حديث نبويالحديث 2845 من 3018

حديث إن نبي الله ﷺ أذن للظعن

الراويأسماء بنت أبي بكر
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أسماء بنت أبي بكر، أنها قالت: أي بني، هل غاب القمر ليلة جمع؟ قلت: لا. ثم قالت: أي بني، هل غاب القمر؟ قلت: نعم. قالت: فارتحلوا. فارتحلنا، ثم مضينا حتى رمت الجمرة، ثم رجعت، فصلت الصبح في منزلها، فقلت لها: لقد غلسنا، قال روح: أي هنتاه، قالت: كلا يا بني، " إن نبي الله أذن للظعن "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٦٩٤١) ، إلا أن شيخي أحمد هنا هما: محمد بن بكر، وهو البرساني، وروح، وهو ابن عبادة. وأخرجه ابن خزيمة (٢٨٨٤) من طريق محمد بن بكر، بهذا الإسناد.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏وَرَوْحٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ مَوْلَى أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏أَنَّهَا قَالَتْ ‏ ‏أَيْ بُنَيَّ هَلْ غَابَ الْقَمَرُ لَيْلَةَ ‏ ‏جَمْعٍ ‏ ‏قُلْتُ لَا ثُمَّ قَالَتْ أَيْ بُنَيَّ هَلْ غَابَ الْقَمَرُ قُلْتُ نَعَمْ قَالَتْ فَارْتَحِلُوا فَارْتَحَلْنَا ثُمَّ مَضَيْنَا حَتَّى رَمَتْ الْجَمْرَةَ ثُمَّ رَجَعَتْ فَصَلَّتْ الصُّبْحَ فِي مَنْزِلِهَا فَقُلْتُ لَهَا لَقَدْ غَلَّسْنَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏رَوْحٌ ‏ ‏أَيْ ‏ ‏هَنْتَاهُ ‏ ‏قَالَتْ كَلَّا يَا بُنَيَّ ‏ ‏إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَذِنَ ‏ ‏لِلظُّعُنِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث والله لقد أخبرنا رسول الله ﷺ أنه سيخرج من ثقيف كذابان الآخر منهما شر من الأول وهو مبيرالحديث السابقحديث قال النبي ﷺ من كان معه هدي فليتم وقال روح فليقم على إحرامه ومن لم يكن معه هدي فليحلل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث والله لقد أخبرنا رسول الله ﷺ أنه سيخرج من ثقيف كذابان الآخر منهما شر من الأول وهو مبير

الراوي: أبي الصديق الناجي

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن المحفوظ في متنه: "يكون في ثقيف كذاب ومبير"، كذا جاء في جميع طرقه عن أسماء خلا طريق أبي الصديق الناجي هذه، وطريق عنترة بن عبد الرحمن الشيباني الآتية برقم (٢٦٩٧٤) . إسحاق بن يوسف: هو الأزرق، وعوف: هو ابن أبي جميلة الأعرابي، وأبو الصديق الناجي: هو بكر ابن عمرو. وأخرجه ابن سعد ٨/٢٥٤ من طريق إسحاق بن يوسف، بهذا الإسناد. وأخرجه الحاكم ٤/٥٢٦ من طريق روح بن عبادة، عن عوف، به. وأخرجه الحميدي (٣٢٦) ، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٨/٤١٦، والفاكهي في "أخبار مكة" (…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ من كان معه هدي فليتم وقال روح فليقم على إحرامه ومن لم يكن معه هدي فليحلل

الراوي: أسماء بنت أبي بكر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن بكر: هو البرساني، وروح: هو ابن عبادة. وأخرجه مسلم (١٢٣٦) (١٩١) من طريق محمد بن بكر وروح، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٤/٣٣٩ من طريق روح، به. وأخرجه الشافعي في "مسنده" ١/٣٧٠ (بترتيب السندي) ، وابن ماجه (٢٩٨٣) ، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٣٥٤) ، والبيهقى فى "معرفة السنن والآثار" ٧/٣٣-٣٤ من طرق عن ابن جريح، به. وقد سلف مختصرا برقم (٢٦٩٦١) . قلنا: وذكرها الزبير فيمن لم يحل في تلك الحجة مشكل، فقد روى عنها مولاها عبد الله بن كيسان عند البخاري (١٧٩٦) ، و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جعلت أنظر إلى المرأة التي هي أكبر مني وإلى المرأة التي هي أسقم مني قائمة وأنا أحق أن أصبر على طول القيام منها

الراوي: أسماء بنت أبي بكر

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٦٩٥٤) ، إلا أن شيخ أحمد هنا: هو روح، وهو ابن عبادة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لقد أدنيت مني الجنة حتى لو اجترأت عليها لأتيتكم بقطف من أقطافها ولقد أدنيت مني النار حتى قلت يا رب وأنا معهم

الراوي: أسماء

هو مكرر سابقه، غير أن قولها: فأطال القيام قبل قولها: ثم سجد سجدتين، لم يرد في طرق حديث أسماء، ووقع ذكر تطويل القيام الذي قبل السجود كذلك في حديث جابر السالف برقم (١٥٠١٨) ، وهو عند مسلم (٩٠٤) (٩) . قال القاضي في "إكمال المعلم" ٣/٣٣٥: لم يذكر أحد من الفقهاء التطويل في القيام الذي قبل السجود. وانظر "شرح مسلم" للنووي= ٦/٢٠٦-٢٠٧.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ لى المنبر يقول إنه ليس شيء أغير من الله عز وجل

الراوي: حرب بن شداد

إسناده صحيح على شرط الشيخين، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبان بن يزيد - وهو العطار- فمن رجال مسلم. وهو عند الطيالسي (١٦٤٠) ، وأخرجه من طريقه البيهقي في "الأسماء والصفات" (١٠٠٩) من رواية حرب بن شداد وحده. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٢٢٤) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٩/٢١ من طريقين عن حرب بن شداد، به. وسلف من حديث يونس عن أبان وحده برقم (٢٦٩٤٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دنت مني الجنة حتى لو اجترأت لجئتكم بقطاف من قطافها ودنت مني النار حتى قلت يا رب وأنا معهم

الراوي: أسماء بنت أبي بكر

إسناده صحيح على شرط مسلم، موسى بن داود - وهو الضبي - من رجاله، وبقية. رجاله ثقات رجال الشيخين. ابن أبي مليكة: هو عبد الله بن عبيد الله. وأخرج صلاة الكسوف النسائي في "المجتبى" ٣/١٥١، وفي "الكبرى" (١٨٨٥) من طريق موسى بن داود، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٧٤٥) و (٢٣٦٤) ، وابن ماجه (١٢٦٥) ، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٢٥٢) من طريقين عن نافع بن عمر، به. ووقع في مطبوع الطبراني سقط يستدرك من هنا. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٢٥٨) من طريق حجاج، عن ابن أبي مليكة، به مختصرا.= وسيأتي في الحديث الذي يل…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن نبي الله ﷺ أذن للظعن؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن نبي الله ﷺ أذن للظعن؟

راوي الحديث هو أسماء بنت أبي بكر.

ما معنى حديث إن نبي الله ﷺ أذن للظعن باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٦٩٤١) ، إلا أن شيخي أحمد هنا هما: محمد بن بكر، وهو البرساني، وروح، وهو ابن عبادة. وأخرجه ابن خزيمة (٢٨٨٤) من طريق محمد بن بكر، بهذا الإسناد.

هل يوجد شرح لـ حديث إن نبي الله ﷺ أذن للظعن؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏وَرَوْحٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ مَوْلَى أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏أَنَّهَا ق...