حديث نبويالحديث 972 من 3018

حديث فنهاهم أن ينبذوا في الدباء والنقير والمقير والحنتم

الراويثمامة بن حزن القشيري
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ثمامة بن حزن القشيري، قال: سألت عائشة عن النبيذ، فقالت: " قدم وفد عبد القيس على رسول الله صلى الله عليه وسلم فنهاهم أن ينتبذوا في الدباء، والنقير، والمقير، والحنتم، ودعت جارية حبشية، فقالت لي: سل هذه، فإنها كانت تنبذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم في سقاء من الليل أوكئه وأعلقه، فإذا أصبح شرب منه. قالت: كنت أنتبذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم"

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، القاسم بن الفضل: وهو الحداني، وثمامة بن حزن: وهو القشيري من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وهو عند الإمام أحمد في "الأشربة" (٩٩) ، بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (٨٣٤) و (٨٥٥) ، ومسلم (١٩٩٥) (٣٧) ، والنسائي في "المجتبى" ٨ / ٣٠٧، والمزي في "تهذيب الكمال" - ترجمة ثمامة - من طرق عن القاسم بن الفضل، به. وسيأتي برقم (٢٥٠٥٨) ، وقد سلف برقم (٢٤٠٢٤) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏ثُمَامَةُ بْنُ حَزْنٍ الْقُشَيْرِيُّ ‏ ‏قَالَ سَأَلْتُ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيذِ فَقَالَتْ قَدِمَ وَفْدُ ‏ ‏عَبْدِ الْقَيْسِ ‏ ‏عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَنَهَاهُمْ أَنْ يَنْبِذُوا فِي ‏ ‏الدُّبَّاءِ ‏ ‏وَالنَّقِيرِ ‏ ‏وَالْمُقَيَّرِ ‏ ‏وَالْحَنْتَمِ ‏ ‏وَدَعَتْ ‏ ‏جَارِيَةً ‏ ‏حَبَشِيَّةً فَقَالَتْ لِي سَلْ هَذِهِ فَإِنَّهَا كَانَتْ ‏ ‏تَنْبِذُ ‏ ‏لِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي ‏ ‏سِقَاءٍ ‏ ‏مِنْ اللَّيْلِ ‏ ‏أُوكِئُهُ وَأُعَلِّقُهُ فَإِذَا أَصْبَحَ شَرِبَ مِنْهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أذهب الباس رب الناس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقماالحديث السابقحديث ما كنت أقضي ما يكون علي من رمضان إلا في شعبان
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أذهب الباس رب الناس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (٢٤٧٧٦) ، إلا أن شيخ الإمام أحمد هنا هو عفان بن مسلم الصفار.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما كنت أقضي ما يكون علي من رمضان إلا في شعبان

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهو مكرر (٢٤٩٢٨) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ قال بعد في حج أو عمرة قال ولا أظنه إلا قال في حجة الوداع

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف لجهالة شميسة، وسماها حماد (وهو ابن سلمة) مرة: سمية - كما بسطنا ذلك في الرواية (٢٤٦٤٠) ، وقد قال الحافظ في "الأطراف" ٩ / ٣٠٩ بعد إيراده هذا الإسناد من طريقها: وأظنها سمية التي مرت، لكنه جزم في "النكت الظراف" ١٢ / ٣٩٣ أنها سمية - ولتردد حماد بين وصله وإرساله، كما ذكر عفان - وهو ابن مسلم - شيخ أحمد في آخر الحديث. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٨ / ١٢٦ - ١٢٧ عن عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وسلف بقطعة أخرى منه برقم (٢٤٦٤٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فكانت ترى الصفرة والحمرة فربما وضعنا الطست تحتها وهي تصلي

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط البخاري، عكرمة - وهو مولى ابن عباس - من رجاله، وقد أخرج له مسلم مقرونا. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وخالد: هو ابن مهران الحذاء.= وأخرجه ابن ماجه (١٧٨٠) ، والبيهقي في "السنن" ١ / ٣٢٨ من طريق عفان، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣١٠) و (٢٠٣٧) ، وأبو داود (٢٤٧٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٣٣٤٦) من طرق عن يزيد بن زريع، به. وأخرجه -مطولا ومختصرا- البخاري (٣٠٩) و (٣١١) ، والدارمي (٨٧٧) ، والبيهقي في "السنن" ١ / ٣٢٨ - ٣٢٩ من طريقين عن خالد، به. وأخرجه ابن أ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لما عرق وجد ريح الصوف قذفها وكان يحب الريح الطيبة

الراوي: عائشة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٩٥٦١) و (٩٦٦١) من طريق عفان بن مسلم الصفار، بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق (١٣٢٥) ، وأبو داود (٤٠٧٤) ، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص١٢٣، والبيهقي في "الشعب" (٦١٦٠) من طرق عن همام، به. ورواه هشام الدستوائي - كما عن النسائي في "الكبرى" (٩٦٦٢) عن قتادة، عن مطرف أن نبي الله صلى الله عليه وسلم، فذكره مرسلا. وروي نحوه مرسلا عند إسحاق بن راهويه (١٧١٢) من طريق سليمان بن المغيرة، عن حميد بن هلال قال: لبس برسول الله صلى الله…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رسول الله ﷺ قبض في هذين الثوبين

الراوي: أبي بردة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن المغيرة، فقد احتج به مسلم، وروى له البخاري مقرونا وتعليقا. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وبهز: هو ابن أسد العمي. وأخرجه إسحاق (١٣٦٣) ، ومسلم (٢٠٨٠) (٣٤) ، وأبو داود (٤٠٣٦) ، وابن ماجه (٣٥٥١) ، وأبو يعلى (٤٤٣٢) و (٤٩٤٣) و (٤٩٤٤) ، وابن حبان (٦٦٢٣) ، والبيهقي في "الدلائل" ٧ / ٢٧٥ من طرق عن سليمان بن المغيرة، بهذا الإسناد. وأشار البخاري إلى رواية سليمان هذه في الرواية السالفة برقم (٣١٠٨) . وقد سلف برقم (٢٤٠٣٧) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث فنهاهم أن ينبذوا في الدباء والنقير والمقير والحنتم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث فنهاهم أن ينبذوا في الدباء والنقير والمقير والحنتم؟

راوي الحديث هو ثمامة بن حزن القشيري.

ما معنى حديث فنهاهم أن ينبذوا في الدباء والنقير والمقير والحنتم باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، القاسم بن الفضل: وهو الحداني، وثمامة بن حزن: وهو القشيري من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وهو عند الإمام أحمد في "الأشربة" (٩٩) ، بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (٨٣٤) و (٨٥٥) ، ومسلم (١٩٩٥) (٣٧) ، والنسائي في "المجتبى" ٨ / ٣٠٧، والمزي في "تهذيب الكمال" - ترجمة ثمامة - من طرق عن القاسم بن الفضل، به. وسيأتي برقم (٢٥٠٥٨) ، وقد سلف برقم (٢٤٠٢٤) .

هل يوجد شرح لـ حديث فنهاهم أن ينبذوا في الدباء والنقير والمقير والحنتم؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏ثُمَامَةُ بْنُ حَزْنٍ الْقُشَيْرِيُّ ‏ ‏قَالَ سَأَلْتُ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيذِ فَقَالَتْ قَدِمَ وَفْدُ ‏ ‏عَبْدِ الْقَيْسِ ‏ ‏عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى ا...