حديث نبويالحديث 2842 من 3018

حديث دنت مني الجنة حتى لو اجترأت لجئتكم بقطاف من قطافها ودنت مني النار حتى قلت يا رب وأنا معهم

الراويأسماء بنت أبي بكر
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أسماء بنت أبي بكر، قالت: صلى النبي صلى الله عليه وسلم في الكسوف. قالت: فأطال القيام، ثم ركع، فأطال الركوع، ثم رفع ، فأطال القيام، ثم ركع، فأطال الركوع، ثم رفع ، ثم سجد، فأطال السجود، ثم رفع، ثم سجد، فأطال السجود، ثم قام، فأطال القيام، ثم ركع، فأطال الركوع، ثم رفع، فأطال القيام، ثم ركع، فأطال الركوع، ثم رفع، ثم سجد، فأطال السجود، ثم رفع ، ثم سجد، فأطال السجود، ثم انصرف، فقال: " دنت مني الجنة حتى لو اجترأت، لجئتكم بقطاف من قطافها، ودنت مني النار حتى قلت: يا رب، وأنا معهم؟ وإذا امرأة، قال نافع: حسبت أنه قال، تخدشها هرة. قلت: ما شأن هذه؟ قيل لي: حبستها حتى ماتت، لا هي أطعمتها ولا هي أرسلتها تأكل من خشاش الأرض "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، موسى بن داود - وهو الضبي - من رجاله، وبقية. رجاله ثقات رجال الشيخين. ابن أبي مليكة: هو عبد الله بن عبيد الله. وأخرج صلاة الكسوف النسائي في "المجتبى" ٣/١٥١، وفي "الكبرى" (١٨٨٥) من طريق موسى بن داود، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٧٤٥) و (٢٣٦٤) ، وابن ماجه (١٢٦٥) ، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٢٥٢) من طريقين عن نافع بن عمر، به. ووقع في مطبوع الطبراني سقط يستدرك من هنا. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٢٥٨) من طريق حجاج، عن ابن أبي مليكة، به مختصرا.= وسيأتي في الحديث الذي يل…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "يا رب! وأنا معهم؟": أي: أتعذبهم وأنا معهم، وقد قلت: وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم [الأنفال: 33].

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ دَاوُدَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏نَافِعٌ يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي الْكُسُوفِ قَالَتْ فَأَطَالَ الْقِيَامَ ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ ثُمَّ قَامَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ ثُمَّ رَفَعَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ ثُمَّ سَجَدَ ‏ ‏فَأَطَالَ السُّجُودَ ثُمَّ رَفَعَ ثُمَّ سَجَدَ فَأَطَالَ السُّجُودَ ثُمَّ قَامَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ ثُمَّ رَفَعَ فَأَطَالَ الْقَيَّامَ ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ ثُمَّ رَفَعَ ثُمَّ سَجَدَ فَأَطَالَ السُّجُودَ ثُمَّ رَفَعَ ثُمَّ سَجَدَ فَأَطَالَ السُّجُودَ ثُمَّ انْصَرَفَ فَقَالَ ‏ ‏دَنَتْ ‏ ‏مِنِّي الْجَنَّةُ حَتَّى لَوْ ‏ ‏اجْتَرَأْتُ ‏ ‏لَجِئْتُكُمْ ‏ ‏بِقِطَافٍ ‏ ‏مِنْ قِطَافِهَا ‏ ‏وَدَنَتْ ‏ ‏مِنِّي النَّارُ حَتَّى قُلْتُ يَا رَبُّ وَأَنَا مَعَهُمْ وَإِذَا امْرَأَةٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نَافِعٌ ‏ ‏حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ تَخْدِشُهَا هِرَّةٌ ‏ ‏قُلْتُ مَا شَأْنُ هَذِهِ قِيلَ لِي حَبَسَتْهَا حَتَّى مَاتَتْ لَا هِيَ أَطْعَمَتْهَا وَلَا هِيَ أَرْسَلَتْهَا تَأْكُلُ مِنْ ‏ ‏خِشَاشِ ‏ ‏الْأَرْضِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لقد أدنيت مني الجنة حتى لو اجترأت عليها لأتيتكم بقطف من أقطافها ولقد أدنيت مني النار حتى قلت يا رب وأنا معهمالحديث السابقحديث من أراد منكم أن يهل بالحج فليهل ومن أراد منكم أن يهل بعمرة فليهل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لقد أدنيت مني الجنة حتى لو اجترأت عليها لأتيتكم بقطف من أقطافها ولقد أدنيت مني النار حتى قلت يا رب وأنا معهم

الراوي: أسماء

هو مكرر سابقه، غير أن قولها: فأطال القيام قبل قولها: ثم سجد سجدتين، لم يرد في طرق حديث أسماء، ووقع ذكر تطويل القيام الذي قبل السجود كذلك في حديث جابر السالف برقم (١٥٠١٨) ، وهو عند مسلم (٩٠٤) (٩) . قال القاضي في "إكمال المعلم" ٣/٣٣٥: لم يذكر أحد من الفقهاء التطويل في القيام الذي قبل السجود. وانظر "شرح مسلم" للنووي= ٦/٢٠٦-٢٠٧.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أراد منكم أن يهل بالحج فليهل ومن أراد منكم أن يهل بعمرة فليهل

الراوي: أبي الأسود

إسناده ضعيف بهذه السياقة من حديث أسماء لجهالة عبادة بن المهاجر، فقد ترجم له الحسيني في "الإكمال"، والحافظ في "التعجيل" ولم يذكرا في الرواة عنه سوى أبي الأسود - وهو محمد بن عبد الرحمن بن نوفل - ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال الحسيني: فيه جهالة. وابن لهيعة سيىء الحفظ، وقد خالف في إسناد ومتن هذا الحديث من هو أوثق منه، كما سيأتي، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. وأخرجه البخاري (١٧٩٦) ، ومسلم (١٢٣٧) من طريق عمرو بن الحارث، عن أبي الأسود، أن عبد الله مولى أسماء بنت أبي بكر حدثه، أنه كان يس…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ من كان معه هدي فليتم وقال روح فليقم على إحرامه ومن لم يكن معه هدي فليحلل

الراوي: أسماء بنت أبي بكر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن بكر: هو البرساني، وروح: هو ابن عبادة. وأخرجه مسلم (١٢٣٦) (١٩١) من طريق محمد بن بكر وروح، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٤/٣٣٩ من طريق روح، به. وأخرجه الشافعي في "مسنده" ١/٣٧٠ (بترتيب السندي) ، وابن ماجه (٢٩٨٣) ، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٣٥٤) ، والبيهقى فى "معرفة السنن والآثار" ٧/٣٣-٣٤ من طرق عن ابن جريح، به. وقد سلف مختصرا برقم (٢٦٩٦١) . قلنا: وذكرها الزبير فيمن لم يحل في تلك الحجة مشكل، فقد روى عنها مولاها عبد الله بن كيسان عند البخاري (١٧٩٦) ، و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خرجنا مع رسول الله ﷺ مهلين بالحج فقالت فقال لنا من كان معه هدي فليقم على إحرامه ومن لم يكن معه هدي فليحلل

الراوي: أسماء

حديث صحيح، عمران بن يزيد، وهو القطان - وإن كان مجهولا - قد توبع، وهو من رجال "التعجيل"، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. منصور بن عبد الرحمن: هو ابن طلحة بن الحارث العبدري، وأمه: هي صفية بنت شيبة. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٣٥٥) من طريق يونس بن محمد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٢٣٦) (١٩٢) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/٢٤٦، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٤٣٩) و (٤٣٠٧) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٢/١٩٣، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٣٥٦) من طرق عن منصور، به. وسيأتي برقم (٢٦٩٦٥) . وسلفت أحاديث الباب فى…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن نبي الله ﷺ أذن للظعن

الراوي: أسماء بنت أبي بكر

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٦٩٤١) ، إلا أن شيخي أحمد هنا هما: محمد بن بكر، وهو البرساني، وروح، وهو ابن عبادة. وأخرجه ابن خزيمة (٢٨٨٤) من طريق محمد بن بكر، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن زوجها قد اختلف إلي أفأصل رأسها قالت فسب الواصلة والمستوصلة

الراوي: أسماء

حديث صحيح، عمران بن يزيد القطان مجهول فيما قال الحسيني في "الإكمال"، والذهبي في "الميزان"، وقال في "ذيل الكاشف": لا يعرف. قلنا: وقد توبع، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. يونس: هو ابن محمد المؤدب، ووالدة منصور بن عبد الرحمن: هي صفية بنت شيبة. وأخرجه البخاري (٥٩٣٥) من طريق فضيل بن سليمان، ومسلم (٢١٢٢) من طريق وهيب بن خالد، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٣٥٧) من طريق= البراء، ثلاثتهم عن منصور بن عبد الرحمن، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٢٤٨٠٤) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث دنت مني الجنة حتى لو اجترأت لجئتكم بقطاف من قطافها ودنت مني النار حتى قلت يا رب وأنا معهم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث دنت مني الجنة حتى لو اجترأت لجئتكم بقطاف من قطافها ودنت مني النار حتى قلت يا رب وأنا معهم؟

راوي الحديث هو أسماء بنت أبي بكر.

ما معنى حديث دنت مني الجنة حتى لو اجترأت لجئتكم بقطاف من قطافها ودنت مني النار حتى قلت يا رب وأنا معهم باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، موسى بن داود - وهو الضبي - من رجاله، وبقية. رجاله ثقات رجال الشيخين. ابن أبي مليكة: هو عبد الله بن عبيد الله. وأخرج صلاة الكسوف النسائي في "المجتبى" ٣/١٥١، وفي "الكبرى" (١٨٨٥) من طريق موسى بن داود، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٧٤٥) و (٢٣٦٤) ، وابن ماجه (١٢٦٥) ، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٢٥٢) من طريقين عن نافع بن عمر، به. ووقع في مطبوع الطبراني سقط يستدرك من هنا. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٢٥٨) من طريق حجاج، عن ابن أبي مليكة، به مختصرا.= وسيأتي في الحديث الذي يل…

هل يوجد شرح لـ حديث دنت مني الجنة حتى لو اجترأت لجئتكم بقطاف من قطافها ودنت مني النار حتى قلت يا رب وأنا معهم؟

شرح الحديث قوله: "يا رب! وأنا معهم؟": أي: أتعذبهم وأنا معهم، وقد قلت: وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم [الأنفال: 33]. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُوسَى بْنُ دَاوُدَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏نَافِعٌ يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَسْمَاءَ...