آية قرآن
حديث نبويالحديث 815 من 3018

حديث أذهب الباس رب الناس اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، أنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتي بمريض، قال: " أذهب البأس رب الناس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما "

معنى الحديث باختصار

إسناده جيد، محمد بن سابق - وهو البغدادي - مختلف فيه، وقد سلف الكلام عليه في الرواية (٣٨٣٨) ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. إبراهيم بن يزيد: هو النخعي. وأخرجه البيهقي في "الأسماء والصفات" (١٥٤) ، والحافظ في "التغليق" ٥ / ٣٩ من طريق محمد بن سابق، عن إبراهيم بن طهمان، بهذا الإسناد. وعلقه البخاري بصيغة الجزم عقب الرواية (٥٦٧٥) ، قال: قال عمرو بن أبي قيس وإبراهيم بن طهمان: عن منصور، عن إبراهيم وأبي الضحى: "إذا أتى المريض". ووصله الحافظ في "التغليق" ٥ / ٣٨ من طريق محمد بن سعيد بن سابق الرازي، عن عمر…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَنْصُورٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَسْرُوقٍ ‏ ‏وَأَبِي الضُّحَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَسْرُوقٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّهَا قَالَتْ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا أُتِيَ بِمَرِيضٍ قَالَ ‏ ‏أَذْهِبْ ‏ ‏الْبَاسَ ‏ ‏رَبَّ النَّاسِ ‏ ‏اشْفِ أَنْتَ الشَّافِي لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ شِفَاءً لَا ‏ ‏يُغَادِرُ ‏ ‏سَقَمًا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ الولاء لمن ولي النعمةالحديث السابقحديث إن الله عز وجل ملبسك قميصا تريدك أمتي على خلعه فلا تخلعه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ الولاء لمن ولي النعمة

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط مسلم، سماك بن حرب من رجاله، وقد أخرج له هذا الحديث، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. معاوية بن عمرو: هو المهلبي، وزائدة: هو ابن قدامة. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٤٩٩٩) ، والبيهقي ٦ / ١٨٥ و٧ / ١٣٤ و٢٢٠ و١٠ / ٢٩٥ من طريق معاوية بن عمرو، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا ومختصرا ابن أبي شيبة ٤ / ٣٩٦، ومسلم (١٠٧٥) (١٧٣) ، (١٥٠٤) (١١) ، وأبو داود (٢٢٤٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٦ / ١٦٥، وفي "الكبرى" (٥٦٤٧) و (٦٤٠٦) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٤٠٢) ، والبيهقي ٧ / ٢٢٠ من طريقين عن زا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عز وجل ملبسك قميصا تريدك أمتي على خلعه فلا تخلعه

الراوي: إسحاق بن سعيد

حديث ضعيف بهذه السياقة، سعيد بن عمرو الأموي والد إسحاق لم يسمعه من عائشة كما صرح بذلك، ثم إن محمد بن كناسة الأسدي - وإن وثقه ابن معين وابن المديني وأبو داود والعجلي ويعقوب بن شيبة - قد ضعفه أبو حاتم، وقال: كان صاحب أخبار، يكتب حديثه ولا يحتج به. قلنا: ولعل هذا من أخباره. وقد سلف نحوه برقم (٢٤٢٥٣) و (٢٤٥٦٦) . فانظره لزاما.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ أهل البيت عن الدباء والمزفت

الراوي: إبراهيم

إسناده صحيح على شرط الشيخين. معاوية: هو ابن عمرو بن المهلب الكوفي، وزائدة: هو ابن قدامة الثقفي، ومنصور: هو ابن المعتمر، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي. وأخرجه إسحاق بن راهويه (١٠٠١) ، والبخاري (٥٩٩٥) ، ومسلم (١٩٩٥) (٣٥) ، وأبو عوانة ٥ / ٢٩٤ - ٢٩٥ من طريق جرير - وهو ابن عبد الحميد الضبي - عن منصور، بهذا الإسناد. وفيه أن إبراهيم قال للأسود: أما ذكرت الحنتم والجر؟ قال: إنما أحدثك بما سمعت، أأحدثك بما لم أسمع؟! وأخرجه بنحوه الطبراني في "الأوسط" (٣٠٠١) من طريق أبي حمزة - و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مرن أزواجكن أن يغسلوا عنهم أثر الغائط والبول فإنا نستحي منهم

الراوي: عائشة

إسناده صحيح، وهو مكرر (٢٤٨٢٦) غير أن شيخ أحمد هنا: هو سويد بن عمرو الكلبي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ كان إذا اغتسل من الجنابة تمضمض واستنشق

الراوي: أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. عطاء بن السائب - وإن كان قد اختلط - قد سمع زائدة منه قبل الاختلاط، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. معاوية بن عمرو: هو ابن المهلب بن عمرو الأزدي، وزائدة: هو ابن قدامة الثقفي. وقد سلف مطولا برقم (٢٤٦٤٨) . وانظر (٢٤٢٥٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ أبريها فإن الإثم على المحنث

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف لانقطاعه، أبو الزاهرية - وهو حدير بن كريب - لم يسمع من عائشة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه أبو داود في "المراسيل" (٣٨٨) ، والدارقطني في "السنن" ٤ / ١٤٢ - ١٤٣، والبيهقي في "السنن" ١٠ / ٤١ من طريقين عن معاوية بن صالح، بهذا الإسناد، وقد قرنوا بأبي الزاهرية راشد بن سعد، وحديث راشد عن عائشة منقطع كذلك. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٤ / ١٨٣، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح. وفي الباب عن البراء بن عازب، سلف برقم (١٨٥٠٤) . قال السندي: قوله: "أبريها" من الإبرار. قوله: "على المحنث"…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أذهب الباس رب الناس اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أذهب الباس رب الناس اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث أذهب الباس رب الناس اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما باختصار؟

إسناده جيد، محمد بن سابق - وهو البغدادي - مختلف فيه، وقد سلف الكلام عليه في الرواية (٣٨٣٨) ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. إبراهيم بن يزيد: هو النخعي. وأخرجه البيهقي في "الأسماء والصفات" (١٥٤) ، والحافظ في "التغليق" ٥ / ٣٩ من طريق محمد بن سابق، عن إبراهيم بن طهمان، بهذا الإسناد. وعلقه البخاري بصيغة الجزم عقب الرواية (٥٦٧٥) ، قال: قال عمرو بن أبي قيس وإبراهيم بن طهمان: عن منصور، عن إبراهيم وأبي الضحى: "إذا أتى المريض". ووصله الحافظ في "التغليق" ٥ / ٣٨ من طريق محمد بن سعيد بن سابق الرازي، عن عمر…

هل يوجد شرح لـ حديث أذهب الباس رب الناس اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَنْصُورٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَسْرُوقٍ ‏ ‏وَأَبِي الضُّحَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَسْرُوقٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّهَا قَالَتْ ‏ ‏كَان...