حديث أن النبي ﷺ أعتم بصلاة العشاء ذات ليلة

حديث ما رأيت أحدا أشد تعجيلا للظهر من رسول الله ﷺ

الراوي: عائشة قالت

إسناده ضعيف، وهو مكرر (٢٥٠٣٨) ، غير أن شيخ أحمد هنا: هو إسحاق بن يوسف الأزرق. وأخرجه ابن عدي ٢/٦٣٦ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي ١/٤٣٧ من طريق محمد بن الفضل بن جابر أبي عبد الرحمن الأذرمي، عن إسحاق الأزرق، عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، به. وقال: وهو وهم، والصواب رواية الجماعة، قاله ابن حنبل= وغيره، وقد رواه إسحاق مرة على الصواب. وبنحوه قال الدارقطني في "العلل" ٥/ورقة ١٢٩.

حديث ما كان رسول الله ﷺ يسبح سبحة الضحى وإني لأسبحها

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٥٤٤٤) ، غير أن شيخ أحمد هنا: هو عبد الملك بن عمرو أبو عامر العقدي.

حديث إن رسول الله ﷺ كان إذا رآه في ثوب قضبه قالت فلم تلبسه

الراوي: محمد بن سيرين

إسناده حسن من أجل دقرة، وقد سلف الكلام عليها في الرواية (٢٥٠٩١) ، وقد صرح محمد بن سيرين بسماعه منها هناك، فانتفت شبهة انقطاعه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه البيهقي في "الشعب (٦١١٥) "من طريق ابن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن عدي في "الكامل"٢٢٣٩/٦من طريق محمد بن أبي الشمال، عن سلمة بن علقمة، به وقرن مع سلمة ابن عون، وقال: محمد بن أبي الشمال هذا ليس بالمعروف، ولم ارى له من الحديث ما يتبين ضعفه من صدقه. قلنا: وقد صوب الدارقطني في "العلل ٥/"الورقة ١٠٥ رواية ابن علية.= قال السندي: قولها: مص…

حديث كان رسول الله ﷺ أن يفرغ من صلاة العشاء وهي التي تسمون أو تدعون العتمة إلى الفجر إحدى عشرة سجدة

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٤٤٦١) ، غير أن شيخ أحمد هنا: هو عبد الملك بن عمرو أبو عامر العقدي. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار ١/٢٨٣ "من طريق أبي عامر عبد الملك بن عمرو، بهذا الإسناد.

حديث كان رسول الله ﷺ يصبح جنبا من غير احتلام ثم يصوم

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. أيوب: هو السختياني. وعكرمة بن خالد: هو ابن العاص المخزومي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" - كما في "تحفة الأشراف" ١٢/٣٤١- من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق بن راهويه (١٠٨٨) ، وابن خزيمة (٢٠١١) من طريق عبد الوهاب الثقفي، عن عكرمة بن خالد، به.= وأخرجه مطولا ومختصرا النسائي في "الكبرى" (٢٩٣٠) و (٢٩٧٧) و (٢٩٩٨) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٣٨) و (٥٣٩) وفي "شرح معاني الآثار" ٢/١٠٣، والطبراني في "الشاميين" (٢١٢١) من طرق عن أبى بكر بن عبد الرحمن،…

حديث ليس من مؤمن يصيبه نكبة شوكة ولا وجع إلا رفع الله عز وجل له بها درجة وحط بها عنه خطيئة

الراوي: يحيى

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير عبد الرحمن بن شيبة - وهو العبدري- فقد روى له النسائي، وهو ثقة. عبد الملك بن عمرو: هو أبو عامر العقدي البصري، وعلي: هو ابن المبارك الهنائي. قال الحافظ: كان له عن يحيى بن أبي كثير كتابان، أحدهما سماع، والآخر إرسال، فحديث الكوفيين عنه فيه شيء. قلنا: هذه الرواية من حديث أبي عامر العقدي، وهو بصري. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٢١٢) من طريق أبي عامر العقدي، بهذا الإسناد. وسلف برقم. (٢٥٢٦٤) قال السندي: قولها: لو فعل هذا بعضنا لوجدت عليه، بصيغة المتكلم،…