حديث نبويالحديث 1117 من 3018

حديث قالت عائشة إذا ذكر الصالحون فحيهلا بعمر

ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

وقالت عائشة: " إذا ذكر الصالحون فحيهلا بعمر "

معنى الحديث باختصار

أثر إسناده صحيح إسناد سابقه. وفي الباب من حديث عبد الله بن مسعود عند أحمد في "فضائل الصحابة" (٣٤٠) و (٣٥٣) و (٣٥٦) و (٤٧٥) و (٤٨٢) ، وعبد الرزاق (٢٠٤٠٦) و (٢٠٤٠٧) ، والطبراني (٨٨١١) ، والحاكم ٣/٩٣، وأورده الهيثمي في "المجمع" ٩/٧٨، وقال: رواه الطبراني، وإسناده حسن. وآخر من حديث علي عند الطبراني في "الأوسط" (٥٥٤٥) ، وأورده الهيثمي في "المجمع" ٩/٦٧، وقال: رواه الطبراني في "الأوسط"، وإسناده حسن.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: فحي هلا بعمر": معناه: أقبلوا على ذكره، وقيل: أسرعوا إلى ذكره، كذا ذكره النووي في "تهذيبه" .
وقال عياض في " المشارق": معناه: أقبل على ذكر عمر عند ذكر الصالحين.
قال السلمي: حي: أعجل هلا: صلة؛ أي: زائدة، وقال أبو عبيدة: معناه: عليك بعمر، ادع عمر، وقيل: معنى حي: هلم، وهلا: حثيثا، وقيل: حي هلا: أسرع عجلا، كلمة واحدة، وقيل: هلا: اسكن، وحي: أسرع؛ أي: أسرع عند ذكره، واسكن حتى ينقضي؛ أي: أسرع الحضور إذا ذكره، واسكن عنده، يقال: حي على، وحي هلا، على وزنها، مقصور غير منون، وبهذا جاءت الرواية في ذكر عمر، وحي هلا منونا على المصدر، وذكرا لغات أخر.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏قَالَ وَقَالَتْ ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏إِذَا ذُكِرَ الصَّالِحُونَ ‏ ‏فَحَيَّهَلَا ‏ ‏بعُمَرَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن رسول الله ﷺ كان يضع رأسه في حجرها فيقرأ القرآن وهي حائضالحديث السابقحديث عن عائشة كان يعجبه الجوامع من الدعاء ويدع ما بين ذلك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ كان يضع رأسه في حجرها فيقرأ القرآن وهي حائض

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري، منصور: هو ابن عبد الرحمن الحجبي، وأمه صفية بنت شيبة، وينسب إليها. وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (١٢٥٢) ، وابن راهويه (١٢٦٧) ،= والبخاري (٧٥٤٩) ، وأبو داود (٢٦٠) ، وابن ماجه (٦٣٤) ، وابن الجارود في "المنتقى" (١٠٣) ، وأبو عوانة ١/٣١٣ من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وسيكرر برقم (٢٥٧٣٠) سندا ومتنا. وفد سلف برقم (٢٤٨٦٢) . وانظر (٢٤٣٩٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن عائشة كان يعجبه الجوامع من الدعاء ويدع ما بين ذلك

الراوي: عائشة

إسناده صحيح إسناد سابقه.وأخرجه الطيالسي (١٤٩١) ، وابن أبي شيبة ١٠/١٩٩، وأبو داود (١٤٨٢) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٦٠٢٩) ، وابن حبان (٨٦٧) ، والطبراني في "الأوسط" (٤٩٤٣) ، وفي "الدعاء" (٥٠) ، والحاكم ١/٥٣٩، والبيهقي في "الدعوات" (٢٧٦) من طرق عن الأسود بن شيبان، بهذا الإسناد. وقال الحاكم: صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي. وسيكرر برقم (٢٥٥٥٥) سندا ومتنا. وانظر (٢٥١٣٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن جبريل عليه السلام أتى النبي ﷺ على برذون وعليه عمامة طرفها بين كتفيه

