حديث نبويالحديث 1914 من 3018

حديث كان رسول الله ﷺ يصلي بالناس عشاء الآخرة ثم يأوي إلى فراشه

الراويسعد بن هشام
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سعد بن هشام، قال قدمت المدينة فدخلت على عائشة فقالت لي: من أنت؟ فقلت: سعد بن هشام بن عامر، قالت: رحم الله أباك، قال قلت: أخبريني عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ، فقلت: أجل، ولكن أخبريني، قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم " يصلي بالناس عشاء الآخرة، ثم يأوي إلى فراشه، فإذا كان من جوف الليل قام إلى طهوره، فتوضأ ثم دخل المسجد فصلى ثماني ركعات، يسوي بين القراءة فيهن، والركوع والسجود، ثم يوتر بركعة، ثم يصلي ركعتين وهو جالس، ثم يضع رأسه، فربما جاء بلال فآذنه بالصلاة، قبل أن يغفي ، وربما شككت أغفى، أو لم يغف حتى يؤذنه بالصلاة، قالت: فكانت تلك صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أسن ولحم، وكان يصلي بالناس العشاء، ثم يأوي إلى فراشه، فإذا كان في جوف الليل قام إلى طهوره، فتوضأ ثم دخل المسجد فصلى ست ركعات، يسوي بينهن في الركوع والسجود والقراءة، ثم يوتر بركعة، ثم يصلي ركعتين وهو جالس، فربما لم يغف حتى يجيء بلال فيؤذنه بالصلاة، وربما شككت أغفى أو لم يغف "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، وهشام: هو ابن حسان القردوسي، والحسن: هو البصري. وأخرجه النسائى في "الكبرى" (٤٢٤) من طريق يزيد، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (١٣٥٢) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/٢٢٠- ٢٢١، وفي "الكبرى" (١٤١٦) من طريقين عن هشام، به. وقد سلف نحوه برقم (٢٤٢٦٩) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏هِشَامٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَدِمْتُ ‏ ‏الْمَدِينَةَ ‏ ‏فَدَخَلْتُ عَلَى ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏فَقَالَتْ لِي مَنْ أَنْتَ فَقُلْتُ ‏ ‏سَعْدُ بْنُ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ ‏ ‏قَالَتْ رَحِمَ اللَّهُ أَبَاكَ قَالَ قُلْتُ أَخْبِرِينِي عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَتْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ يَقْرَأُ فَقُلْتُ أَجَلْ وَلَكِنْ أَخْبِرِينِي قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُصَلِّي بِالنَّاسِ عِشَاءَ الْآخِرَةِ ثُمَّ يَأْوِي إِلَى فِرَاشِهِ فَإِذَا كَانَ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ قَامَ إِلَى طَهُورِهِ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَصَلَّى ‏ ‏ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ يُسَوِّي بَيْنَ الْقِرَاءَةِ فِيهِنَّ وَالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ثُمَّ ‏ ‏يُوتِرُ ‏ ‏بِرَكْعَةٍ ثُمَّ ‏ ‏يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ ثُمَّ يَضَعُ رَأْسَهُ فَرُبَّمَا جَاءَ ‏ ‏بِلَالٌ ‏ ‏فَآذَنَهُ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ أَنْ ‏ ‏يُغْفِيَ ‏ ‏وَرُبَّمَا شَكَكْتُ ‏ ‏أَغْفَى ‏ ‏أَوْ لَمْ ‏ ‏يُغْفِ ‏ ‏حَتَّى يُؤْذِنَهُ بِالصَّلَاةِ قَالَتْ فَكَانَتْ تِلْكَ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حَتَّى أَسَنَّ ‏ ‏وَلَحُمَ ‏ ‏وَكَانَ ‏ ‏يُصَلِّي بِالنَّاسِ الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ ثُمَّ ‏ ‏يَأْوِي إِلَى فِرَاشِهِ فَإِذَا كَانَ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ قَامَ إِلَى طَهُورِهِ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَصَلَّى سِتَّ رَكَعَاتٍ يُسَوِّي بَيْنَهُنَّ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَالْقِرَاءَةِ ثُمَّ ‏ ‏يُوتِرُ ‏ ‏بِرَكْعَةٍ ثُمَّ ‏ ‏يُصَلِّي ‏ ‏رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ فَرُبَّمَا لَمْ ‏ ‏يُغْفِ ‏ ‏حَتَّى يَجِيءَ ‏ ‏بِلَالٌ ‏ ‏فَيُؤْذِنَهُ بِالصَّلَاةِ ‏ ‏وَرُبَّمَا شَكَكْتُ ‏ ‏أَغْفَى ‏ ‏أَوْ لَمْ ‏ ‏يُغْفِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث سئلت عائشة عن صلاة رسول الله ﷺ فقالت كان يصلي العشاء ثم يصلي بعدها ركعتين ثم ينامالحديث السابقحديث أن رسول الله ﷺ كان إذا أصاب ثوبه المني غسل ما أصاب من ثوبه ثم خرج إلى الصلاة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث سئلت عائشة عن صلاة رسول الله ﷺ فقالت كان يصلي العشاء ثم يصلي بعدها ركعتين ثم ينام

(١) حديث صحيح، زرارة بن أوفى لم يسمع هذا الحديث من عائشة بينهما سعد بن هشام، كما سلف برقم (٢٤٢٦٩) ، وكما سيأتي (٢٥٩٨٨) ،وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير بهز بن حكيم، فقد روى له أصحاب السنن، وهو ثقة. وأخرجه أبو داود (١٣٤٧) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود ايضا (١٣٤٦) و (١٣٤٨) من طريقين عن بهز بن حكيم، به.= وأخرجه مختصرا عبد الرزاق (٤٧٥١) من طريق إبان بن أبي عباس، عن زرارة، عن عائشة، به. وقد سلف برقم (٢٤٢٦٩) . (٢) حديث صحيح، عمران بن يزيد العطار، هكذا نسب في النسخ الخطية و (م…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ كان إذا أصاب ثوبه المني غسل ما أصاب من ثوبه ثم خرج إلى الصلاة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجها بن الجارود في "المنتقى" (١٣٨) ، وابن خزيمة (٢٨٧) ، وأبو عوانة ١/٢٠٣ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجها بن أبي شيبة ١/٨٤، ومسلم (٢٨٩) ، وابن ماجه (٥٣٦) ، وابن خزيمة (٢٨٧) ، والدارقطني ١/١٢٥، والبيهقي في "السنن" ٢/٤١٩ من طرق عن عمرو بن ميمون، به. وسلف بهذا الإسناد برقم (٢٥٠٩٨) ، وفيه أن عائشة هي التي كانت تغسله للنبي صلى الله عليه وسلم. وسلف برقم (٢٤٠٦٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ قال من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه والموت قبل لقاء الله

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (٢٤١٧٢) ، غير شيخ أحمد، فهو هنا يزيد، وهو ابن هارون، وشيخه هناك يحمى بن سعيد القطان.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ معتكفا وكان لا يدخل البيت إلا لحاجة الإنسان

الراوي: عائشة

حديث صحيح، سفيان بن حسين: وهو الواسطي - وإن كان ضعيفا في روايته عن الزهري - قد توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وأخرجها بن أبي شيبة ٣/٨٨، والنسائي في "الكبرى" (٣٣٧٢) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وقوله: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل البيت إلا لحاجة، سلف برقم (٢٤٧٣١) . وسيأتي برقم (٢٦٢٧٨) . وانظر (٢٤٠٤١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان أحسن الناس خلقا لم يكن فاحشا ولا متفحشا ولا سخابا بالأسواق ولا يجزئ بالسيئة مثلها ولكن يعفو ويصفح

الراوي: أبي إسحاق

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي عبد الله الجدلي - واسمه: عبد بن عبد، ويقال عبد الرحمن بن عبد، فقد روى له أصحاب السنن خلا ابن ماجه، وهو ثقة، وزكريا - وهو ابن أبي زائدة، وإن روى عن أبي إسحاق السبيعي بعد اختلاطه - قد أخرج له الشيخان من روايته عنه ثم إن شعبة تابعه عليه كما سلف برقم (٢٥٤١٧) . وأخرجه ابن سعد ١/٣٦٥، وابن أبي شيبة ٨/٥١٨، وابن حبان (٦٤٤٣) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن شبة في "تاريخ المدينة" ٢/٦٣٧، وابن أبى الدنيا في "الصمت" (٣١٨) من طريق يحيى بن زكريا بن أ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ ليصلي الركعتين اللتين قبل الفجر فيخففهما

الراوي: عمرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٤١٢٥) ، غير أن شيخ أحمد هنا: هو يزيد بن هارون. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٢٤٤، وأبو عوانة ٢/٢٧٥-٢٧٦، وابن حبان (٢٤٦٥) ، والبيهقي في "السنن" ٣/٤٣-٤٤ من طريق يزيد، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان رسول الله ﷺ يصلي بالناس عشاء الآخرة ثم يأوي إلى فراشه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كان رسول الله ﷺ يصلي بالناس عشاء الآخرة ثم يأوي إلى فراشه؟

راوي الحديث هو سعد بن هشام.

ما معنى حديث كان رسول الله ﷺ يصلي بالناس عشاء الآخرة ثم يأوي إلى فراشه باختصار؟

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، وهشام: هو ابن حسان القردوسي، والحسن: هو البصري. وأخرجه النسائى في "الكبرى" (٤٢٤) من طريق يزيد، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (١٣٥٢) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/٢٢٠- ٢٢١، وفي "الكبرى" (١٤١٦) من طريقين عن هشام، به. وقد سلف نحوه برقم (٢٤٢٦٩) .

هل يوجد شرح لـ حديث كان رسول الله ﷺ يصلي بالناس عشاء الآخرة ثم يأوي إلى فراشه؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏هِشَامٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَدِمْتُ ‏ ‏الْمَدِينَةَ ‏ ‏فَدَخَلْتُ عَلَى ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏فَقَالَتْ لِي مَنْ أَنْتَ فَقُلْتُ ‏ ‏سَعْدُ بْنُ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ ‏ ‏قَا...