حديث أن جبريل عليه السلام أتى النبي ﷺ على برذون وعليه عمامة طرفها بين كتفيه

حديث يا رسول الله ما كفارته فقال إناء كإناء وطعام كطعام

الراوي: عائشة

إسناده حسن، جسرة -وهي بنت دجاجة- روى عنها جمع، ووثقها العجلي، وذكرها ابن حبان في "الثقات"، وفليت- ويقال: أفلت- وهو أبن خليفة العامري، صدوق حسن الحديث. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وحسن إسناده الحافظ في "الفتح" ٥/١٢٥. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٧/٧١، وفي "الكبرى" (٨٩٠٥) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٣٥٦٨) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٦/٩٦، وابن عبد البر في "الاستذكار" ٢٢/١٣٠-١٣١ من طريق يحيى بن سعيد، عن سفيان الثوري، به.…

حديث أن رسول الله ﷺ كان يضع رأسه في حجرها فيقرأ القرآن وهي حائض

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري، منصور: هو ابن عبد الرحمن الحجبي، وأمه صفية بنت شيبة، وينسب إليها. وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (١٢٥٢) ، وابن راهويه (١٢٦٧) ،= والبخاري (٧٥٤٩) ، وأبو داود (٢٦٠) ، وابن ماجه (٦٣٤) ، وابن الجارود في "المنتقى" (١٠٣) ، وأبو عوانة ١/٣١٣ من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وسيكرر برقم (٢٥٧٣٠) سندا ومتنا. وفد سلف برقم (٢٤٨٦٢) . وانظر (٢٤٣٩٧) .

حديث أن رسول الله ﷺ رأى في جدار القبلة بصاقا أو مخاطا أو نخامة فحكه

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٥٠٧٥) غير أن شيخ أحمد هنا: هو عبد الرحمن بن مهدي، وشيخه مالك: هو ابن أنس. وهو في "الموطأ" ١/١٩٥، ومن طريقه أخرجه البخاري (٤٠٧) ، ومسلم (٥٤٩) ، وابن شبة في "تاريخ المدينة" ١/٢٨.

حديث قالت عائشة إذا ذكر الصالحون فحيهلا بعمر

أثر إسناده صحيح إسناد سابقه. وفي الباب من حديث عبد الله بن مسعود عند أحمد في "فضائل الصحابة" (٣٤٠) و (٣٥٣) و (٣٥٦) و (٤٧٥) و (٤٨٢) ، وعبد الرزاق (٢٠٤٠٦) و (٢٠٤٠٧) ، والطبراني (٨٨١١) ، والحاكم ٣/٩٣، وأورده الهيثمي في "المجمع" ٩/٧٨، وقال: رواه الطبراني، وإسناده حسن. وآخر من حديث علي عند الطبراني في "الأوسط" (٥٥٤٥) ، وأورده الهيثمي في "المجمع" ٩/٦٧، وقال: رواه الطبراني في "الأوسط"، وإسناده حسن.

حديث أن رسول الله رخص أن يستمتع بجلود الميتة إذا دبغت

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهو مكرر الحديث (٢٤٤٤٧) ، إلا أن شيخ الإمام أحمد هنا هو عبد الرحمن، وهو ابن مهدي.

حديث عن عائشة كان يعجبه الجوامع من الدعاء ويدع ما بين ذلك

الراوي: عائشة

إسناده صحيح إسناد سابقه.وأخرجه الطيالسي (١٤٩١) ، وابن أبي شيبة ١٠/١٩٩، وأبو داود (١٤٨٢) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٦٠٢٩) ، وابن حبان (٨٦٧) ، والطبراني في "الأوسط" (٤٩٤٣) ، وفي "الدعاء" (٥٠) ، والحاكم ١/٥٣٩، والبيهقي في "الدعوات" (٢٧٦) من طرق عن الأسود بن شيبان، بهذا الإسناد. وقال الحاكم: صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي. وسيكرر برقم (٢٥٥٥٥) سندا ومتنا. وانظر (٢٥١٣٧) .