حديث نبويالحديث 1242 من 3018

حديث كان رسول الله ﷺ يجنب فيوضع له الإناء فيه الماء فيفرغ على يديه فيغسلها قبل أن يدخلهما في الماء

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، قالت: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجنب، فيوضع له الإناء فيه الماء، فيفرغ على يديه، فيغسلهما قبل أن يدخلهما في الماء، ثم يدخل يده اليمنى في الإناء، فيفرغ بها على يده اليسرى، فيغسل فرجه، ثم يمضمض ويستنشق ثلاثا، ويغسل وجهه وذراعيه، ثم يغرف ثلاث غرفات، فيصبها على رأسه، ثم يغتسل "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. عطاء بن السائب- وإن "كان قد اختلط- قد سمع زائدة: وهو ابن قدامة منه قبل اختلاطه، وبقية رجال= الإسناد ثقات رجال الشيخين. حسين بن علي: هو الجعفي. وأخرجه ابن أبي شبة ١/٦٣، والنسائي في "المجتبي" ١/١٣٢ من طريق حسين بن علي الجعفي، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٢٤٦٤٨) . وانظر (٢٤٢٥٧) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَائِدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَجْنُبُ فَيُوضَعُ لَهُ الْإِنَاءُ فِيهِ الْمَاءُ فَيُفْرِغُ عَلَى يَدَيْهِ فَيَغْسِلُهَا قَبْلَ أَنْ يُدْخِلَهُمَا فِي الْمَاءِ ثُمَّ يُدْخِلُ يَدَهُ الْيُمْنَى فِي الْإِنَاءِ فَيُفْرِغُ بِهَا عَلَى يَدِهِ الْيُسْرَى فَيَغْسِلُ فَرْجَهُ ثُمَّ يُمَضْمِضُ وَيَسْتَنْشِقُ ثَلَاثًا وَيَغْسِلُ وَجْهَهُ وَذِرَاعَيْهِ ثُمَّ يَغْرِفُ ثَلَاثَ غَرَفَاتٍ فَيَصُبُّهَا عَلَى رَأْسِهِ ثُمَّ يَغْتَسِلُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ الولاء لمن أعتقالحديث السابقحديث كان رسول الله ﷺ يمر بالقدر فيأخذ العرق فيصيب منه ثم يصلي ولم يتوضأ ولم يمس ماء
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ الولاء لمن أعتق

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، معاوية بن هشام: وهو القصار مختلف فيه وهو حسن الحديث، وقد سلف الكلام عليه في الرواية (٣٧٦٢) ، وقد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. ربيعة: هو ابن أبي عبد الرحمن التيمي، المعروف بربيعة الرأي، والقاسم: هو ابن محمد بن أبي بكر. وأخرجه ابن سعد ٨/٢٥٨، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٤٣ من طريق سليمان بن بلال، عن ربيعة بهذا الإسناد مطولا. وسيرد برقم (٢٥٤٥٢) . وقد سلف برقم (٢٤٠٥٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يمر بالقدر فيأخذ العرق فيصيب منه ثم يصلي ولم يتوضأ ولم يمس ماء

الراوي: عائشة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة، وهو مولى ابن عباس، فقد روى له مسلم مقرونا، ثم أنه لم يسمع هذا الحديث من عائشة، كما هو ظاهر إسناد مكرره رقم (٢٦٢٩٧) ، وقد توبع. حسين بن= علي: هو الجعفي، وزائدة: هو ابن قدامة، وابن أبي مليكة: هو عبد الله بن عبيد الله. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٥٠ - ومن طريقه أبو يعلى (٤٤٤٩) - عن حسين، بهذا الإسناد. ووقع في مطبوع أبي يعلى: عن ابن أبي مليكة، عن عكرمة. وهو خطأ. وأخرجه البزار (٢٩٨) (زوائد) ، والبيهقي في "السنن" ١/١٥٤ من طريق يحيى بن علي الصنعاني، عن زائدة،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أرى رجلا يحملك في سرقة حرير فيقول هذه امرأتك فأكشفها فإذا هي أنت فأقول إن يك هذا من عند الله عز وجل يمضه

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر الحديث (٢٤١٤٢) إلا= أن شيخ أحمد هنا هو حماد بن أسامة، وشيخه هناك هو عبد الله بن إدريس. وأخرجه ابن سعد ٨/٦٧، والبخاري (٥٠٧٨) و (٧٠١١) ، ومسلم (٢٤٣٨) ، وابن حبان (٧٠٩٣) ، والبغوي في "شرح السنة" (٣٢٩٢) من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل

حديث صحيح، وهذا إسناد أعله البخاري فيما نقله عنه الترمذي في "العلل الكبير" ١/١٨٤، فقال: هذا حديث خطأ، إنما يرويه الأوزاعي عن عبد الرحمن بن القاسم مرسلا، ونقل عن أبي الزناد سؤاله للقاسم بن محمد: سمعت في هذا الباب شيئا؟ قال: لا. وأجاب الحافظ في "التلخيص" ١/١٣٤ عمن صححه بقول: يحتمل أن يكون القاسم نسيه ثم حدث به ابنه، أو كان حدث به ابنه ثم نسي. وعقب الحافظ بقوله: ولا يخلو الجواب عن نظر. قلنا: وهو وإن كان موقوفا، فهو في حكم المرفوع. وأخرجه الترمذي في "سننه" (١٠٨) ، وفي "العلل الكبير" ١/١٨٣، والنسائي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٤٢٣٩) ، غير أن شيخ أحمد هنا: هو حماد بن أسامة أبو أسامة. وأخرجه مسلم (٧٣٧) (١٢٣) ، وابن خزيمة (١٠٧٦) من طريق حماد، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن عائشة قالت أدرج رسول الله ﷺ في ثوب حبرة

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. الوليد بن مسلم -وإن كان موصوفا بالتدليس- قد صرح بالتحديث عند ابن حبان والبيهقي، فانتفت شبهة تدليسه، وقد احتجوا بروايته عن الأوزاعي: وهو عبد الرحمن بن عمرو. وأخرجه أبو داود (٣١٤٩) ، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٧/٢٤٨، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢٢/١٤٠ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٧١١٨) ، وأبو يعلى (٢٤٥٨٢) ، وابن حبان (٦٦٢٦) ، والبيهقي في "السنن" ٣/٤٠١ من طريق الوليد بن مسلم، به.= وقد سلف برقم (٢٤٥٨١) . قال السندي: قولها: أدرج، على بناء المفعول، أي: أد…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان رسول الله ﷺ يجنب فيوضع له الإناء فيه الماء فيفرغ على يديه فيغسلها قبل أن يدخلهما في الماء؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كان رسول الله ﷺ يجنب فيوضع له الإناء فيه الماء فيفرغ على يديه فيغسلها قبل أن يدخلهما في الماء؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث كان رسول الله ﷺ يجنب فيوضع له الإناء فيه الماء فيفرغ على يديه فيغسلها قبل أن يدخلهما في الماء باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. عطاء بن السائب- وإن "كان قد اختلط- قد سمع زائدة: وهو ابن قدامة منه قبل اختلاطه، وبقية رجال= الإسناد ثقات رجال الشيخين. حسين بن علي: هو الجعفي. وأخرجه ابن أبي شبة ١/٦٣، والنسائي في "المجتبي" ١/١٣٢ من طريق حسين بن علي الجعفي، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٢٤٦٤٨) . وانظر (٢٤٢٥٧) .

هل يوجد شرح لـ حديث كان رسول الله ﷺ يجنب فيوضع له الإناء فيه الماء فيفرغ على يديه فيغسلها قبل أن يدخلهما في الماء؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَائِدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلّ...