حديث نبويالحديث 1616 من 3018

حديث عن النبي ﷺ قال ما أصاب المؤمن شوكة فما فوقها تعني إلا كان كفارة له

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ما أصاب المؤمن شوكة، فما فوقها، تعني، إلا كان كفارة له "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، وهذا إسناد اختلف فيه على ابن جريج: فرواه يحيى -وهو ابن سعيد القطان، كما في هذه الرواية- عنه عن ابن أبي مليكة، عن عائشة. ورواه روح بن عبادة- كما سيأتي في الرواية (٢٦٢٠٨) - وأبو عاصم الضحاك بن مخلد، فيما أخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٢٢٤) عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن القاسم بن محمد، عن عائشة. قال الدارقطني في "العلل" ٥/ورقة ٥٣: ويشبه أن يكون ابن أبي مليكة سمعه من عائشة، وأخذه عن القاسم عنها، فرواه مرة عنها، وأخرى عن القاسم، عن عائشة.= وأخرجه البيهقي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ جُرَيْجٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَا أَصَابَ الْمُؤْمِنَ شَوْكَةٌ فَمَا فَوْقَهَا تَعْنِي إِلَّا كَانَ كَفَّارَةً لَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن النبي ﷺ كان إذا قام من الليل صلى ركعتين يتجوز فيهماالحديث السابقحديث كان المنادي ينادي بالصلاة فأرى حدر الماء بين كتفيه ثم يصلي الفجر ثم يظل صائما
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ كان إذا قام من الليل صلى ركعتين يتجوز فيهما

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (٢٤٠١٧) ، غير أن شيخ أحمد هنا هو يحى بن سعيد القطان.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان المنادي ينادي بالصلاة فأرى حدر الماء بين كتفيه ثم يصلي الفجر ثم يظل صائما

الراوي: أبي بكر بن عبد الرحمن

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على عامر، وهو ابن شراحيل الشعبي: فرواه عنه إسماعيل بن أبي خالد، واختلف عليه فيه: فرواه يحيى بن سعيد القطان -كما في هذه الرواية- عنه، عن الشعبي، عن أبي بكر بن عبد الرحمن أنه أتى عائشة. ورواه عن يحيى كذلك عمرو بن علي الفلاس أبو حفص، كما عند النسائي في "الكبرى" (٢٩٨١) و (٢٩٨٢) و (٢٤٩٨٣) ، غير أنه قال في الرواية الأخيرة:= وسمعت يحيى يقول: أنا سمعت مجالدا يحدث عن عامر، عن عبد الرحمن ابن الحارث، عن عائشة بمثله. وأخرجه ابن حبان (٣٤٨٨) من طريق حماد بن أسامة ابى أسامة، عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خمس يقتلهن المحرم الحية والفأرة والغراب الأبقع والحدأة والكلب

الراوي: عائشة

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وابن جعفر: هو محمد. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٥/١٨٨، وفي "الكبرى" (٣٨١٢) ، ومن طريقه ابن عبد البر في "التمهيد" ١٥/١٧٢، وفي "الاستذكار" (١٦٧٢١) عن عمرو بن علي، عن يحيى القطان، بهذا الإسناد. وعندهم: "الكلب العقور" بدل: "الكلب الكلب". وسلف برقم (٢٤٦٦١) من رواية محمد بن جعفر وحده. قال السندي: قوله: "والكلب الكلب": الأول بفتح فسكون، والثاني بفتح فكسر، بمعنى العقور. (٢) مكرر ما قبله، إلا أن شيخ أحمد في هذا الإسناد، وهو حجاج بن محمد المصيصي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ تصيبه الجنابة من الليل وهو يريد الصوم فيغتسل بعدما يطلع الفجر ثم يتم صيامه

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط مسلم، عبد الملك -وهو ابن أبي سليمان العرزمي- من رجال مسلم، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. عطاء: هو ابن أبي رباح.= وأخرجه إسحاق بن راهويه (١٢٠٩) ، والنسائي في "الكبرى" (٣٠١٩) و (٣٠٢٠) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٤٥) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٢/١٠٥ من طرق عن عبد الملك، بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق بن راهويه (١٢١٠) ، والنسائي في "الكبرى" (٣٠١٦) من طريق قيس بن سعد، وابن راهويه (١٢١١) ، والنسائي (٣٠١٧) و (٣٠١٨) من طريق هشام بن حسان، كلاهما عن عطاء، به. بلفظ: كان رسول ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لما قبض النبي ﷺ كفن في ثلاثة أثواب يمانية بيض كرسف

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٤١٢٢) غير أن شيخ أحمد هنا هو وكيع بن الجراح الرؤاسي. وأخرجه ابن سعد ٢/٢٨١ و٢٨٧، وإسحاق (٧٧١) ، ومسلم (٩٤١) (٤٦) ، والبيهقي ٣/٤٠٠ من طريق وكيع، بهذا الإسناد، وقرن ابن سعد ٢/٢٨١ بوكيع عبد الله بن نمير.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يصبح جنبا من غير احتلام ثم يصوم

الراوي: عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (١١٠٩) (٧٥) ، والنسالي في "الكبرى" (٢٩٣٥) و (٢٩٣٦) ، وابن خزيمة (٢٠١١) ، وابن حبان (٣٤٨٦) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (٧٣٩٨) - ومن طريقه مسلم (١١٠٩) (٧٥) ، والبيهقي في "السنن" ٤/٢١٤-٢١٥- والدارمي مختصرا (١٧٢٥) من طريق أبي عاصم الضحاك بن مخلد، كلاهما عن ابن جريج، به. وأخرجه مختصرا الطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٥٩٧) من طريق مندل، عن ابن جريج، عن عبد الملك بن أبي بكر، عن أبيه، عن أم سلمة وحدها. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٢٩٣٣)…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث عن النبي ﷺ قال ما أصاب المؤمن شوكة فما فوقها تعني إلا كان كفارة له؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث عن النبي ﷺ قال ما أصاب المؤمن شوكة فما فوقها تعني إلا كان كفارة له؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث عن النبي ﷺ قال ما أصاب المؤمن شوكة فما فوقها تعني إلا كان كفارة له باختصار؟

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، وهذا إسناد اختلف فيه على ابن جريج: فرواه يحيى -وهو ابن سعيد القطان، كما في هذه الرواية- عنه عن ابن أبي مليكة، عن عائشة. ورواه روح بن عبادة- كما سيأتي في الرواية (٢٦٢٠٨) - وأبو عاصم الضحاك بن مخلد، فيما أخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٢٢٤) عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن القاسم بن محمد، عن عائشة. قال الدارقطني في "العلل" ٥/ورقة ٥٣: ويشبه أن يكون ابن أبي مليكة سمعه من عائشة، وأخذه عن القاسم عنها، فرواه مرة عنها، وأخرى عن القاسم، عن عائشة.= وأخرجه البيهقي…

هل يوجد شرح لـ حديث عن النبي ﷺ قال ما أصاب المؤمن شوكة فما فوقها تعني إلا كان كفارة له؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ جُرَيْجٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَا أَصَابَ الْمُؤْمِنَ شَوْكَةٌ فَمَا فَوْقَهَا تَعْنِي إِلَّا كَانَ كَفَّارَةً لَهُ...