حديث نبويالحديث 2907 من 3018

حديث قال ارجع إليها فقل لها أرسلي بها فإنها هادية وأقرب الشاة إلى الخير وأبعدها من الأذى

الراويضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب، أنها ذبحت في بيتها شاة، فأرسل إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أطعمينا من شاتكم. فقالت للرسول: والله ما بقي عندنا إلا الرقبة، وإني أستحيي أن أرسل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالرقبة، فرجع الرسول، فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: " ارجع إليها، فقل : أرسلي بها، فإنها هادية الشاة ، وأقرب الشاة إلى الخير، وأبعدها من الأذى "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لجهالة الفضل بن الفضل- وهو المدني- فقد تفرد بالرواية عنه أسامة بن زيد الليثي، ولم يؤثر توثيقه عن أحد. وأسامة بن زيد مختلف فيه، حسن الحديث، وقد تفرد به، ومثله لا يحتمل تفرده. وبقية رجال الإسناد ثقات. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٦٦٥٨) ، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٨٤٤) ، وفي "الأوسط" (٦٠٣٧) من طرق عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد. قال الطبراني في "الأوسط" لا يروى هذا الحديث عن ضباعة بنت الزبير إلا بهذا الإسناد، تفرد به أسامة.= وانظر ما سيأتي برقم (٢٧٠٩١) . قال السندي: قولها: فأرسل…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "فأرسل إليها.
.
.
إلخ": يدل على أن مثل هذا مما هو مبني على المحبة والصداقة أو القرابة لا يعد سؤالا، ولا منع منه.
"هادية الشاة": أي: أوائل الشاة.
"إلى الخير": أي: اللذة، أو النضج.
"من الأذى": أي: مما يخرج من القبل أو الدبر.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏ابْنُ مُبَارَكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ‏ ‏وَعَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْفَضْلِ بْنِ الْفَضْلِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ‏ ‏أَنَّهَا ذَبَحَتْ فِي بَيْتِهَا شَاةً فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْ أَطْعِمِينَا مِنْ شَاتِكُمْ فَقَالَتْ لِلرَّسُولِ وَاللَّهِ مَا بَقِيَ عِنْدَنَا إِلَّا الرَّقَبَةُ وَإِنِّي ‏ ‏أَسْتَحِي أَنْ أُرْسِلَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِالرَّقَبَةِ فَرَجَعَ ‏ ‏الرَّسُولُ فَأَخْبَرَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ ارْجِعْ إِلَيْهَا فَقُلْ لَهَا ‏ ‏أَرْسِلِي بِهَا فَإِنَّهَا هَادِيَةٌ وَأَقْرَبُ الشَّاةِ إِلَى الْخَيْرِ وَأَبْعَدُهَا مِنْ الْأَذَى ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث عرض علي ناس من أمتي يركبون ظهر هذا البحر كالملوك على الأسرة فقلت ادع الله أن يجعلني منهم قال اللهم اجعلها منهمالحديث السابقحديث يا رسول الله إني أريد أن أحج فأشترط قال نعم قالت فكيف أقول قال قولي لبيك اللهم لبيك محلي من الأرض حيث تحبسني
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث عرض علي ناس من أمتي يركبون ظهر هذا البحر كالملوك على الأسرة فقلت ادع الله أن يجعلني منهم قال اللهم اجعلها منهم

الراوي: أم حرام

(١) إسناده صحيح على شرط مسلم، حماد بن سلمة من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. روح: هو ابن عبادة، ويحيى بن سعيد: هو ابن قيس الأنصاري.= وأخرجه ابن أبي عاصم في "الجهاد" (٢٨٣) ، والطبراني في "الكبير" ٢٥/ (٣٢١) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ١/٢٤٠- ٢٤١ من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٧٩٩-٢٨٠٠) ، ومسلم (١٩١٢) (١٦٢) ، وابن ماجه (٢٧٧٦) ، وأبو عوانة ٥/٨٨-٨٩، وابن حبان (٤٦٠٨) ، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٦/٤٥١ من طريق ليث بن سعد، والطبراني ٢٥/ (٣٢٠) من طريق سفيان، كلاهما عن يحي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله إني أريد أن أحج فأشترط قال نعم قالت فكيف أقول قال قولي لبيك اللهم لبيك محلي من الأرض حيث تحبسني

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير هلال بن خباب، فقد روى له أصحاب السنن، وهو ثقة. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١١٩٠٩) و٢٤/ (٨٢٨) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى (٢٤٨٠) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٤١٩) ، والدارقطني ٢/٢١٩، والبيهقي في "السنن" ٥/٢٢٢ من طرق عن عباد بن العوام، به. وأخرجه الدارمي (١٨١١) من طريق ثابت بن يزيد، عن هلال بن خباب، به. وسيرد برقمي (٢٧٣٥٨) و (٢٧٣٥٩) . وقد سلف في مسند ابن عباس برقم (٣٣٠٢) ، وذكرنا أحاديث الباب في مسند عائشة عند الرواية (٢٥٣٠٨) . قال ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال لقد هممت أن أنهى عن الغيلة حتى ذكرت أن فارس والروم يصنعونه فلا يضر أولادهم

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٦/١٠٦-١٠٧، وفي "الكبرى" (٥٤٨٥) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وهو عند مالك في "الموطأ" ٢/٦٠٧-٦٠٨، ومن طريقه أخرجه مسلم (١٤٤٢) (١٤٠) ، وأبو داود (٣٨٨٢) ، والترمذي (٢٠٧٧) ، والدارمي (٢٢٢٣) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٦٦٤) و (٣٦٦٦) ، وابن حبان (٤١٩٦) ، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٥٣٤) ، والحاكم ٤/٦٩، والبيهقي في "السنن" ٧/٤٦٥. قال الحاكم: قد اتفق الشيخان على إخراج حديث مالك بن أنس. قلنا: بل تفرد بإخراجه مسلم، كما أسلفنا في ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تبيعوها وأعتقوها فإذا سمعتم برقيق قد حسبني فأتوني أعوضكم ففعلوا فاختلفوا فيما بينهم بعد وفاة رسول الله ﷺ

الراوي: الخطاب بن صالح

إسناده ضعيف، محمد بن إسحاق مدلس، وقد عنعن، ووالدة الخطاب= ابن صالح لم يرو عنها سوى ابنها، ولم يؤثر توثيقها عن أحد، فهي في عداد المجاهيل. وأخرجه البيهقي في "السنن" ١٠/٣٤٥ من طريق إسحاق بن إبراهيم الرازي، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٣٥٩٦) من طريق محمد بن حميد، عن سلمة بن الفضل، به. وأخرجه أبو داود (٣٩٥٣) ، والطبراني ٢٤/ (٧٨٠) من طريقين عن محمد ابن إسحاق، به. قال السندي: قوله: كنت للحباب، أي: أم ولد له، أو مملوكة له، وأما كونها أم ولد له، فيوجد من قولها: ولي منه ولد، أي: حصل لي منه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول لقد هممت أن أنهى عن الغيلة حتى ذكرت أن فارس والروم يفعلون ذلك فلا يضر أولادهم

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر الحديث الذي قبله، إلا أن شيخ الإمام أحمد في هذا الإسناد هو أبو سلمة منصور بن سلمة الخزاعي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ توضأ عندها فمسح برأسه الرأس كله من وراء الشعر كل ناحية لمنصب الشعر

الراوي: الربيع بنت معوذ

إسناده ضعيف، وهو مكرر (٢٧٠٢٤) ، إلا أن شيخ أحمد هنا هو قتيبة بن سعيد. وأخرجه أبو داود (١٢٨) ، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٦٨٨) ، والبغوي في "شرح السنة" (٢٢٥) من طريق قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وانظر (٢٧٠١٥) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال ارجع إليها فقل لها أرسلي بها فإنها هادية وأقرب الشاة إلى الخير وأبعدها من الأذى؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال ارجع إليها فقل لها أرسلي بها فإنها هادية وأقرب الشاة إلى الخير وأبعدها من الأذى؟

راوي الحديث هو ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب.

ما معنى حديث قال ارجع إليها فقل لها أرسلي بها فإنها هادية وأقرب الشاة إلى الخير وأبعدها من الأذى باختصار؟

إسناده ضعيف لجهالة الفضل بن الفضل- وهو المدني- فقد تفرد بالرواية عنه أسامة بن زيد الليثي، ولم يؤثر توثيقه عن أحد. وأسامة بن زيد مختلف فيه، حسن الحديث، وقد تفرد به، ومثله لا يحتمل تفرده. وبقية رجال الإسناد ثقات. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٦٦٥٨) ، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٨٤٤) ، وفي "الأوسط" (٦٠٣٧) من طرق عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد. قال الطبراني في "الأوسط" لا يروى هذا الحديث عن ضباعة بنت الزبير إلا بهذا الإسناد، تفرد به أسامة.= وانظر ما سيأتي برقم (٢٧٠٩١) . قال السندي: قولها: فأرسل…

هل يوجد شرح لـ حديث قال ارجع إليها فقل لها أرسلي بها فإنها هادية وأقرب الشاة إلى الخير وأبعدها من الأذى؟

شرح الحديث قوله: "فأرسل إليها. . . إلخ": يدل على أن مثل هذا مما هو مبني على المحبة والصداقة أو القرابة لا يعد سؤالا، ولا منع منه. "هادية الشاة": أي: أوائل الشاة. "إلى الخير": أي: اللذة، أو النضج. "من الأذى": أي: مما يخرج من القبل أو الدبر. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِ...