حديث نبويالحديث 880 من 3018

حديث حاضت صفية فقال عقرى أو حلقى إنك لحابستنا أما كنت طفت بالبيت يوم النحر قالت بلى قال لا بأس فانفري

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، قالت: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نرى إلا إنما هو الحج، فقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة، فطاف ولم يحلل، وكان معه الهدي، فطاف من معه من نسائه وأصحابه، فحل منهم من لم يكن معه هدي، وحاضت هي، فقضينا مناسكنا من حجنا، فلما كانت ليلة الحصبة، ليلة النفر، قالت: يا رسول الله، أيرجع أصحابك بحج وعمرة، وأرجع أنا بحج؟ فقال: " أما كنت طفت ليالي قدمنا؟ " قالت: قلت: لا، قال: " انطلقي مع أخيك إلى التنعيم، فأهلي بعمرة، ثم موعدك مكان كذا وكذا "، قالت: وحاضت صفية، فقال: " عقرى، أو حلقى، إنك لحابستنا، أما كنت طفت بالبيت يوم النحر؟ " قالت: بلى، قال: " لا بأس، فانفري "، قالت: فلقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مدلجا وهو مصعد على أهل مكة، وأنا منهبطة عليهم، أو هو منهبط عليهم وأنا مصعدة

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين، أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري. وأخرجه البخاري (١٧٦٢) ، الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢ / ١٣٩ و٢٠٢ من طريقين عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق بن راهويه (١٥٢٥) ، والبخاري (١٥٦١) ، ومسلم (١٢١١) (١٢٨) و (١٢١١) ٢ / ٩٦٥، وأبو داود (١٧٨٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٥ / ١٧٧ - ١٧٨، وفي "الكبرى" (٣٧٨٥) و (٤١٩١) ، والبيهقي في "السنن" ٥ / ٦ من طريق جرير بن عبد الحميد، عن منصور بن المعتمر، به. وأخرجه الفاكهي في "أخبار مكة" (٢٨٣٧) ، وابن خزيمة (٢٩٩٧) من طريقين عن…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "مدلجا": من أدلج: إذا سار في الليل.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَوَانَةَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏مَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَسْوَدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَا نُرَى إِلَّا إِنَّمَا هُوَ الْحَجُّ فَقَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏فَطَافَ وَلَمْ ‏ ‏يَحْلِلْ ‏ ‏وَكَانَ مَعَهُ ‏ ‏الْهَدْيُ ‏ ‏فَطَافَ مَنْ مَعَهُ مِنْ نِسَائِهِ وَأَصْحَابِهِ ‏ ‏فَحَلَّ ‏ ‏مِنْهُمْ مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ ‏ ‏هَدْيٌ ‏ ‏وَحَاضَتْ هِيَ فَقَضَيْنَا مَنَاسِكَنَا مِنْ حَجِّنَا فَلَمَّا كَانَتْ لَيْلَةُ ‏ ‏الْحَصْبَةِ ‏ ‏لَيْلَةُ ‏ ‏النَّفْرِ ‏ ‏قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏أَيَرْجِعُ أَصْحَابُكَ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ وَأَرْجِعُ أَنَا بِحَجٍّ فَقَالَ أَمَا كُنْتِ طُفْتِ ‏ ‏لَيَالِيَ قَدِمْنَا قَالَتْ قُلْتُ لَا قَالَ انْطَلِقِي مَعَ ‏ ‏أَخِيكِ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏التَّنْعِيمِ ‏ ‏فَأَهِلِّي ‏ ‏بِعُمْرَةٍ ثُمَّ مَوْعِدُكِ مَكَانَ كَذَا وَكَذَا قَالَتْ وَحَاضَتْ ‏ ‏صَفِيَّةُ ‏ ‏فَقَالَ عَقْرَى أَوْ حَلْقَى إِنَّكِ لَحَابِسَتُنَا أَمَا كُنْتِ طُفْتِ ‏ ‏بِالْبَيْتِ ‏ ‏يَوْمَ النَّحْرِ ‏ ‏قَالَتْ بَلَى قَالَ لَا بَأْسَ ‏ ‏فَانْفِرِي ‏ ‏قَالَتْ فَلَقِيتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مُدْلِجًا وَهُوَ ‏ ‏مُصْعِدٌ ‏ ‏عَلَى أَهْلِ ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏وَأَنَا ‏ ‏مُنْهَبِطَةٌ ‏ ‏عَلَيْهِمْ ‏ ‏أَوْ هُوَ ‏ ‏مُنْهَبِطٌ ‏ ‏عَلَيْهِمْ وَأَنَا ‏ ‏مُصْعِدَةٌ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن رسول الله ﷺ سبح فأعرض عنها ثم قال توضئي بهاالحديث السابقحديث قبض رسول الله ﷺ ورأسه بين سحري ونحري
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رسول الله ﷺ سبح فأعرض عنها ثم قال توضئي بها

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم، ووهيب: هو ابن خالد بن عجلان، ووالدة عبد الرحمن: هي صفية بنت شيبة. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ١ / ٢٠٧ - ٢٠٨ من طريق عفان، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣١٥) ، ومسلم (٣٣٢) (٦٠) ، وأبو عوانة ١ / ٣١٨ وابن حزم في "المحلى" ١ / ١٠٤ من طريقين عن وهيب، به. وأخرجه الشافعي في "المسند" ١ / ٤٨ - ٤٩ (ترتيب السندي) ، والحميدي (١٦٧) ، والبخاري (٣١٤) و (١٢٧٩) و (٧٣٥٧) ، ومسلم (٣٣٢) (٦٠) ، والنسائي في "المجتبى" ١ / ١٣٥ - ١٣٧، وفي "الكبرى" (٢٤٨) ، وأبو يعلى (٤٧٣٣)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قبض رسول الله ﷺ ورأسه بين سحري ونحري

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وهمام: هو ابن يحيى العوذي. وأخرجه البيهقي في "الدلائل" ٧ / ٢١٣ من طريق عفان، بهذا الإسناد. وأورده ابن كثير في "النهاية" ٥ / ٢٤١، وقال: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجه أحد من أصحاب الكتب الستة. وانظر (٢٤٠٣٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يصوم حتى نقول ما يريد أن يفطر ويفطر حتى نقول ما يريد أن يصوم

الراوي: عائشة

حديث صحيح دون قوله: "كان يقرأ" فحسن، وهو مكرر (٢٤٣٨٨) غير أن شيخ أحمد هنا: هو عفان بن مسلم الصفار.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ كان إذا صلى ركعتين قبل الفجر ربما اضطجع

الراوي: عائشة

حديث صحيح، دون قوله: " ربما " فقد انفرد بها أبو المؤمل - وهو عند الطيالسي: أبو الموال - رجل من أهل الشام، ترجم له البخاري في "التاريخ الكبير" ٩ / ٧٥، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٩ / ٤٤٧ ولم يذكرا في الرواة عنه سوى شعبة، ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا، ولم يترجم له الحسيني في "الإكمال" ولا الحافظ في "التعجيل"، وهو على شرطهما، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، عفان: هو ابن مسلم الصفار. وأخرجه الطيالسي (١٤٥٠) ، وابن أبي شيبة ٩ / ٧٦، وعبد بن حميد في "المنتخب" (١٤٨٦) ، وأبو القاسم البغوي في "الجعد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ ما استحل به فرج المرأة من مهر أو عدة فهو لها

الراوي: عائشة

حسن من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، وهذا إسناد اختلف فيه على عمرو بن شعيب:= فرواه حجاج بن أرطاة - كما في هذه الرواية، وهو عند البيهقي ٧ / ٢٤٨ - والمثنى بن الصباح، فيما أخرجه عبد الرزاق (١٠٧٤٠) كلاهما عن عمرو بن شعيب، عن عروة بن الزبير، عن عائشة. وخالفهما ابن جريج -كما سلف برقم (٦٧٠٩) - فرواه عن عمر ابن شعيب، عن أبيه، عن جده، وهو الصحيح. إذ أن حجاج والمثنى ضعيفان. والقائل: وحدثنيه مكحول هو حجاج بن أرطاة، وهو من هذه الطريق مرسل. وقد أخرجه عبد الرزاق (١٠٧٤٣) من طريق ثور بن يزيد الحمصي، وأبو داو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما كان رسول الله ﷺ يعمل في بيته

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد سلف الكلام عليه في الرواية (٢٤٧٤٩) . مهدي: هو ابن ميمون البصري. وأخرجه ابن سعد ١ / ٣٦٦ من طريق عفان، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٥٣٩) ، وأبو يعلى (٤٨٧٦) وابن حبان (٥٦٧٧) ، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي" ص٢١ من طرق عن مهدي، به. وسيرد برقم (٢٦٢٣٩) ، وسلف نحوه بإسناد صحيح برقم (٢٤٢٢٦) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث حاضت صفية فقال عقرى أو حلقى إنك لحابستنا أما كنت طفت بالبيت يوم النحر قالت بلى قال لا بأس فانفري؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث حاضت صفية فقال عقرى أو حلقى إنك لحابستنا أما كنت طفت بالبيت يوم النحر قالت بلى قال لا بأس فانفري؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث حاضت صفية فقال عقرى أو حلقى إنك لحابستنا أما كنت طفت بالبيت يوم النحر قالت بلى قال لا بأس فانفري باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين، أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري. وأخرجه البخاري (١٧٦٢) ، الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢ / ١٣٩ و٢٠٢ من طريقين عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. وأخرجه إسحاق بن راهويه (١٥٢٥) ، والبخاري (١٥٦١) ، ومسلم (١٢١١) (١٢٨) و (١٢١١) ٢ / ٩٦٥، وأبو داود (١٧٨٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٥ / ١٧٧ - ١٧٨، وفي "الكبرى" (٣٧٨٥) و (٤١٩١) ، والبيهقي في "السنن" ٥ / ٦ من طريق جرير بن عبد الحميد، عن منصور بن المعتمر، به. وأخرجه الفاكهي في "أخبار مكة" (٢٨٣٧) ، وابن خزيمة (٢٩٩٧) من طريقين عن…

هل يوجد شرح لـ حديث حاضت صفية فقال عقرى أو حلقى إنك لحابستنا أما كنت طفت بالبيت يوم النحر قالت بلى قال لا بأس فانفري؟

شرح الحديث قوله: "مدلجا": من أدلج: إذا سار في الليل. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَوَانَةَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏مَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَسْوَدِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏خَرَجْن...