حديث نبويالحديث 2905 من 3018

حديث لا تبيعوها وأعتقوها فإذا سمعتم برقيق قد حسبني فأتوني أعوضكم ففعلوا فاختلفوا فيما بينهم بعد وفاة رسول الله ﷺ

الراويالخطاب بن صالح
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن الخطاب بن صالح، عن أمه، قالت: حدثتني سلامة بنت معقل، قالت: كنت للحباب بن عمرو ولي منه غلام، فقالت لي امرأته: الآن تباعين في دينه، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكرت ذلك له، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من صاحب تركة الحباب بن عمرو " فقالوا: أخوه أبو اليسر كعب بن عمرو، فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: " لا تبيعوها، وأعتقوها، فإذا سمعتم برقيق قد جاءني، فأتوني أعوضكم ". ففعلوا ، فاختلفوا فيما بينهم بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال قوم: أم الولد مملوكة، لولا ذلك لم يعوضهم رسول الله صلى الله عليه وسلم منها، وقال بعضهم: هي حرة قد أعتقها رسول الله صلى الله عليه وسلم. ففي كان الاختلاف

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، محمد بن إسحاق مدلس، وقد عنعن، ووالدة الخطاب= ابن صالح لم يرو عنها سوى ابنها، ولم يؤثر توثيقها عن أحد، فهي في عداد المجاهيل. وأخرجه البيهقي في "السنن" ١٠/٣٤٥ من طريق إسحاق بن إبراهيم الرازي، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٣٥٩٦) من طريق محمد بن حميد، عن سلمة بن الفضل، به. وأخرجه أبو داود (٣٩٥٣) ، والطبراني ٢٤/ (٧٨٠) من طريقين عن محمد ابن إسحاق، به. قال السندي: قوله: كنت للحباب، أي: أم ولد له، أو مملوكة له، وأما كونها أم ولد له، فيوجد من قولها: ولي منه ولد، أي: حصل لي منه…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "كنت للحباب": أي: أم ولد له، أو مملوكة له، وأما كونها أم ولد، فيؤخذ من قولها: "ولي منه ولد" أي: حصل لي منه ولد، فصرت أم ولد له.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الرَّازِيُّ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْخَطَّابِ بْنِ صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُمِّهِ ‏ ‏قَالَتْ حَدَّثَتْنِي ‏ ‏سَلَامَةُ بِنْتُ مَعْقِلٍ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كُنْتُ ‏ ‏لِلْحُبَابِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏وَلِي مِنْهُ غُلَامٌ فَقَالَتْ ‏ ‏لِيَ امْرَأَتُهُ الْآنَ تُبَاعِينَ فِي دَيْنِهِ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏مَنْ صَاحِبُ تَرِكَةِ ‏ ‏الْحُبَابِ بْنِ عَمْرٍو ‏ ‏فَقَالُوا أَخُوهُ ‏ ‏أَبُو الْيُسْرِ كَعْبُ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏فَدَعَاهُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏لَا تَبِيعُوهَا وَأَعْتِقُوهَا فَإِذَا سَمِعْتُمْ بِرَقِيقٍ قَدْ حَسَبَنِي فَأْتُونِي أُعَوِّضُكُمْ فَفَعَلُوا فَاخْتَلَفُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ قَوْمٌ أُمُّ الْوَلَدِ مَمْلُوكَةٌ لَوْلَا ذَلِكَ لَمْ يُعَوِّضْهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِنْهَا وَقَالَ بَعْضُهُمْ هِيَ حُرَّةٌ قَدْ أَعْتَقَهَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَفِيَّ كَانَ ‏ ‏الِاخْتِلَافُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يا رسول الله إني أريد أن أحج فأشترط قال نعم قالت فكيف أقول قال قولي لبيك اللهم لبيك محلي من الأرض حيث تحبسنيالحديث السابقحديث أن رسول الله ﷺ توضأ عندها فمسح برأسه الرأس كله من وراء الشعر كل ناحية لمنصب الشعر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله إني أريد أن أحج فأشترط قال نعم قالت فكيف أقول قال قولي لبيك اللهم لبيك محلي من الأرض حيث تحبسني

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير هلال بن خباب، فقد روى له أصحاب السنن، وهو ثقة. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١١٩٠٩) و٢٤/ (٨٢٨) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى (٢٤٨٠) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٤١٩) ، والدارقطني ٢/٢١٩، والبيهقي في "السنن" ٥/٢٢٢ من طرق عن عباد بن العوام، به. وأخرجه الدارمي (١٨١١) من طريق ثابت بن يزيد، عن هلال بن خباب، به. وسيرد برقمي (٢٧٣٥٨) و (٢٧٣٥٩) . وقد سلف في مسند ابن عباس برقم (٣٣٠٢) ، وذكرنا أحاديث الباب في مسند عائشة عند الرواية (٢٥٣٠٨) . قال ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ توضأ عندها فمسح برأسه الرأس كله من وراء الشعر كل ناحية لمنصب الشعر

