هما بالرفع، ويمكن نصب المؤمنات على المحل، ويكون نصبه بالكسر. "ولو كراع شاة محرق": الظاهر أن كراعا بالنصب، ومحرق: بالجر على الجوار، وإلا فهو صفة للكراع، ويحتمل أن يقرا…

هل يوجد شرح لـ حديث قال رسول الله ﷺ يا نساء المؤمنات لا تحقرن إحداكن لجارتها ولو كراع شاة محرق؟

شرح الحديث قوله: "يا نساء المؤمنات": يحتمل الإضافة والتوصيف؛ لتعريف المنادى بالنداء، والإضافة مبنية على أن المراد بالمنادى: النساء الحاضرات، وبالمؤمنات: جميع المؤمنات، فأضيفت إليهن إضافة الجزء إلى الكل، فعلى تقدير الإضافة "النساء" - منصوب - و"المؤمنات" - مخفوض - وعلى تقدير التوصي...