حديث نبويالحديث 1917 من 3018

حديث كان أحسن الناس خلقا لم يكن فاحشا ولا متفحشا ولا سخابا بالأسواق ولا يجزئ بالسيئة مثلها ولكن يعفو ويصفح

الراويأبي إسحاق
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي إسحاق، قال: حدثني أبو عبد الله الجدلي، قال قلت لعائشة: كيف كان خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم في أهله؟ قالت: " كان أحسن الناس خلقا، لم يكن فاحشا، ولا متفحشا، ولا سخابا بالأسواق، ولا يجزئ بالسيئة مثلها، ولكن يعفو ويصفح "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي عبد الله الجدلي - واسمه: عبد بن عبد، ويقال عبد الرحمن بن عبد، فقد روى له أصحاب السنن خلا ابن ماجه، وهو ثقة، وزكريا - وهو ابن أبي زائدة، وإن روى عن أبي إسحاق السبيعي بعد اختلاطه - قد أخرج له الشيخان من روايته عنه ثم إن شعبة تابعه عليه كما سلف برقم (٢٥٤١٧) . وأخرجه ابن سعد ١/٣٦٥، وابن أبي شيبة ٨/٥١٨، وابن حبان (٦٤٤٣) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن شبة في "تاريخ المدينة" ٢/٦٣٧، وابن أبى الدنيا في "الصمت" (٣١٨) من طريق يحيى بن زكريا بن أ…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏زَكَرِيَّا ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيُّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قُلْتُ ‏ ‏لِعَائِشَةَ ‏ ‏كَيْفَ كَانَ خُلُقُ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي أَهْلِهِ قَالَتْ كَانَ أَحْسَنَ النَّاسِ خُلُقًا لَمْ يَكُنْ ‏ ‏فَاحِشًا ‏ ‏وَلَا ‏ ‏مُتَفَحِّشًا ‏ ‏وَلَا ‏ ‏سَخَّابًا ‏ ‏بِالْأَسْوَاقِ وَلَا يُجْزِئُ بِالسَّيِّئَةِ مِثْلَهَا وَلَكِنْ يَعْفُو وَيَصْفَحُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان رسول الله ﷺ ذا أراد أن يحرم ادهن بأطيب دهن يجده حتى إني لأرى بصيص الدهن في شعرهالحديث السابقحديث عن النبي ﷺ قال من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه والموت قبل لقاء الله
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ ذا أراد أن يحرم ادهن بأطيب دهن يجده حتى إني لأرى بصيص الدهن في شعره

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على أبي إسحاق، وهو السبيعي، وبسطنا الاختلاف فيه في الرواية (٢٤٧٨٢) ، وذكرنا أن الصحيح فيه رواية من رواه عن أبى إسحاق، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن الأسود، عن عائشة، كما ذكر الدارقطني في "العلل " ٥/ورقة ١٣٠. وأخرجه الدارقطني في "العلل " ٥/ورقة ١٣٠ من طريق إسحاق الأزرق، عن زكريا، بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق بن راهويه (١٥٣٣) ، عن النضر بن شميل، عن يونس بن أبى إسحاق، عن أبي إسحاق به.= وسلف القسم الأول منه من طريق أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه، عن عائشة بر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ قال من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه والموت قبل لقاء الله

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (٢٤١٧٢) ، غير شيخ أحمد، فهو هنا يزيد، وهو ابن هارون، وشيخه هناك يحمى بن سعيد القطان.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أكان رسول الله ﷺ يصلي قاعدا قالت كان يصلي من الليل طويلا قاعدا ويصلي من الليل طويلا قائما

الراوي: عبد الله بن شقيق

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (٢٤٦٦٩) ، غير إن شيخ أحمد هنا: هو يزيد بن هارون. وأخرجه الحاكم ١/٢٧٦ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سئلت عائشة عن صلاة رسول الله ﷺ فقالت كان يصلي العشاء ثم يصلي بعدها ركعتين ثم ينام