الراوي: الربيع بنت معوذ

إسناده ضعيف، وهو مكرر (٢٧٠٢٤) ، إلا أن شيخ أحمد هنا هو قتيبة بن سعيد. وأخرجه أبو داود (١٢٨) ، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٦٨٨) ، والبغوي في "شرح السنة" (٢٢٥) من طريق قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وانظر (٢٧٠١٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال ارجع إليها فقل لها أرسلي بها فإنها هادية وأقرب الشاة إلى الخير وأبعدها من الأذى

الراوي: ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب

إسناده ضعيف لجهالة الفضل بن الفضل- وهو المدني- فقد تفرد بالرواية عنه أسامة بن زيد الليثي، ولم يؤثر توثيقه عن أحد. وأسامة بن زيد مختلف فيه، حسن الحديث، وقد تفرد به، ومثله لا يحتمل تفرده. وبقية رجال الإسناد ثقات. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٦٦٥٨) ، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٨٤٤) ، وفي "الأوسط" (٦٠٣٧) من طرق عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد. قال الطبراني في "الأوسط" لا يروى هذا الحديث عن ضباعة بنت الزبير إلا بهذا الإسناد، تفرد به أسامة.= وانظر ما سيأتي برقم (٢٧٠٩١) . قال السندي: قولها: فأرسل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فقال رسول الله ﷺ أما هذا فلا تقولاه

الراوي: أبو حسين

إسناده صحيح على شرط مسلم، حماد بن سلمة من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٦٩٥) من طريق عفان، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٢٧٠٢١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عرض علي ناس من أمتي يركبون ظهر هذا البحر كالملوك على الأسرة فقلت ادع الله أن يجعلني منهم قال اللهم اجعلها منهم

الراوي: أم حرام

(١) إسناده صحيح على شرط مسلم، حماد بن سلمة من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. روح: هو ابن عبادة، ويحيى بن سعيد: هو ابن قيس الأنصاري.= وأخرجه ابن أبي عاصم في "الجهاد" (٢٨٣) ، والطبراني في "الكبير" ٢٥/ (٣٢١) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ١/٢٤٠- ٢٤١ من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٧٩٩-٢٨٠٠) ، ومسلم (١٩١٢) (١٦٢) ، وابن ماجه (٢٧٧٦) ، وأبو عوانة ٥/٨٨-٨٩، وابن حبان (٤٦٠٨) ، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٦/٤٥١ من طريق ليث بن سعد، والطبراني ٢٥/ (٣٢٠) من طريق سفيان، كلاهما عن يحي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث منا الصائم ومنا المفطر قال فأتموا بقية يومكم وأرسلوا إلى من حول المدينة فليتموا بقية يومهم

الراوي: خالد بن ذكوان

إسناده ضعيف لضعف علي بن عاصم: وهو الواسطي، وقد خالف الرواة عن خالد بن ذكوان في متنه. - وقد سلف بالحديث قبله بغير هذا السياق بإسناد صحيح.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا تبيعوها وأعتقوها فإذا سمعتم برقيق قد حسبني فأتوني أعوضكم ففعلوا فاختلفوا فيما بينهم بعد وفاة رسول الله ﷺ؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا تبيعوها وأعتقوها فإذا سمعتم برقيق قد حسبني فأتوني أعوضكم ففعلوا فاختلفوا فيما بينهم بعد وفاة رسول الله ﷺ؟

راوي الحديث هو الخطاب بن صالح.

ما معنى حديث لا تبيعوها وأعتقوها فإذا سمعتم برقيق قد حسبني فأتوني أعوضكم ففعلوا فاختلفوا فيما بينهم بعد وفاة رسول الله ﷺ باختصار؟

إسناده ضعيف، محمد بن إسحاق مدلس، وقد عنعن، ووالدة الخطاب= ابن صالح لم يرو عنها سوى ابنها، ولم يؤثر توثيقها عن أحد، فهي في عداد المجاهيل. وأخرجه البيهقي في "السنن" ١٠/٣٤٥ من طريق إسحاق بن إبراهيم الرازي، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٣٥٩٦) من طريق محمد بن حميد، عن سلمة بن الفضل، به. وأخرجه أبو داود (٣٩٥٣) ، والطبراني ٢٤/ (٧٨٠) من طريقين عن محمد ابن إسحاق، به. قال السندي: قوله: كنت للحباب، أي: أم ولد له، أو مملوكة له، وأما كونها أم ولد له، فيوجد من قولها: ولي منه ولد، أي: حصل لي منه…

هل يوجد شرح لـ حديث لا تبيعوها وأعتقوها فإذا سمعتم برقيق قد حسبني فأتوني أعوضكم ففعلوا فاختلفوا فيما بينهم بعد وفاة رسول الله ﷺ؟

شرح الحديث قوله: "كنت للحباب": أي: أم ولد له، أو مملوكة له، وأما كونها أم ولد، فيؤخذ من قولها: "ولي منه ولد" أي: حصل لي منه ولد، فصرت أم ولد له. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الرَّازِيُّ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ ‏ ‏قَالَ ح...