حديث نبويالحديث 2908 من 3018

حديث عرض علي ناس من أمتي يركبون ظهر هذا البحر كالملوك على الأسرة فقلت ادع الله أن يجعلني منهم قال اللهم اجعلها منهم

الراويأم حرام
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أم حرام، أنها قالت: بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائلا في بيتي، إذ استيقظ وهو يضحك، فقلت: بأبي وأمي ، ما يضحكك؟ فقال: " عرض علي ناس من أمتي، يركبون ظهر هذا البحر، كالملوك على الأسرة "، فقلت: ادع الله أن يجعلني منهم، قال: " اللهم اجعلها منهم ". ثم نام أيضا، فاستيقظ وهو يضحك، فقلت: بأبي وأمي، ما يضحكك؟ قال: " عرض علي ناس من أمتي، يركبون هذا البحر، كالملوك على الأسرة ". فقلت: ادع الله أن يجعلني منهم، قال: " أنت من الأولين ". فغزت مع عبادة بن الصامت، وكان زوجها، فوقصتها بغلة لها شهباء، فوقعت، فماتت (1) 27033- عن أم حرام، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي، فذكر معناه (2)

معنى الحديث باختصار

(١) إسناده صحيح على شرط مسلم، حماد بن سلمة من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. روح: هو ابن عبادة، ويحيى بن سعيد: هو ابن قيس الأنصاري.= وأخرجه ابن أبي عاصم في "الجهاد" (٢٨٣) ، والطبراني في "الكبير" ٢٥/ (٣٢١) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ١/٢٤٠- ٢٤١ من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٧٩٩-٢٨٠٠) ، ومسلم (١٩١٢) (١٦٢) ، وابن ماجه (٢٧٧٦) ، وأبو عوانة ٥/٨٨-٨٩، وابن حبان (٤٦٠٨) ، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٦/٤٥١ من طريق ليث بن سعد، والطبراني ٢٥/ (٣٢٠) من طريق سفيان، كلاهما عن يحي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "قائلا": من القيلولة، وهو - بالنصب - في النسخ، والظاهر - الرفع - على أنه خبر رسول الله، فكأن الخبر مقدر، و"قائلا" حال؛ أي: موجود أو ثابت حال كونه قائلا، أو الخبر قوله": "في بيتي" والله تعالى أعلم.
"فوقصتها": أي: كسرت عنقها حين رجعوا من الغزو.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُمِّ حَرَامٍ ‏ ‏أَنَّهَا قَالَتْ ‏ ‏بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَائِلًا فِي بَيْتِي إِذْ اسْتَيْقَظَ وَهُوَ يَضْحَكُ فَقُلْتُ بِأَبِي وَأُمِّي أَنْتَ مَا يُضْحِكُكَ فَقَالَ ‏ ‏عُرِضَ عَلَيَّ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي يَرْكَبُونَ ظَهْرَ هَذَا الْبَحْرِ كَالْمُلُوكِ عَلَى الْأَسِرَّةِ فَقُلْتُ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ قَالَ اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا مِنْهُمْ ثُمَّ نَامَ أَيْضًا فَاسْتَيْقَظَ وَهُوَ يَضْحَكُ فَقُلْتُ بِأَبِي وَأُمِّي مَا يُضْحِكُكَ قَالَ عُرِضَ عَلَيَّ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي يَرْكَبُونَ هَذَا الْبَحْرَ كَالْمُلُوكِ عَلَى الْأَسِرَّةِ فَقُلْتُ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ قَالَ أَنْتِ مِنْ الْأَوَّلِينَ ‏ ‏فَغَزَتْ مَعَ ‏ ‏عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ‏ ‏وَكَانَ زَوْجَهَا ‏ ‏فَوَقَصَتْهَا ‏ ‏بَغْلَةٌ لَهَا ‏ ‏شَهْبَاءُ ‏ ‏فَوَقَعَتْ فَمَاتَتْ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُمِّ حَرَامٍ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏فِي بَيْتِي ‏ ‏فَذَكَرَ مَعْنَاهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن رسول الله ﷺ قال لقد هممت أن أنهى عن الغيلة حتى ذكرت أن فارس والروم يصنعونه فلا يضر أولادهمالحديث السابقحديث قال ارجع إليها فقل لها أرسلي بها فإنها هادية وأقرب الشاة إلى الخير وأبعدها من الأذى
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال لقد هممت أن أنهى عن الغيلة حتى ذكرت أن فارس والروم يصنعونه فلا يضر أولادهم

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٦/١٠٦-١٠٧، وفي "الكبرى" (٥٤٨٥) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وهو عند مالك في "الموطأ" ٢/٦٠٧-٦٠٨، ومن طريقه أخرجه مسلم (١٤٤٢) (١٤٠) ، وأبو داود (٣٨٨٢) ، والترمذي (٢٠٧٧) ، والدارمي (٢٢٢٣) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٦٦٤) و (٣٦٦٦) ، وابن حبان (٤١٩٦) ، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٥٣٤) ، والحاكم ٤/٦٩، والبيهقي في "السنن" ٧/٤٦٥. قال الحاكم: قد اتفق الشيخان على إخراج حديث مالك بن أنس. قلنا: بل تفرد بإخراجه مسلم، كما أسلفنا في ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال ارجع إليها فقل لها أرسلي بها فإنها هادية وأقرب الشاة إلى الخير وأبعدها من الأذى

الراوي: ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب

إسناده ضعيف لجهالة الفضل بن الفضل- وهو المدني- فقد تفرد بالرواية عنه أسامة بن زيد الليثي، ولم يؤثر توثيقه عن أحد. وأسامة بن زيد مختلف فيه، حسن الحديث، وقد تفرد به، ومثله لا يحتمل تفرده. وبقية رجال الإسناد ثقات. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٦٦٥٨) ، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٨٤٤) ، وفي "الأوسط" (٦٠٣٧) من طرق عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد. قال الطبراني في "الأوسط" لا يروى هذا الحديث عن ضباعة بنت الزبير إلا بهذا الإسناد، تفرد به أسامة.= وانظر ما سيأتي برقم (٢٧٠٩١) . قال السندي: قولها: فأرسل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول لقد هممت أن أنهى عن الغيلة حتى ذكرت أن فارس والروم يفعلون ذلك فلا يضر أولادهم

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر الحديث الذي قبله، إلا أن شيخ الإمام أحمد في هذا الإسناد هو أبو سلمة منصور بن سلمة الخزاعي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله إني أريد أن أحج فأشترط قال نعم قالت فكيف أقول قال قولي لبيك اللهم لبيك محلي من الأرض حيث تحبسني

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير هلال بن خباب، فقد روى له أصحاب السنن، وهو ثقة. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١١٩٠٩) و٢٤/ (٨٢٨) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى (٢٤٨٠) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٤١٩) ، والدارقطني ٢/٢١٩، والبيهقي في "السنن" ٥/٢٢٢ من طرق عن عباد بن العوام، به. وأخرجه الدارمي (١٨١١) من طريق ثابت بن يزيد، عن هلال بن خباب، به. وسيرد برقمي (٢٧٣٥٨) و (٢٧٣٥٩) . وقد سلف في مسند ابن عباس برقم (٣٣٠٢) ، وذكرنا أحاديث الباب في مسند عائشة عند الرواية (٢٥٣٠٨) . قال ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ سئل عن العزل فقال هو الوأد الخفي

الراوي: جدامة بنت وهب الأسدية

(١) حديث صحيح، ابن لهيعة- وهو عبد الله وإن كان سيىء الحفظ- تابعه سعيد بن أبي أيوب كما في الرواية التالية، ويحيى بن أيوب وحيوة كما تقدم في تخريج الرواية (٢٧٠٣٤) . وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير يحيى بن إسحاق- وهو السيلحيني- فمن رجال مسلم، وهو ثقة. قال السندي: قوله: هو الوأد الخفي، بالهمز: دفن البنت حية، وكانت العرب تفعله خشية الإملاق، أو خوف العار، ووجه تسميته وأدا مثابهة الوأد في تفويت الحياة، وظاهر الحديث الحرمة، وقد حمل على الكراهة تنزيها، جمعا بينه وبين الاخاديث الوأردة في هذا الب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تبيعوها وأعتقوها فإذا سمعتم برقيق قد حسبني فأتوني أعوضكم ففعلوا فاختلفوا فيما بينهم بعد وفاة رسول الله ﷺ

الراوي: الخطاب بن صالح

إسناده ضعيف، محمد بن إسحاق مدلس، وقد عنعن، ووالدة الخطاب= ابن صالح لم يرو عنها سوى ابنها، ولم يؤثر توثيقها عن أحد، فهي في عداد المجاهيل. وأخرجه البيهقي في "السنن" ١٠/٣٤٥ من طريق إسحاق بن إبراهيم الرازي، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٣٥٩٦) من طريق محمد بن حميد، عن سلمة بن الفضل، به. وأخرجه أبو داود (٣٩٥٣) ، والطبراني ٢٤/ (٧٨٠) من طريقين عن محمد ابن إسحاق، به. قال السندي: قوله: كنت للحباب، أي: أم ولد له، أو مملوكة له، وأما كونها أم ولد له، فيوجد من قولها: ولي منه ولد، أي: حصل لي منه…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث عرض علي ناس من أمتي يركبون ظهر هذا البحر كالملوك على الأسرة فقلت ادع الله أن يجعلني منهم قال اللهم اجعلها منهم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث عرض علي ناس من أمتي يركبون ظهر هذا البحر كالملوك على الأسرة فقلت ادع الله أن يجعلني منهم قال اللهم اجعلها منهم؟

راوي الحديث هو أم حرام.

ما معنى حديث عرض علي ناس من أمتي يركبون ظهر هذا البحر كالملوك على الأسرة فقلت ادع الله أن يجعلني منهم قال اللهم اجعلها منهم باختصار؟

(١) إسناده صحيح على شرط مسلم، حماد بن سلمة من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. روح: هو ابن عبادة، ويحيى بن سعيد: هو ابن قيس الأنصاري.= وأخرجه ابن أبي عاصم في "الجهاد" (٢٨٣) ، والطبراني في "الكبير" ٢٥/ (٣٢١) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ١/٢٤٠- ٢٤١ من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٧٩٩-٢٨٠٠) ، ومسلم (١٩١٢) (١٦٢) ، وابن ماجه (٢٧٧٦) ، وأبو عوانة ٥/٨٨-٨٩، وابن حبان (٤٦٠٨) ، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٦/٤٥١ من طريق ليث بن سعد، والطبراني ٢٥/ (٣٢٠) من طريق سفيان، كلاهما عن يحي…

هل يوجد شرح لـ حديث عرض علي ناس من أمتي يركبون ظهر هذا البحر كالملوك على الأسرة فقلت ادع الله أن يجعلني منهم قال اللهم اجعلها منهم؟

شرح الحديث قوله: "قائلا": من القيلولة، وهو - بالنصب - في النسخ، والظاهر - الرفع - على أنه خبر رسول الله، فكأن الخبر مقدر، و"قائلا" حال؛ أي: موجود أو ثابت حال كونه قائلا، أو الخبر قوله": "في بيتي" والله تعالى أعلم. "فوقصتها": أي: كسرت عنقها حين رجعوا من الغزو. الحديث بالسند الكامل...