حديث لما ولدت فاطمة حسنا قالت ألا أعق عن ابني بدم قال لا ولكن احلقي رأسه وتصدقي بوزن شعره من فضة على المساكين والأوفاض

قوله: "أو الأوفاض": قيل: هم الفرق والأخلاط من الناس، وقد جاءت العقيقة عنهما، فلعله صلى الله عليه وسلم قصد أولا الاقتصار على ذلك؛ لعدم تيسر الثمن، ثم حين تيسر، عق، والله تعالى أعلم.

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ نُمَيْرٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏شَرِيكٌ ‏ ‏وَأَبُو النَّضْرِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏شَرِيكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي رَافِعٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَمَّا وَلَدَتْ ‏ ‏فَاطِمَةُ ‏ ‏حَسَنًا ‏ ‏قَالَتْ أَلَا ‏ ‏أَعُقُّ ‏ ‏عَنْ ابْنِي بِدَمٍ قَالَ لَا وَلَكِنْ ‏ ‏احْلِقِي رَأْسَهُ وَتَصَدَّقِي بِوَزْنِ شَعْرِهِ مِنْ فِضَّةٍ عَلَى الْمَسَاكِينِ وَالْأَوْفَاضِ وَكَانَ الْأَوْفَاضُ نَاسًا مِنْ ‏ ‏أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مُحْتَاجِينَ فِي الْمَسْجِدِ ‏ ‏أَوْ فِي ‏ ‏الصُّفَّةِ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏أَبُو النَّضْرِ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏الْوَرِقِ ‏ ‏عَلَى الْأَوْفَاضِ ‏ ‏يَعْنِي ‏ ‏أَهْلَ الصُّفَّةِ ‏ ‏أَوْ عَلَى الْمَسَاكِينِ ‏ ‏فَفَعَلْتُ ذَلِكَ قَالَتْ فَلَمَّا وَلَدْتُ ‏ ‏حُسَيْنًا ‏ ‏فَعَلْتُ مِثْلَ ذَلِكَ ‏