حديث نبويالحديث 1741 من 3018

حديث ليس من مؤمن يصيبه نكبة شوكة ولا وجع إلا رفع الله عز وجل له بها درجة وحط بها عنه خطيئة

الراوييحيى
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن يحيى، قال: حدثني أبو قلابة، أن عبد الرحمن بن شيبة، خازن البيت، أخبره أن عائشة أخبرته، أن النبي صلى الله عليه وسلم طرقه وجع، فجعل يشتكي، ويتقلب على فراشه، فقالت له عائشة لو فعل هذا بعضنا لوجدت عليه، فقال: " إن المؤمنين يشدد عليهم، فإنه ليس من مؤمن تصيبه نكبة شوكة، ولا وجع، إلا رفع الله عز وجل له بها درجة، وحط عنه بها خطيئة ". أو كالذي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير عبد الرحمن بن شيبة - وهو العبدري- فقد روى له النسائي، وهو ثقة. عبد الملك بن عمرو: هو أبو عامر العقدي البصري، وعلي: هو ابن المبارك الهنائي. قال الحافظ: كان له عن يحيى بن أبي كثير كتابان، أحدهما سماع، والآخر إرسال، فحديث الكوفيين عنه فيه شيء. قلنا: هذه الرواية من حديث أبي عامر العقدي، وهو بصري. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٢١٢) من طريق أبي عامر العقدي، بهذا الإسناد. وسلف برقم. (٢٥٢٦٤) قال السندي: قولها: لو فعل هذا بعضنا لوجدت عليه، بصيغة المتكلم،…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "لو فعل هذا بعضنا لوجدت عليه": بصيغة المتكلم، وبصيغة الخطاب؛ أي: لرأيت أنه من قلة صبره وكثرة جزعه، فبين أن ذلك إذا لم يكن من شدة البلاء، وأما إذا كان من شدة البلاء؛ كما هو حالي، فلا، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو ‏ ‏وَقَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو قِلَابَةَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ شَيْبَةَ ‏ ‏خَازِنَ ‏ ‏الْبَيْتِ ‏ ‏أَخْبَرَهُ أَنَّ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَخْبَرَتْهُ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏طَرَقَهُ ‏ ‏وَجَعٌ فَجَعَلَ ‏ ‏يَشْتَكِي ‏ ‏وَيَتَقَلَّبُ عَلَى فِرَاشِهِ فَقَالَتْ لَهُ ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏لَوْ فَعَلَ هَذَا بَعْضُنَا ‏ ‏لَوَجِدْتَ عَلَيْهِ فَقَالَ ‏ ‏إِنَّ الْمُؤْمِنِينَ يُشَدَّدُ عَلَيْهِمْ فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ مُؤْمِنٍ يُصِيبُهُ ‏ ‏نَكْبَةٌ ‏ ‏شَوْكَةٌ وَلَا وَجَعٌ إِلَّا رَفَعَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ بِهَا دَرَجَةً وَحَطَّ بِهَا عَنْهُ خَطِيئَةً ‏ ‏أَوْ كَالَّذِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان رسول الله ﷺ أن يفرغ من صلاة العشاء وهي التي تسمون أو تدعون العتمة إلى الفجر إحدى عشرة سجدةالحديث السابقحديث أن النبي ﷺ قال في المرأة ترى ما يريبها بعد الطهر قال إنما هو عرق
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ أن يفرغ من صلاة العشاء وهي التي تسمون أو تدعون العتمة إلى الفجر إحدى عشرة سجدة

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٤٤٦١) ، غير أن شيخ أحمد هنا: هو عبد الملك بن عمرو أبو عامر العقدي. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار ١/٢٨٣ "من طريق أبي عامر عبد الملك بن عمرو، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ قال في المرأة ترى ما يريبها بعد الطهر قال إنما هو عرق

إسناده ضعيف، وهو مكرر (٢٥٢٦٩) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما كان رسول الله ﷺ يسبح سبحة الضحى وإني لأسبحها

