حديث نبويالحديث 31 من 463

حديث نهى رسول الله ﷺ أن يصلي الرجل وشعره معقوص

الراويأبي رافع قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند القبائل
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي رافع قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصلي الرجل وشعره معقوص "

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهو مكرر (٢٣٨٥٦) ، غير أن شيخ الإمام أحمد هنا هو وكيع بن الجراح. قال السندي: قوله: معقوص، أي: مجموع حول رأسه، بل ينبغي أن يرسل الشعر، ليسجد الله تعالى.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "معقوص": أي: مجموع حول رأسه، بل ينبغي أن يرسل الشعر؛ ليسجد لله تعالى، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُخَوَّلِ بْنِ رَاشِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَجُلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي رَافِعٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ وَشَعْرُهُ ‏ ‏مَعْقُوصٌ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند القبائل من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ ألست تحب ما أحب قلت بلى يا رسول الله قال اذهب فأتني بها فذهبت فجئته بهاالحديث السابقحديث لما ولدت فاطمة حسنا قالت ألا أعق عن ابني بدم قال لا ولكن احلقي رأسه وتصدقي بوزن شعره من فضة على المساكين والأوفاض
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ ألست تحب ما أحب قلت بلى يا رسول الله قال اذهب فأتني بها فذهبت فجئته بها

الراوي: أبي رافع أنه قال

إسناده صحيح إن صح سماع الحسن بن علي بن أبي رافع من جده أبي رافع، فقد ذكر المزي أنه يقال: عن أبيه، عن جده. ابن وهب: هو عبد الله، وعمرو: هو ابن الحارث المصري، وبكير: هو ابن عبد الله بن الأشج. وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (٢٤٩٠) ، وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٢/٢٩٧، وابن خزيمة (٢٥٢٨) عن أحمد بن عبد الرحمن بن = وهب، كلاهما (سعيد بن منصور وأحمد بن عبد الرحمن) عن عبد الله بن وهب، به. وقرن البخاري بأحمد بن عبد الرحمن يحيى بن سليمان. وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٩/٢٤٩، وقال: رواه أحمد، ورجال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لما ولدت فاطمة حسنا قالت ألا أعق عن ابني بدم قال لا ولكن احلقي رأسه وتصدقي بوزن شعره من فضة على المساكين والأوفاض

الراوي: أبي رافع قال

إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن محمد بن عقيل، وشريك - وإن كان سيىء الحفظ - تابعه عبيد الله بن عمرو الرقي في الرواية (٢٧١٩٦) ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله، وأبو النضر: هو هاشم ابن القاسم. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٢٣٥، والطبراني في "الكبير" (٩١٧) ، والبيهقي= في "السنن " ٨/٣٠٤ من طرق عن شريك، به. وأخرجه الطبراني (٩١٨) ، والبيهقي ٩/٣٠٤ من طريق سعيد بن سلمة ابن أبي الحسام، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، به. قال البيهقي: تفرد به ابن عقيل، وهو، إن صح، فكأنه أراد أن يتولى العقيقة عنهما…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ أذن في أذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة

الراوي: عبيد الله بن أبي رافع

إسناده ضعيف، وهو مكرر (٢٣٨٦٩) ، غير أن شيخ أحمد هنا هو وكيع بن الجراح.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ قال إنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة وإن مولى القوم من أنفسهم

الراوي: ابن أبي رافع

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٣٨٧٢) ، غير أن شيخ أحمد هنا هو يحيى بن سعيد القطان. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٥/١٠٧، وفي "الكبرى" (٢٣٩٤) ، وابن حبان (٣٢٩٣) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ طاف على نسائه في ليلة فاغتسل عند كل امرأة منهن غسلا

الراوي: أبي رافع

إسناده ضعيف على نكارة في متنه، وهو مكرر (٢٣٨٦٢) غير أن شيخ أحمد هنا هو يزيد بن هارون. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/١٤٧ عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ استسلف من رجل بكرا فأتته إبل من إبل الصدقة

الراوي: أبي رافع

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان، ومالك: هو ابن أنس، وأبو رافع: هو مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهو عند مالك في "الموطأ" ٢/٦٨٠، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "الأم" ٣/١٠٣، وفي "مسنده" ٢/١٧١ (بترتيب السندي) ، والدارمي (٢٥٦٥) ومسلم (١٦٠٠) (١١٨) ، وأبو داود (٣٣٤٦) ، والترمذي (١٣١٨) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/٢٩١، وفي "الكبرى" (٦٢١٠) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٥٩، والطبراني في "الكبير" (٩١٣) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٦/٢١، وفي "السنن الصغير" (٢٠٠٧) ، وفي "معرفة السن…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نهى رسول الله ﷺ أن يصلي الرجل وشعره معقوص؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند القبائل من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث نهى رسول الله ﷺ أن يصلي الرجل وشعره معقوص؟

راوي الحديث هو أبي رافع قال.

ما معنى حديث نهى رسول الله ﷺ أن يصلي الرجل وشعره معقوص باختصار؟

صحيح لغيره، وهو مكرر (٢٣٨٥٦) ، غير أن شيخ الإمام أحمد هنا هو وكيع بن الجراح. قال السندي: قوله: معقوص، أي: مجموع حول رأسه، بل ينبغي أن يرسل الشعر، ليسجد الله تعالى.

هل يوجد شرح لـ حديث نهى رسول الله ﷺ أن يصلي الرجل وشعره معقوص؟

شرح الحديث قوله: "معقوص": أي: مجموع حول رأسه، بل ينبغي أن يرسل الشعر؛ ليسجد لله تعالى، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُخَوَّلِ بْنِ رَاشِدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَجُلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي رَافِعٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نَهَى رَسُولُ...