حديث نبويالحديث 148 من 463

حديث أعوذ بكلمات الله التامة من شر ما خلق وقال يزيد ثلاثا إلا وقي شر منزله ذلك حتى يظعن منه

الراويالربيع بن مالك قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند القبائل
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن الربيع بن مالك قال: قالت خولة بنت حكيم ـ قال محمد بن يزيد: امرأة عثمان بن مظعون ـ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من مسلم ينزل منزلا فيقول حين ينزل: أعوذ بكلمات الله التامة من شر ما خلق ـ وقال يزيد: ثلاثا ـ إلا وقي شر منزله ذلك حتى يظعن منه "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهو مكرر (٢٧١٢٣) ، غير شيخي أحمد، فهما هنا محمد بن يزيد -وهو الواسطي- من رجال أبي داود والترمذي والنسائي، ويزيد ابن هارون، وهو من رجال الشيخين.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَجَّاجٍ ‏ ‏وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏الْحَجَّاجُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الرَّبِيعِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏قَالَ قَالَتْ ‏ ‏خَوْلَةُ بِنْتُ حَكِيمٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ ‏ ‏امْرَأَةُ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَنْزِلُ مَنْزِلًا فَيَقُولُ حِينَ يَنْزِلُ أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏ثَلَاثًا ‏ ‏إِلَّا وُقِيَ شَرَّ مَنْزِلِهِ ذَلِكَ حَتَّى ‏ ‏يَظْعَنَ ‏ ‏مِنْهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند القبائل من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ليس عليها غسل حتى ينزل الماء كما أن الرجل ليس عليه غسل حتى ينزلالحديث السابقحديث أن النبي ﷺ قال لو أن أحدكم إذا نزل منزلا قال أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره في ذلك المنزل شيء حتى يرتحل منه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ليس عليها غسل حتى ينزل الماء كما أن الرجل ليس عليه غسل حتى ينزل

الراوي: خولة بنت حكيم

حديث حسن، علي بن زيد بن جدعان -وإن كان ضعيفا- توبع. وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير خولة بنت حكيم، فقد روى لها البخاري في "خلق أفعال العباد" ومسلم وأصحاب السنن، سوى أبي داود.= وكيع: هو ابن الجراح، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه ابن سعد ٨/١٥٨، وابن أبي شيبة ١/٨٠-٨١، وابن ماجه (٦٠٢) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٢٦٦) ، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٦١٣) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني ٢٤/ (٦١٢) من طريق قبيصة بن عقبة، عن سفيان الثوري، به. وسيرد بالحديث بعده. وفي الباب عن أنس…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ قال لو أن أحدكم إذا نزل منزلا قال أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره في ذلك المنزل شيء حتى يرتحل منه

الراوي: خولة بنت حكيم

حديث صحيح، وهذا إسناد خالف فيه ابن عجلان -وهو محمد- الرواة عن يعقوب بن عبد الله بن الأشج: فأخرجه ابن أبي شيبة ١/٢٨٧٠، والدارمي (٢٦٨٠) ، وابن ماجه (٣٥٤٧) ، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٦٠٦) من طريق عفان بن مسلم، به. وقرن الدارمي بعفان أحمد بن إسحاق، وتحرف "وهيب" في مطبوعي ابن ماجه والطبراني إلى: "وهب". وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٣٩٥) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٥٦١) - والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٧) ، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٦٠٦) من طرق عن وهيب، به. واختلف فيه على ابن عجلان: وأخرجه النس…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سألت النبي ﷺ عن المرأة تحتلم قال رسول الله ﷺ لتغتسل

الراوي: سعيد بن المسيب

حديث حسن، عطاء الخراساني -وهو ابن أبي مسلم- صاحب أوهام، وقد توبع، كما في الرواية التي قبلها، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير صحابية الحديث، فقد روى لها البخاري في "خلق أفعال العباد" ومسلم وأصحاب السنن سوى أبي داود. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ١/١١٥، وفي "الكبرى" (٢٠٤) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٢٦٤) من طريق حجاج، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (٧٦٢) ، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٦١٠) ، وابن الأئير في "أسد الغابة" (في ترجمة خولة بنت حكيم) من ط…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال تبايعن على أن لا تشركن بالله شيئا ولا تسرقن ولا تزنين ولا تقتلن أولادكن ولا تأتين ببهتان تفترينه بين أيديكن وأرجلكن ولا تعصين في معروف

الراوي: جدته أم عطية قالت

حديث صحيح دون ذكر قصة عمر فيه، وهو مكرر الحديث (٢٠٧٩٧) ، غير أن شيخ أحمد هنا هو عبد الصمد بن عبد الوارث العنبري.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث والله إنكم لتجبنون وتبخلون وإنكم لمن ريحان الله عز وجل وإن آخر وطأة وطئها الله بوج

الراوي: عمر بن عبد العزيز قال

إسناده ضعيف لانقطاعه، عمر بن عبد العزيز لا يعرف له سماع من خولة بنت حكيم، ولجهالة ابن أبي سويد -وهو محمد- فقد تفرد بالرواية عنه إبراهيم بن ميسرة، وهو الطائفي المكي، وقال الحافظ: مجهول. وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة. وهو في "فضائل الصحابة" للإمام أحمد (١٣٦٣) . وأخرجه الحميدي (٣٣٤) ، والترمذي (١٩١٠) ، والباغندى في "مسند عمر ابن عبد العزيز" (١٨) و (١٩) ، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٦٠٩) و (٦١٤) ، والبيهقي في "السنن" ١٠/٢٠٢، وفي "الأسماء والصفات" (٩٦٤) ، والخطيب في "تاريخ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ أخذ على النساء فيما أخذ أن لا ينحن

الراوي: أم عطية

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير حماد بن سلمة،= فمن رجال مسلم. هشام: هو ابن حسان القردوسي، وحبيب: هو ابن الشهيد. وأخرجه البخاري (١٣٠٦) ، ومسلم (٩٣٦) (٣١) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/١٤٩، وفي "الكبرى" (٧٨٠٣) ، والبيهقي ٤/٦٢ من طريق حماد بن زيد، عن أيوب، عن محمد بن سيرين، عن أم عطية، قالت: أخذ علينا النبي صلى الله عليه وسلم أن لا ننوح، فما وفت منا امرأة غير خمس نسوة . فذكرهن. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٧/١٤٨-١٤٩، وفي "الكبرى" (٧٨٠٢) من طريق سفيان بن عيينة، عن أيوب، عن محمد بن سيرين، عن أم…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أعوذ بكلمات الله التامة من شر ما خلق وقال يزيد ثلاثا إلا وقي شر منزله ذلك حتى يظعن منه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند القبائل من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أعوذ بكلمات الله التامة من شر ما خلق وقال يزيد ثلاثا إلا وقي شر منزله ذلك حتى يظعن منه؟

راوي الحديث هو الربيع بن مالك قال.

ما معنى حديث أعوذ بكلمات الله التامة من شر ما خلق وقال يزيد ثلاثا إلا وقي شر منزله ذلك حتى يظعن منه باختصار؟

حديث صحيح، وهو مكرر (٢٧١٢٣) ، غير شيخي أحمد، فهما هنا محمد بن يزيد -وهو الواسطي- من رجال أبي داود والترمذي والنسائي، ويزيد ابن هارون، وهو من رجال الشيخين.

هل يوجد شرح لـ حديث أعوذ بكلمات الله التامة من شر ما خلق وقال يزيد ثلاثا إلا وقي شر منزله ذلك حتى يظعن منه؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَجَّاجٍ ‏ ‏وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏الْحَجَّاجُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الرَّبِيعِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏قَالَ قَالَتْ ‏ ‏خَوْلَةُ بِنْتُ حَكِيمٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ ‏ ‏امْرَأَةُ عُثْمَانَ...