(١) حديث صحيح، زرارة بن أوفى لم يسمع هذا الحديث من عائشة بينهما سعد بن هشام، كما سلف برقم (٢٤٢٦٩) ، وكما سيأتي (٢٥٩٨٨) ،وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير بهز بن حكيم، فقد روى له أصحاب السنن، وهو ثقة. وأخرجه أبو داود (١٣٤٧) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود ايضا (١٣٤٦) و (١٣٤٨) من طريقين عن بهز بن حكيم، به.= وأخرجه مختصرا عبد الرزاق (٤٧٥١) من طريق إبان بن أبي عباس، عن زرارة، عن عائشة، به. وقد سلف برقم (٢٤٢٦٩) . (٢) حديث صحيح، عمران بن يزيد العطار، هكذا نسب في النسخ الخطية و (م…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ذلك جبريل لم أره في صورته التي خلق فيها إلا مرتين رأيته منهبطا من السماء سادا عظم خلقه ما بين السماء والأرض

الراوي: مسروق

إسناده صحيح على شرط مسلم، داود - وهو ابن أبي هند - من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، وعامر: هو ابن شراحيل الشعبي، ومسروق: هو ابن الأجدع. وأخرجه مطولا الطبري في تفسير الآية (١٣) من سورة النجم، وابن خزيمة في "التوحيد" ص ٢٢٣، وأبو عوانة ١/١٥٣-١٥٤، وابن منده في "الإيمان" (٧٦٣) ، والبيهقي في "الأسماء الصفات" (٩٢٣) من طريق يزيد بن هارون،= بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا ومختصرا الطيالسي (١٨٠٤) ، وابن منده (٧٦٤) ، والبيهقي في "الأسماء والصفات " (٩٢٤) من طريق وهيب بن خالد، والطيال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يصلي بالناس عشاء الآخرة ثم يأوي إلى فراشه

الراوي: سعد بن هشام

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، وهشام: هو ابن حسان القردوسي، والحسن: هو البصري. وأخرجه النسائى في "الكبرى" (٤٢٤) من طريق يزيد، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (١٣٥٢) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/٢٢٠- ٢٢١، وفي "الكبرى" (١٤١٦) من طريقين عن هشام، به. وقد سلف نحوه برقم (٢٤٢٦٩) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان أحسن الناس خلقا لم يكن فاحشا ولا متفحشا ولا سخابا بالأسواق ولا يجزئ بالسيئة مثلها ولكن يعفو ويصفح؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كان أحسن الناس خلقا لم يكن فاحشا ولا متفحشا ولا سخابا بالأسواق ولا يجزئ بالسيئة مثلها ولكن يعفو ويصفح؟

راوي الحديث هو أبي إسحاق.

ما معنى حديث كان أحسن الناس خلقا لم يكن فاحشا ولا متفحشا ولا سخابا بالأسواق ولا يجزئ بالسيئة مثلها ولكن يعفو ويصفح باختصار؟

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي عبد الله الجدلي - واسمه: عبد بن عبد، ويقال عبد الرحمن بن عبد، فقد روى له أصحاب السنن خلا ابن ماجه، وهو ثقة، وزكريا - وهو ابن أبي زائدة، وإن روى عن أبي إسحاق السبيعي بعد اختلاطه - قد أخرج له الشيخان من روايته عنه ثم إن شعبة تابعه عليه كما سلف برقم (٢٥٤١٧) . وأخرجه ابن سعد ١/٣٦٥، وابن أبي شيبة ٨/٥١٨، وابن حبان (٦٤٤٣) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن شبة في "تاريخ المدينة" ٢/٦٣٧، وابن أبى الدنيا في "الصمت" (٣١٨) من طريق يحيى بن زكريا بن أ…

هل يوجد شرح لـ حديث كان أحسن الناس خلقا لم يكن فاحشا ولا متفحشا ولا سخابا بالأسواق ولا يجزئ بالسيئة مثلها ولكن يعفو ويصفح؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏زَكَرِيَّا ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيُّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قُلْتُ ‏ ‏لِعَائِشَةَ ‏ ‏كَيْفَ كَانَ خُلُقُ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِ...