حديث نبويالحديث 1915 من 3018

حديث سئلت عائشة عن صلاة رسول الله ﷺ فقالت كان يصلي العشاء ثم يصلي بعدها ركعتين ثم ينام

ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

زرارة بن أوفى، يقول: سئلت عائشة عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل؟ فقالت كان " يصلي العشاء ثم يصلي بعدها ركعتين، ثم ينام، فإذا استيقظ وعنده وضوءه مغطى، وسواكه استاك، ثم توضأ، فقام فصلى ثمان ركعات، يقرأ فيهن بفاتحة الكتاب، وما شاء من القرآن "، وقال مرة: " ما شاء الله من القرآن، فلا يقعد في شيء منهن إلا في الثامنة، فإنه يقعد فيها، فيتشهد ثم يقوم، ولا يسلم فيصلي ركعة واحدة، ثم يجلس فيتشهد، ويدعو ثم يسلم تسليمة واحدة، السلام عليكم، يرفع بها صوته، حتى يوقظنا ثم يكبر، وهو جالس فيقرأ ثم يركع، ويسجد وهو جالس، فيصلي جالسا ركعتين، فهذه إحدى عشرة ركعة، فلما كثر لحمه وثقل جعل التسع سبعا، لا يقعد إلا كما يقعد في الأولى، ويصلي الركعتين قاعدا، فكانت هذه صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قبضه الله " (1) 25988- عن سعد بن هشام، قال: قلت لأم المؤمنين عائشة: كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم من الليل؟ قالت: " كان يصلي العشاء - فذكر الحديث - " ويصلي ركعتين قائما يرفع صوته، كأنه يوقظنا، بل يوقظنا، ثم يدعو بدعاء يسمعنا، ثم يسلم تسليمة، يرفع بها صوته " (2)

معنى الحديث باختصار

(١) حديث صحيح، زرارة بن أوفى لم يسمع هذا الحديث من عائشة بينهما سعد بن هشام، كما سلف برقم (٢٤٢٦٩) ، وكما سيأتي (٢٥٩٨٨) ،وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير بهز بن حكيم، فقد روى له أصحاب السنن، وهو ثقة. وأخرجه أبو داود (١٣٤٧) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود ايضا (١٣٤٦) و (١٣٤٨) من طريقين عن بهز بن حكيم، به.= وأخرجه مختصرا عبد الرزاق (٤٧٥١) من طريق إبان بن أبي عباس، عن زرارة، عن عائشة، به. وقد سلف برقم (٢٤٢٦٩) . (٢) حديث صحيح، عمران بن يزيد العطار، هكذا نسب في النسخ الخطية و (م…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏مَرَّةً ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏زُرَارَةَ بْنَ أَوْفَى ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏سُئِلَتْ ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِاللَّيْلِ فَقَالَتْ كَانَ ‏ ‏يُصَلِّي الْعِشَاءَ ثُمَّ ‏ ‏يُصَلِّي بَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يَنَامُ فَإِذَا اسْتَيْقَظَ وَعِنْدَهُ وَضُوءُهُ مُغَطًّى وَسِوَاكُهُ اسْتَاكَ ثُمَّ تَوَضَّأَ فَقَامَ فَصَلَّى ثَمَانِ رَكَعَاتٍ يَقْرَأُ فِيهِنَّ ‏ ‏بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ‏ ‏وَمَا شَاءَ مِنْ الْقُرْآنِ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏مَرَّةً مَا شَاءَ اللَّهُ مِنْ الْقُرْآنِ ‏ ‏فَلَا يَقْعُدُ فِي شَيْءٍ مِنْهُنَّ إِلَّا فِي الثَّامِنَةِ فَإِنَّهُ يَقْعُدُ فِيهَا فَيَتَشَهَّدُ ثُمَّ يَقُومُ وَلَا يُسَلِّمُ فَيُصَلِّيَ رَكْعَةً وَاحِدَةً ثُمَّ يَجْلِسُ فَيَتَشَهَّدُ وَيَدْعُو ثُمَّ يُسَلِّمُ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً السَّلَامُ عَلَيْكُمْ يَرْفَعُ بِهَا صَوْتَهُ حَتَّى يُوقِظَنَا ثُمَّ يُكَبِّرُ وَهُوَ جَالِسٌ فَيَقْرَأُ ثُمَّ يَرْكَعُ وَيَسْجُدُ وَهُوَ جَالِسٌ فَيُصَلِّي جَالِسًا رَكْعَتَيْنِ فَهَذِهِ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً فَلَمَّا كَثُرَ لَحْمُهُ وَثَقُلَ جَعَلَ التِّسْعَ سَبْعًا لَا يَقْعُدُ إِلَّا كَمَا يَقْعُدُ فِي الْأُولَى وَيُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ قَاعِدًا فَكَانَتْ هَذِهِ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏عِمْرَانُ بْنُ يَزِيدَ الْعَطَّارُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قُلْتُ لِأُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏كَيْفَ كَانَتْ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِنْ اللَّيْلِ قَالَتْ كَانَ ‏ ‏يُصَلِّي الْعِشَاءَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ قَائِمًا يَرْفَعُ صَوْتَهُ كَأَنَّهُ يُوقِظُنَا بَلْ يُوقِظُنَا ثُمَّ يَدْعُو بِدُعَاءٍ يُسْمِعُنَا ثُمَّ يُسَلِّمُ تَسْلِيمَةً ثُمَّ يَرْفَعُ بِهَا صَوْتَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث عن النبي ﷺ قال من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه والموت قبل لقاء اللهالحديث السابقحديث كان رسول الله ﷺ يصلي بالناس عشاء الآخرة ثم يأوي إلى فراشه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ قال من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه والموت قبل لقاء الله

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (٢٤١٧٢) ، غير شيخ أحمد، فهو هنا يزيد، وهو ابن هارون، وشيخه هناك يحمى بن سعيد القطان.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يصلي بالناس عشاء الآخرة ثم يأوي إلى فراشه

الراوي: سعد بن هشام

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، وهشام: هو ابن حسان القردوسي، والحسن: هو البصري. وأخرجه النسائى في "الكبرى" (٤٢٤) من طريق يزيد، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (١٣٥٢) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/٢٢٠- ٢٢١، وفي "الكبرى" (١٤١٦) من طريقين عن هشام، به. وقد سلف نحوه برقم (٢٤٢٦٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان أحسن الناس خلقا لم يكن فاحشا ولا متفحشا ولا سخابا بالأسواق ولا يجزئ بالسيئة مثلها ولكن يعفو ويصفح

الراوي: أبي إسحاق

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي عبد الله الجدلي - واسمه: عبد بن عبد، ويقال عبد الرحمن بن عبد، فقد روى له أصحاب السنن خلا ابن ماجه، وهو ثقة، وزكريا - وهو ابن أبي زائدة، وإن روى عن أبي إسحاق السبيعي بعد اختلاطه - قد أخرج له الشيخان من روايته عنه ثم إن شعبة تابعه عليه كما سلف برقم (٢٥٤١٧) . وأخرجه ابن سعد ١/٣٦٥، وابن أبي شيبة ٨/٥١٨، وابن حبان (٦٤٤٣) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن شبة في "تاريخ المدينة" ٢/٦٣٧، وابن أبى الدنيا في "الصمت" (٣١٨) من طريق يحيى بن زكريا بن أ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ كان إذا أصاب ثوبه المني غسل ما أصاب من ثوبه ثم خرج إلى الصلاة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجها بن الجارود في "المنتقى" (١٣٨) ، وابن خزيمة (٢٨٧) ، وأبو عوانة ١/٢٠٣ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجها بن أبي شيبة ١/٨٤، ومسلم (٢٨٩) ، وابن ماجه (٥٣٦) ، وابن خزيمة (٢٨٧) ، والدارقطني ١/١٢٥، والبيهقي في "السنن" ٢/٤١٩ من طرق عن عمرو بن ميمون، به. وسلف بهذا الإسناد برقم (٢٥٠٩٨) ، وفيه أن عائشة هي التي كانت تغسله للنبي صلى الله عليه وسلم. وسلف برقم (٢٤٠٦٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ ذا أراد أن يحرم ادهن بأطيب دهن يجده حتى إني لأرى بصيص الدهن في شعره

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على أبي إسحاق، وهو السبيعي، وبسطنا الاختلاف فيه في الرواية (٢٤٧٨٢) ، وذكرنا أن الصحيح فيه رواية من رواه عن أبى إسحاق، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن الأسود، عن عائشة، كما ذكر الدارقطني في "العلل " ٥/ورقة ١٣٠. وأخرجه الدارقطني في "العلل " ٥/ورقة ١٣٠ من طريق إسحاق الأزرق، عن زكريا، بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق بن راهويه (١٥٣٣) ، عن النضر بن شميل، عن يونس بن أبى إسحاق، عن أبي إسحاق به.= وسلف القسم الأول منه من طريق أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه، عن عائشة بر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ معتكفا وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة الإنسان

الراوي: عائشة

حديث صحيح، سفيان بن حسين: وهو الواسطي - وإن كان ضعيفا في روايته عن الزهري - قد توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وأخرجها بن أبي شيبة ٣/٨٨، والنسائي في "الكبرى" (٣٣٧٢) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وقوله: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل البيت إلا لحاجة، سلف برقم (٢٤٧٣١) . وسيأتي برقم (٢٦٢٧٨) . وانظر (٢٤٠٤١) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث سئلت عائشة عن صلاة رسول الله ﷺ فقالت كان يصلي العشاء ثم يصلي بعدها ركعتين ثم ينام؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث سئلت عائشة عن صلاة رسول الله ﷺ فقالت كان يصلي العشاء ثم يصلي بعدها ركعتين ثم ينام باختصار؟

(١) حديث صحيح، زرارة بن أوفى لم يسمع هذا الحديث من عائشة بينهما سعد بن هشام، كما سلف برقم (٢٤٢٦٩) ، وكما سيأتي (٢٥٩٨٨) ،وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير بهز بن حكيم، فقد روى له أصحاب السنن، وهو ثقة. وأخرجه أبو داود (١٣٤٧) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود ايضا (١٣٤٦) و (١٣٤٨) من طريقين عن بهز بن حكيم، به.= وأخرجه مختصرا عبد الرزاق (٤٧٥١) من طريق إبان بن أبي عباس، عن زرارة، عن عائشة، به. وقد سلف برقم (٢٤٢٦٩) . (٢) حديث صحيح، عمران بن يزيد العطار، هكذا نسب في النسخ الخطية و (م…

هل يوجد شرح لـ حديث سئلت عائشة عن صلاة رسول الله ﷺ فقالت كان يصلي العشاء ثم يصلي بعدها ركعتين ثم ينام؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏مَرَّةً ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏زُرَارَةَ بْنَ أَوْفَى ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏سُئِلَتْ ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِ...