حديث نبويالحديث 881 من 3018

حديث إن رسول الله ﷺ سبح فأعرض عنها ثم قال توضئي بها

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله، كيف أغتسل عند الطهر؟ " فقال: " خذي فرصة ممسكة، فتوضئي "، قالت: كيف أتوضأ بها؟ قال: " توضئي بها "، قالت: كيف أتوضأ بها؟ ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم سبح، فأعرض عنها، ثم قال: " توضئي بها "، قالت عائشة: ففطنت لما يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخذتها، فجذبتها إلي، فأخبرتها بما يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم، ووهيب: هو ابن خالد بن عجلان، ووالدة عبد الرحمن: هي صفية بنت شيبة. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ١ / ٢٠٧ - ٢٠٨ من طريق عفان، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣١٥) ، ومسلم (٣٣٢) (٦٠) ، وأبو عوانة ١ / ٣١٨ وابن حزم في "المحلى" ١ / ١٠٤ من طريقين عن وهيب، به. وأخرجه الشافعي في "المسند" ١ / ٤٨ - ٤٩ (ترتيب السندي) ، والحميدي (١٦٧) ، والبخاري (٣١٤) و (١٢٧٩) و (٧٣٥٧) ، ومسلم (٣٣٢) (٦٠) ، والنسائي في "المجتبى" ١ / ١٣٥ - ١٣٧، وفي "الكبرى" (٢٤٨) ، وأبو يعلى (٤٧٣٣)…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "فرصة": قيل: - بكسر فاء - : قطعة من صوف أو قطن، أو خرقة، وقيل": مثلثة الفاء.
"ممسكة" - بفتح السين المشددة - أي: المطيبة بالمسك.
"فتوضئي": أي: تنظفي بها؛ أي: تتبعي بها أثر الدم، فيحصل منه الطيب.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏وُهَيْبٌ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏مَنْصُورُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُمِّهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏امْرَأَةً ‏ ‏أَتَتْ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏كَيْفَ أَغْتَسِلُ عِنْدَ الطُّهْرِ فَقَالَ خُذِي ‏ ‏فِرْصَةً ‏ ‏مُمَسَّكَةً ‏ ‏فَتَوَضَّئِي قَالَتْ كَيْفَ أَتَوَضَّأُ بِهَا قَالَ تَوَضَّئِي بِهَا قَالَتْ كَيْفَ أَتَوَضَّأُ بِهَا ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏سَبَّحَ فَأَعْرَضَ عَنْهَا ثُمَّ قَالَ تَوَضَّئِي بِهَا قَالَتْ ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏فَفَطِنْتُ لِمَا يُرِيدُ رَسُولُ اللَّهِ فَأَخَذْتُهَا فَجَذَبْتُهَا إِلَيَّ فَأَخْبَرْتُهَا بِمَا يُرِيدُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان رسول الله ﷺ يصوم حتى نقول ما يريد أن يفطر ويفطر حتى نقول ما يريد أن يصومالحديث السابقحديث حاضت صفية فقال عقرى أو حلقى إنك لحابستنا أما كنت طفت بالبيت يوم النحر قالت بلى قال لا بأس فانفري
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يصوم حتى نقول ما يريد أن يفطر ويفطر حتى نقول ما يريد أن يصوم

الراوي: عائشة

حديث صحيح دون قوله: "كان يقرأ" فحسن، وهو مكرر (٢٤٣٨٨) غير أن شيخ أحمد هنا: هو عفان بن مسلم الصفار.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حاضت صفية فقال عقرى أو حلقى إنك لحابستنا أما كنت طفت بالبيت يوم النحر قالت بلى قال لا بأس فانفري

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين، أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري. وأخرجه البخاري (١٧٦٢) ، الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢ / ١٣٩ و٢٠٢ من طريقين عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق بن راهويه (١٥٢٥) ، والبخاري (١٥٦١) ، ومسلم (١٢١١) (١٢٨) و (١٢١١) ٢ / ٩٦٥، وأبو داود (١٧٨٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٥ / ١٧٧ - ١٧٨، وفي "الكبرى" (٣٧٨٥) و (٤١٩١) ، والبيهقي في "السنن" ٥ / ٦ من طريق جرير بن عبد الحميد، عن منصور بن المعتمر، به. وأخرجه الفاكهي في "أخبار مكة" (٢٨٣٧) ، وابن خزيمة (٢٩٩٧) من طريقين عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ ما استحل به فرج المرأة من مهر أو عدة فهو لها

الراوي: عائشة

حسن من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، وهذا إسناد اختلف فيه على عمرو بن شعيب:= فرواه حجاج بن أرطاة - كما في هذه الرواية، وهو عند البيهقي ٧ / ٢٤٨ - والمثنى بن الصباح، فيما أخرجه عبد الرزاق (١٠٧٤٠) كلاهما عن عمرو بن شعيب، عن عروة بن الزبير، عن عائشة. وخالفهما ابن جريج -كما سلف برقم (٦٧٠٩) - فرواه عن عمر ابن شعيب، عن أبيه، عن جده، وهو الصحيح. إذ أن حجاج والمثنى ضعيفان. والقائل: وحدثنيه مكحول هو حجاج بن أرطاة، وهو من هذه الطريق مرسل. وقد أخرجه عبد الرزاق (١٠٧٤٣) من طريق ثور بن يزيد الحمصي، وأبو داو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قبض رسول الله ﷺ ورأسه بين سحري ونحري

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وهمام: هو ابن يحيى العوذي. وأخرجه البيهقي في "الدلائل" ٧ / ٢١٣ من طريق عفان، بهذا الإسناد. وأورده ابن كثير في "النهاية" ٥ / ٢٤١، وقال: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجه أحد من أصحاب الكتب الستة. وانظر (٢٤٠٣٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ وليله أقرب أهله منه إن كان يعلم فإن كان لا يعلم فليله منكم من ترون أن عنده حظا من ورع أو أمانة

الراوي: يحيى بن الجزار

إسناده ضعيف، وهو مكرر (٢٤٨٨١) غير أن شيخ أحمد هناك هو أحمد بن عبد الملك بن واقد الحراني.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ كان إذا صلى ركعتين قبل الفجر ربما اضطجع

الراوي: عائشة

حديث صحيح، دون قوله: " ربما " فقد انفرد بها أبو المؤمل - وهو عند الطيالسي: أبو الموال - رجل من أهل الشام، ترجم له البخاري في "التاريخ الكبير" ٩ / ٧٥، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٩ / ٤٤٧ ولم يذكرا في الرواة عنه سوى شعبة، ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا، ولم يترجم له الحسيني في "الإكمال" ولا الحافظ في "التعجيل"، وهو على شرطهما، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، عفان: هو ابن مسلم الصفار. وأخرجه الطيالسي (١٤٥٠) ، وابن أبي شيبة ٩ / ٧٦، وعبد بن حميد في "المنتخب" (١٤٨٦) ، وأبو القاسم البغوي في "الجعد…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن رسول الله ﷺ سبح فأعرض عنها ثم قال توضئي بها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن رسول الله ﷺ سبح فأعرض عنها ثم قال توضئي بها؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث إن رسول الله ﷺ سبح فأعرض عنها ثم قال توضئي بها باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم، ووهيب: هو ابن خالد بن عجلان، ووالدة عبد الرحمن: هي صفية بنت شيبة. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ١ / ٢٠٧ - ٢٠٨ من طريق عفان، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣١٥) ، ومسلم (٣٣٢) (٦٠) ، وأبو عوانة ١ / ٣١٨ وابن حزم في "المحلى" ١ / ١٠٤ من طريقين عن وهيب، به. وأخرجه الشافعي في "المسند" ١ / ٤٨ - ٤٩ (ترتيب السندي) ، والحميدي (١٦٧) ، والبخاري (٣١٤) و (١٢٧٩) و (٧٣٥٧) ، ومسلم (٣٣٢) (٦٠) ، والنسائي في "المجتبى" ١ / ١٣٥ - ١٣٧، وفي "الكبرى" (٢٤٨) ، وأبو يعلى (٤٧٣٣)…

هل يوجد شرح لـ حديث إن رسول الله ﷺ سبح فأعرض عنها ثم قال توضئي بها؟

شرح الحديث قوله: "فرصة": قيل: - بكسر فاء - : قطعة من صوف أو قطن، أو خرقة، وقيل": مثلثة الفاء. "ممسكة" - بفتح السين المشددة - أي: المطيبة بالمسك. "فتوضئي": أي: تنظفي بها؛ أي: تتبعي بها أثر الدم، فيحصل منه الطيب. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏قَالَ حَدّ...