حديث نبويالحديث 3014 من 3018

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه

الراويرباح بن عبد الرحمن
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن رباح بن عبد الرحمن، ولم يقل عفان مرة: ابن أبي سفيان بن حويطب يقول: حدثتني جدتي، أنها سمعت أباها يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا صلاة لمن لا وضوء له، ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه، ولا يؤمن بالله من لا يؤمن بي، ولا يؤمن بي من لا يحب الأنصار "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، وهو مكرر (٢٧١٤٥) غير أن شيخ أحمد هنا هو عفان بن مسلم الصفار، وشيخه هو وهيب بن خالد بن عجلان. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٣، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٢٦، والعقيلي في "الضعفاء" ١/٧٣، والبيهقي في "السنن الكبرى" ١/٤٣ من طريق عفان، بهذا الإسناد. وقوله: أنها سمعت أباها تحرف في مطبوع الطحاوي إلى: أنها سمعت أبا هريرة. وسلف برقم (١٦٦٥١) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏وُهَيْبٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَرْمَلَةَ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏أَبَا ثِفَالٍ ‏ ‏يُحَدِّثُ يَقُولُ سَمِعْتُ ‏ ‏رَبَاحَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏وَلَمْ يَقُلْ ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏مَرَّةً ‏ ‏ابْنَ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ حُوَيْطِبٍ ‏ ‏يَقُولُ حَدَّثَتْنِي ‏ ‏جَدَّتِي ‏ ‏أَنَّهَا سَمِعَتْ ‏ ‏أَبَاهَا ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ وَلَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرْ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ وَلَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ مَنْ لَا يُؤْمِنُ بِي وَلَا يُؤْمِنُ بِي مَنْ لَا يُحِبُّ ‏ ‏الْأَنْصَارَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ ارفعي في يده ولو ظلفا محرقاالحديث السابقحديث سمعت رسول الله ﷺ يقول لا يؤمن بالله من لم يؤمن بي ولم يؤمن بي من لا يحب الأنصار
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ ارفعي في يده ولو ظلفا محرقا

الراوي: عبد الرحمن بن بجيد

(١) إسناده حسن. عبد الرحمن بن بجيد وجدته سلف الكلام عليهما في الرواية (١٦٦٤٨) ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن أبي ذئب، والمقبري: هو سعيد بن أبي سعيد. وأخرجه الطيالسي (١٦٥٩) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٣٨٦) ، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٥٦٠) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٤/٢٩٩ من طرق عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد. قال السندي: ولو ظلفا محرقا، المراد: المبالغة في إعطائه بما أمكن،= وإلا فالظلف المحرق، ليس فيه كثير نفع، والله أعلم.(٢) مكرر سا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول لا يؤمن بالله من لم يؤمن بي ولم يؤمن بي من لا يحب الأنصار

الراوي: رباح بن عبد الرحمن بن حويطب

إسناده ضعيف لضعف أبي ثفال، كما سلف بيان ذلك في الرواية (١٦٦٥١) ، ولضعف أبي معشر وهو نجيح بن عبد الرحمن. ثم أنه قد اختلف في إسناده على ابن حرملة: فرواه أبو معشر - كما في هذه الرواية - عن ابن حرملة، بهذا الإسناد. ورواه حفص بن ميسرة - كما في الرواية (١٦٦٥١) و (٢٧١٤٥) - ويزيد ابن عياض - كما في الرواية (١٦٦٥٢) - ووهيب - كما في الرواية (٢٧١٤٧) - كلهم عن ابن حرملة، عن أبي ثفال، عن رباح بن عبد الرحمن، عن جدته، عن أبيها. وهو الصحيح فيما قال الدارقطني، ونقله عنه الحافظ في "التلخيص" ١/٧٤، ونبه عليه أبو حا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال لها رسول الله ﷺ إن لم تجدي له شيئا تعطينه إياه إلا ظلفا محرقا فادفعيه إليه في يده

هو مكرر سابقه غير أن شيخ أحمد هنا: هو هاشم بن القاسم أبو النضر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت النبي ﷺ يقول لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه

الراوي: أبي ثفال المري أنه قال

إسناده ضعيف وهو مكرر (١٦٦٥١) سندا ومتنا، غير أنه هناك من رواية عبد الله بن أحمد وأبيه. قال السندي: قوله: "لا صلاة لمن لا وضوء له"، محمول على نفي وجود الصلاة، كما هو الظاهر. "ولا وضوء": محمول على نفي الكمال عند الجمهور، أو على أن المراد بذكر الاسم الهيئة. "ولا يؤمن بالله من لا يؤمن بي": محمول على ظاهره، أي: لا يصح إيمانه بالله، بدون الإيمان بي، ولا عبرة له بدونه. "ولا يؤمن بي ": محمول على نفي الكمال.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله إنه يأتيني السائل فأتزهد له بعض ما عندي فقال ضعي في يد المسكين ولو ظلفا محرقا

الراوي: عبد الرحمن بن بجيد

حديث حسن، وهو مكرر سابقه، محمد بن إسحاق - وإن كان مدلسا، وقد عنعن - توبع. عفان: هو ابن مسلم الصفار. وأخرجه ابن سعد ٨/٤٥٩-٤٦٠ عن عفان، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٥/٢٦٢ من طريق حجاج، عن حماد ابن سلمة، به. قال السندي: قولها: سويقة، ضبط بضم السين، على أنه تصغير السويق. في قعبة: القعب بفتح فسكون: قدح من خشب. فأتزهد له، أي: أراه قليلا، فلا أعطيه لقلته.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تلجمي وتحيضي في كل شهر في علم الله ستة أيام أو سبعة أيام

الراوي: أمه حمنة بنت جحش قالت

إسناده ضعيف، عبد الله بن محمد بن عقيل، ضعيف يعتبر به في المتابعات، ولم يتابع هنا، ولا يقبل ما تفرد به، فيما ذكر الحافظ في "التلخيص" ٢/١٠٨، وشريك بن عبد الله - وهو النخعي، وإن كان ضعيفا - قد توبع. = وقد اختلفت أقوال الأئمة في هذا الحديث، فحسنه البخاري فيما نقل عنه الترمذي في "العلل الكبير" ٢/١٨٧، فقال: حديث حمنة بنت جحش في المستحاضة حديث حسن، إلا أن إبراهيم بن محمد بن طلحه هو قديم، ولا أدري سمع منه عبد الله بن محمد بن عقيل أم لا؟. ووهنه ولم يقو إسناده أبو حاتم، فيما نقله عنه ابنه في "العلل" ١/٥١…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه؟

راوي الحديث هو رباح بن عبد الرحمن.

ما معنى حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه باختصار؟

إسناده ضعيف، وهو مكرر (٢٧١٤٥) غير أن شيخ أحمد هنا هو عفان بن مسلم الصفار، وشيخه هو وهيب بن خالد بن عجلان. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٣، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٢٦، والعقيلي في "الضعفاء" ١/٧٣، والبيهقي في "السنن الكبرى" ١/٤٣ من طريق عفان، بهذا الإسناد. وقوله: أنها سمعت أباها تحرف في مطبوع الطحاوي إلى: أنها سمعت أبا هريرة. وسلف برقم (١٦٦٥١) .

هل يوجد شرح لـ حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏وُهَيْبٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَرْمَلَةَ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏أَبَا ثِفَالٍ ‏ ‏يُحَدِّثُ يَقُولُ سَمِعْتُ ‏ ‏رَبَاحَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏وَلَمْ يَقُلْ ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏مَرَّةً ‏ ‏...