حديث نبويالحديث 1240 من 3018

حديث إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل

ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، قالت: " إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل، فعلته أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم، واغتسلنا "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد أعله البخاري فيما نقله عنه الترمذي في "العلل الكبير" ١/١٨٤، فقال: هذا حديث خطأ، إنما يرويه الأوزاعي عن عبد الرحمن بن القاسم مرسلا، ونقل عن أبي الزناد سؤاله للقاسم بن محمد: سمعت في هذا الباب شيئا؟ قال: لا. وأجاب الحافظ في "التلخيص" ١/١٣٤ عمن صححه بقول: يحتمل أن يكون القاسم نسيه ثم حدث به ابنه، أو كان حدث به ابنه ثم نسي. وعقب الحافظ بقوله: ولا يخلو الجواب عن نظر. قلنا: وهو وإن كان موقوفا، فهو في حكم المرفوع. وأخرجه الترمذي في "سننه" (١٠٨) ، وفي "العلل الكبير" ١/١٨٣، والنسائي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَوْزَاعِيُّ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏إِذَا ‏ ‏جَاوَزَ ‏ ‏الْخِتَانُ ‏ ‏الْخِتَانَ ‏ ‏فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ فَعَلْتُهُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَاغْتَسَلْنَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان رسول الله ﷺ يمر بالقدر فيأخذ العرق فيصيب منه ثم يصلي ولم يتوضأ ولم يمس ماءالحديث السابقحديث عن عائشة قالت أدرج رسول الله ﷺ في ثوب حبرة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يمر بالقدر فيأخذ العرق فيصيب منه ثم يصلي ولم يتوضأ ولم يمس ماء

الراوي: عائشة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة، وهو مولى ابن عباس، فقد روى له مسلم مقرونا، ثم أنه لم يسمع هذا الحديث من عائشة، كما هو ظاهر إسناد مكرره رقم (٢٦٢٩٧) ، وقد توبع. حسين بن= علي: هو الجعفي، وزائدة: هو ابن قدامة، وابن أبي مليكة: هو عبد الله بن عبيد الله. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٥٠ - ومن طريقه أبو يعلى (٤٤٤٩) - عن حسين، بهذا الإسناد. ووقع في مطبوع أبي يعلى: عن ابن أبي مليكة، عن عكرمة. وهو خطأ. وأخرجه البزار (٢٩٨) (زوائد) ، والبيهقي في "السنن" ١/١٥٤ من طريق يحيى بن علي الصنعاني، عن زائدة،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن عائشة قالت أدرج رسول الله ﷺ في ثوب حبرة

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. الوليد بن مسلم -وإن كان موصوفا بالتدليس- قد صرح بالتحديث عند ابن حبان والبيهقي، فانتفت شبهة تدليسه، وقد احتجوا بروايته عن الأوزاعي: وهو عبد الرحمن بن عمرو. وأخرجه أبو داود (٣١٤٩) ، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٧/٢٤٨، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢٢/١٤٠ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٧١١٨) ، وأبو يعلى (٢٤٥٨٢) ، وابن حبان (٦٦٢٦) ، والبيهقي في "السنن" ٣/٤٠١ من طريق الوليد بن مسلم، به.= وقد سلف برقم (٢٤٥٨١) . قال السندي: قولها: أدرج، على بناء المفعول، أي: أد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يجنب فيوضع له الإناء فيه الماء فيفرغ على يديه فيغسلها قبل أن يدخلهما في الماء

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. عطاء بن السائب- وإن "كان قد اختلط- قد سمع زائدة: وهو ابن قدامة منه قبل اختلاطه، وبقية رجال= الإسناد ثقات رجال الشيخين. حسين بن علي: هو الجعفي. وأخرجه ابن أبي شبة ١/٦٣، والنسائي في "المجتبي" ١/١٣٢ من طريق حسين بن علي الجعفي، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٢٤٦٤٨) . وانظر (٢٤٢٥٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ دخل على امرأة من الأنصار وفي البيت قربة معلقة فاختنثها وشرب وهو قائم

الراوي: عائشة

إسناده حسن من أجل محمد بن مسلم، وهو الطائفي، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير الهيثم بن جميل، فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد"، وأبو داود في "القدر"، والنسائي في "مسند علي"، وابن ماجه، وهو ثقة. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٥/٧٩، وقال: رواه أحمد، ورجاله ثقات. وفي الباب عن أنس، سلف برقم (١٢١٨٨) . وانظر (٢٤٥٦٧) . قال السندي: قولها: فاختنثها، أي: كسر فمها، وقد جاء النهي عن مثل هذا، فقيل: هذا لبيان أن النهي للتنزيه، وقيل: بل النهي لغيره، والله تعالى أعلم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ الولاء لمن أعتق

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، معاوية بن هشام: وهو القصار مختلف فيه وهو حسن الحديث، وقد سلف الكلام عليه في الرواية (٣٧٦٢) ، وقد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. ربيعة: هو ابن أبي عبد الرحمن التيمي، المعروف بربيعة الرأي، والقاسم: هو ابن محمد بن أبي بكر. وأخرجه ابن سعد ٨/٢٥٨، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٤٣ من طريق سليمان بن بلال، عن ربيعة بهذا الإسناد مطولا. وسيرد برقم (٢٥٤٥٢) . وقد سلف برقم (٢٤٠٥٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن عائشة قالت ما ألفيته بالسحر الآخر إلا نائما عندي تعني النبي ﷺ

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٥٠٦١) ، غير أن الإمام أحمد رواه هنا عن عبدة بن سليمان، وهو الكلابي، أبو محمد الكوفي، ولم يقرن مع مسعر -وهو ابن كدام- سفيان الثوري. وأخرجه ابن راهويه (١٠٥١) عن عبدة بن سليمان، بهذا الإسناد. وقرن بعبدة محمد بن بشر. وفيه: ما كنت ألقى.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد أعله البخاري فيما نقله عنه الترمذي في "العلل الكبير" ١/١٨٤، فقال: هذا حديث خطأ، إنما يرويه الأوزاعي عن عبد الرحمن بن القاسم مرسلا، ونقل عن أبي الزناد سؤاله للقاسم بن محمد: سمعت في هذا الباب شيئا؟ قال: لا. وأجاب الحافظ في "التلخيص" ١/١٣٤ عمن صححه بقول: يحتمل أن يكون القاسم نسيه ثم حدث به ابنه، أو كان حدث به ابنه ثم نسي. وعقب الحافظ بقوله: ولا يخلو الجواب عن نظر. قلنا: وهو وإن كان موقوفا، فهو في حكم المرفوع. وأخرجه الترمذي في "سننه" (١٠٨) ، وفي "العلل الكبير" ١/١٨٣، والنسائي…

هل يوجد شرح لـ حديث إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَوْزَاعِيُّ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏إِذَا ‏ ‏جَاوَزَ...