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٥٤٤٤) ، غير أن شيخ أحمد هنا: هو عبد الملك بن عمرو أبو عامر العقدي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا عائشة استعيذي بالله من شر هذا فإن هذا الغاسق إذا وقب

الراوي: عائشة

إسناده حسن، وهو مكرر، (٢٤٣٢٣) غير أن شيخ أحمد هنا هو عبد الملك بن عمرو، أبو عامر العقدي، إلا أنه قرن بالحارث بن عبد الرحمن= هاهنا المنذر بن أبي المنذر، وهو مجهول الحال، إذ لم يذكروا في الرواة عنه سوى اثنين، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الذهبى في "الميزان": فيه جهالة. وأخرجه المزي في "تهذيبه" (ترجمة المنذر) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد (١٥١٧) ، والترمذي (٣٣٦٦) ، والنسائي في "الكبرى" - (١٠١٣٧) وهو في "عمل اليوم والليلة" (٣٠٥) - والطبري في "تفسيره"،٣٠/٣٥٢، والطحاوي في…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ أعتم بصلاة العشاء ذات ليلة

الراوي: عائشة

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الملك بن عمرو: هوأبو عامر= العقدي، وابن أبي ذئب: اسمه محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن أبي ذئب. وأخرجه ابن راهويه في "مسنده" (٨٢٥) من طريق عثمان بن عمر، عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٢٤٠٥٩) . وانظر ما بعده. (٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي، وليث: هو ابن سعد، وعقيل: هو ابن خالد الأيلي. وأخرجه أبو عوانة ١/٣٦٥-٣٦٦ من طريق حجاج، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٥٦٦) ، ومسلم (٦٣٨) من طريقين، عن ليث، به. وقد سلف برقم. (٢٤٠٥٩) وانظ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث توفي رسول الله ﷺ وقد شبعنا من الأسودين الماء والتمر

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٤٩٦٣) سوى شيخ أحمد، فهو هنا عبد الرحمن: وهو ابن مهدي. وأخرجه مسلم (٢٩٧٥) (٣١) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وسلف برقم. (٢٤٤٥٢)

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ليس من مؤمن يصيبه نكبة شوكة ولا وجع إلا رفع الله عز وجل له بها درجة وحط بها عنه خطيئة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ليس من مؤمن يصيبه نكبة شوكة ولا وجع إلا رفع الله عز وجل له بها درجة وحط بها عنه خطيئة؟

راوي الحديث هو يحيى.

ما معنى حديث ليس من مؤمن يصيبه نكبة شوكة ولا وجع إلا رفع الله عز وجل له بها درجة وحط بها عنه خطيئة باختصار؟

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير عبد الرحمن بن شيبة - وهو العبدري- فقد روى له النسائي، وهو ثقة. عبد الملك بن عمرو: هو أبو عامر العقدي البصري، وعلي: هو ابن المبارك الهنائي. قال الحافظ: كان له عن يحيى بن أبي كثير كتابان، أحدهما سماع، والآخر إرسال، فحديث الكوفيين عنه فيه شيء. قلنا: هذه الرواية من حديث أبي عامر العقدي، وهو بصري. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٢١٢) من طريق أبي عامر العقدي، بهذا الإسناد. وسلف برقم. (٢٥٢٦٤) قال السندي: قولها: لو فعل هذا بعضنا لوجدت عليه، بصيغة المتكلم،…

هل يوجد شرح لـ حديث ليس من مؤمن يصيبه نكبة شوكة ولا وجع إلا رفع الله عز وجل له بها درجة وحط بها عنه خطيئة؟

شرح الحديث قوله: "لو فعل هذا بعضنا لوجدت عليه": بصيغة المتكلم، وبصيغة الخطاب؛ أي: لرأيت أنه من قلة صبره وكثرة جزعه، فبين أن ذلك إذا لم يكن من شدة البلاء، وأما إذا كان من شدة البلاء؛ كما هو حالي، فلا، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَ...