حديث نبويالحديث 1689 من 3018

حديث إنما نهى رسول الله ﷺ عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث جهد الناس ثم رخص فيها

الراويعائشة قالت
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة قالت: " ما شبع آل محمد صلى الله عليه وسلم من طعام بر فوق ثلاث " قالت: وإنما " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث، جهد الناس، ثم رخص فيها "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقولها: ما شبع آل محمد صلى الله عليه وسلم من طعام البر فوق ثلاث: أخرجه ابن أبي شيبة ١٣/٣٦١، ومسلم (٢٩٧٠) (٢٣) ، والطبري في "تهذيب الآثار" (مسند عمر) (١٠١٩) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٢٤١٥١) . وقولها: إنما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لحوم الأضاحي.:= أخرجه ابن ماجه (٣١٥٩) من طريق وكيع، به. وقد سلف مطولا برقم (٢٤٩٦٢) . قال السندي: قولها: جهد الناس، على بناء المفعول، يقال: جهد الناس فهم مجهودون، إذا أجدبوا.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "جهد الناس": - على بناء المفعول؛ يقال: جهد الناس، فهم مجهودون: إذا جدبوا.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏مَا شَبِعَ آلُ ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِنْ طَعَامِ ‏ ‏الْبُرِّ ‏ ‏فَوْقَ ثَلَاثٍ قَالَتْ وَإِنَّمَا نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ لُحُومِ الْأَضَاحِيِّ فَوْقَ ثَلَاثٍ ‏ ‏جَهِدَ ‏ ‏النَّاسُ ثُمَّ رَخَّصَ فِيهَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث حتى إني لأرى وبيص الطيب في رأسه ولحيتهالحديث السابقحديث كان رسول الله ﷺ يأمرني أن أتزر وأنا حائض ثم يباشرني
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث حتى إني لأرى وبيص الطيب في رأسه ولحيته

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وأسود: هو ابن عامر، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي. وأخرجه ابن راهويه (١٥٣٤) و (١٧٨٨) ، والبخاري (٥٩٢٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/١٤٠، وفي "الكبرى" (٣٦٨١) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٢٩ ا-١٣٠، وابن عدي في "الكامل" ١/٤١٣، من طرق عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١١٩٠) (٤٤) من طريق يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق السبيعي، والدارقطني في "العلل" ٥/ورقة ١٣٠ من طريق سفيان الثوري، كلاهما عن أبي إسحاق السبيعي، به. وأخرجه الطيا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يأمرني أن أتزر وأنا حائض ثم يباشرني

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر الحديث (٢٤٢٨٠) ، إلا أن شيخ الإمام أحمد هنا هو وكيع بن الجراح. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩١٢٨) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ الحية فاسقة والعقرب فاسقة والغراب فاسق والفأرة فاسقة

الراوي: عائشة

إسناده صحيح، والمسعودي -وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة، وإن اختلط- سمع وكيع منه قبل الاختلاط، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن المبارك في "مسنده" (٢٠٤) ، وأخرجه ابن ماجه (٣٢٤٩) من طريق الأنصاري -وهو محمد بن عبد الله بن المثنى- والبيهقي في "السنن" ٩/ ٣١٦ من طريق أبي النضر هاشم بن القاسم، ثلاثتهم عن المسعودي، بهذا الإسناد. وزادوا: فقال إنسان للقاسم بن محمد: أيؤكل الغراب؟ فقال: من يأكله بعد قول النبي صلى الله عليه وسلم: "فاسق". قلنا: أبو النضر سمع من المسعودي بعد الاختلاط، وأما…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ كان يصلي على الخمرة

إسناده صحيح، وهو مكرر الحديث (٢٥١٦٣) ، إلا أن شيخ الإمام= أحمد هنا هو وكيع بن الجراح الرؤاسي. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٣٩٨ عن وكيع، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إنه ليعذب وأهله يبكون عليه يعني الكافر

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٣٩٣، وعنه مسلم (٩٣٢) عن وكيع، بهذا الإسناد، ولم يسق مسلم متنه. وقد سلف برقم (٢٤٣٠٢) . وانظر (٢٤١١٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لا يقولن أحدكم خبثت نفسي ولكن ليقل لقست نفسي

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٤٢٤٤) ، غير أن شيخ الإمام أحمد هنا هو وكيع.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إنما نهى رسول الله ﷺ عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث جهد الناس ثم رخص فيها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إنما نهى رسول الله ﷺ عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث جهد الناس ثم رخص فيها؟

راوي الحديث هو عائشة قالت.

ما معنى حديث إنما نهى رسول الله ﷺ عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث جهد الناس ثم رخص فيها باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقولها: ما شبع آل محمد صلى الله عليه وسلم من طعام البر فوق ثلاث: أخرجه ابن أبي شيبة ١٣/٣٦١، ومسلم (٢٩٧٠) (٢٣) ، والطبري في "تهذيب الآثار" (مسند عمر) (١٠١٩) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٢٤١٥١) . وقولها: إنما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لحوم الأضاحي.:= أخرجه ابن ماجه (٣١٥٩) من طريق وكيع، به. وقد سلف مطولا برقم (٢٤٩٦٢) . قال السندي: قولها: جهد الناس، على بناء المفعول، يقال: جهد الناس فهم مجهودون، إذا أجدبوا.

هل يوجد شرح لـ حديث إنما نهى رسول الله ﷺ عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث جهد الناس ثم رخص فيها؟

شرح الحديث قوله: "جهد الناس": - على بناء المفعول؛ يقال: جهد الناس، فهم مجهودون: إذا جدبوا. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏مَا شَبِعَ آلُ ‏ ‏م...