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن عمر: وهو العمري أخو عبيد الله بن عمر، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وأخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" ٢/٢٢٩ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٨٥) من طريق خالد بن مخلد، وأبو نعيم في "دلائل النبوة" (٤٣٥) من طريق عبد الرحمن بن أشرس، كلاهما عن عن عبد الله بن عمر، به. ورواية الطبراني: عن عبد الله، عن يحيى بن سعيد وعبيد الله. وقد سلف بغير هذا السياق بإسناد صحيح برقم (٢٤٢٨١) ، وسيأتي برقم (٢٥١٨٦) . قال السندي: قولها: برذون،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أكان رسول الله ﷺ يتسامع عنده الشعر فقالت كان أبغض الحديث إليه

الراوي: أبي نوفل

إسناده صحيح، وهو مكرر (٢٥٠٢٠) غير أن شيخ أحمد هنا: هو عبد الرحمن بن مهدي. وأخرجه إسحاق (١٦٨٧) عن عبد الرحمن، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ما كفارته فقال إناء كإناء وطعام كطعام

الراوي: عائشة

إسناده حسن، جسرة -وهي بنت دجاجة- روى عنها جمع، ووثقها العجلي، وذكرها ابن حبان في "الثقات"، وفليت- ويقال: أفلت- وهو أبن خليفة العامري، صدوق حسن الحديث. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وحسن إسناده الحافظ في "الفتح" ٥/١٢٥. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٧/٧١، وفي "الكبرى" (٨٩٠٥) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٣٥٦٨) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٦/٩٦، وابن عبد البر في "الاستذكار" ٢٢/١٣٠-١٣١ من طريق يحيى بن سعيد، عن سفيان الثوري، به.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا ركع فاركعوا وإذا رفع فارفعوا وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي. وهو عند مالك في "الموطأ" ١/١٣٥، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "الرسالة" (٦٩٧) ، وفي "المسند" ١/١١١- ١١٢ (بترتيب السندي) ، والبخاري (٦٨٨) و (١١١٣) و (١٢٣٦) ، وأبو داود (٦٠٥) ، وأبو عوانة ٢/١٠٨، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٤٠٤، وفي "شرح مشكل الآثار" (٥٦٣٤) ، وابن حبان (٢١٠٤) ، والبيهقي في "السنن" ٣/٧٩، وفي "معرفة السنن" ٤/١٣٥، والبغوي في "شرح السنة" (٨٥١) ، والحازمي في "الاعتبار" ص٨٢. قال البغوي: هذا حديث متفق على صحته. وسلف برقم (٢٤٢٥٠) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قالت عائشة إذا ذكر الصالحون فحيهلا بعمر؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث قالت عائشة إذا ذكر الصالحون فحيهلا بعمر باختصار؟

أثر إسناده صحيح إسناد سابقه. وفي الباب من حديث عبد الله بن مسعود عند أحمد في "فضائل الصحابة" (٣٤٠) و (٣٥٣) و (٣٥٦) و (٤٧٥) و (٤٨٢) ، وعبد الرزاق (٢٠٤٠٦) و (٢٠٤٠٧) ، والطبراني (٨٨١١) ، والحاكم ٣/٩٣، وأورده الهيثمي في "المجمع" ٩/٧٨، وقال: رواه الطبراني، وإسناده حسن. وآخر من حديث علي عند الطبراني في "الأوسط" (٥٥٤٥) ، وأورده الهيثمي في "المجمع" ٩/٦٧، وقال: رواه الطبراني في "الأوسط"، وإسناده حسن.

هل يوجد شرح لـ حديث قالت عائشة إذا ذكر الصالحون فحيهلا بعمر؟

شرح الحديث قوله: فحي هلا بعمر": معناه: أقبلوا على ذكره، وقيل: أسرعوا إلى ذكره، كذا ذكره النووي في "تهذيبه" . وقال عياض في " المشارق": معناه: أقبل على ذكر عمر عند ذكر الصالحين. قال السلمي: حي: أعجل هلا: صلة؛ أي: زائدة، وقال أبو عبيدة: معناه: عليك بعمر، ادع عمر، وقيل: معنى حي: هلم،...