حديث نبويالحديث 812 من 3018

حديث قال رسول الله ﷺ أبريها فإن الإثم على المحنث

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة، أنها قالت : أهدت إليها امرأة تمرا في طبق، فأكلت بعضا وبقي بعض، فقالت: أقسمت عليك إلا أكلت بقيته، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أبريها، فإن الإثم على المحنث "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لانقطاعه، أبو الزاهرية - وهو حدير بن كريب - لم يسمع من عائشة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه أبو داود في "المراسيل" (٣٨٨) ، والدارقطني في "السنن" ٤ / ١٤٢ - ١٤٣، والبيهقي في "السنن" ١٠ / ٤١ من طريقين عن معاوية بن صالح، بهذا الإسناد، وقد قرنوا بأبي الزاهرية راشد بن سعد، وحديث راشد عن عائشة منقطع كذلك. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٤ / ١٨٣، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح. وفي الباب عن البراء بن عازب، سلف برقم (١٨٥٠٤) . قال السندي: قوله: "أبريها" من الإبرار. قوله: "على المحنث"…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "أبريها": من الإبرار.
"على المحنث ": اسم فاعل من التحنيث؛ أي: الموقع في الحنث، وهذا يدل على أن "أقسمت عليك" قسم، وأن القسم على فعل الغير منعقد، لو لم يفعل ذلك الغير يحنث الحالف، وأنه يجب على الغير أن يفعل، وهذا إذا لم يكن هناك مانع كما لا يخفى.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏أَبُو الزَّاهِرِيَّةِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَنَّهَا قَالَتْ ‏ ‏أَهْدَتْ إِلَيْهَا امْرَأَةٌ تَمْرًا فِي طَبَقٍ فَأَكَلَتْ بَعْضًا وَبَقِيَ بَعْضٌ فَقَالَتْ ‏ ‏أَقْسَمْتُ عَلَيْكِ إِلَّا أَكَلْتِ بَقِيَّتَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏أَبِرِّيهَا فَإِنَّ الْإِثْمَ عَلَى الْمُحَنِّثِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث مرن أزواجكن أن يغسلوا عنهم أثر الغائط والبول فإنا نستحي منهمالحديث السابقحديث كان رسول الله ﷺ إذا خرج أقرع بين نسائه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث مرن أزواجكن أن يغسلوا عنهم أثر الغائط والبول فإنا نستحي منهم

الراوي: عائشة

إسناده صحيح، وهو مكرر (٢٤٨٢٦) غير أن شيخ أحمد هنا: هو سويد بن عمرو الكلبي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ إذا خرج أقرع بين نسائه

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو نعيم: هو الفضل بن دكين وابن أبي مليكة: هو عبد الله بن عبيد الله، والقاسم: هو ابن محمد بن أبي بكر الصديق. وأخرجه مطولا ابن راهويه (٩٤٢) ، والدارمي (٢٤٢٣) ، والبخاري (٥٢١١) ، ومسلم (٢٤٤٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٩٣٢) - وهو في "عشرة النساء" (٤٦) - والبيهقي في "السنن الكبرى" ٧ / ٣٠٢ - ٣٠٣ من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، بهذا الإسناد. وسيرد بأطول منه من طريق عروة عن عائشة برقم (٢٤٨٥٩) ، وسيرد مطولا بذكر حديث الإفك برقم (٢٥٦٢٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عز وجل ملبسك قميصا تريدك أمتي على خلعه فلا تخلعه

الراوي: إسحاق بن سعيد

حديث ضعيف بهذه السياقة، سعيد بن عمرو الأموي والد إسحاق لم يسمعه من عائشة كما صرح بذلك، ثم إن محمد بن كناسة الأسدي - وإن وثقه ابن معين وابن المديني وأبو داود والعجلي ويعقوب بن شيبة - قد ضعفه أبو حاتم، وقال: كان صاحب أخبار، يكتب حديثه ولا يحتج به. قلنا: ولعل هذا من أخباره. وقد سلف نحوه برقم (٢٤٢٥٣) و (٢٤٥٦٦) . فانظره لزاما.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يصلي كثيرا من صلاته وهو جالس

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط البخاري، أيمن والد عبد الواحد - وهو الحبشي المكي - من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو نعيم: هو= الفضل بن دكين. وأخرجه إسحاق بن راهويه (١٢٩٤) ، والبخاري (٥٩٠) عن أبي نعيم بهذا الإسناد. وسيرد بالأرقام (٢٥٣٦١) و (٢٥٤٤٩) و (٢٥٥٠٢) و (٢٦٢٠٢) . وانظر (٢٤١٩١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أذهب الباس رب الناس اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما

الراوي: عائشة

إسناده جيد، محمد بن سابق - وهو البغدادي - مختلف فيه، وقد سلف الكلام عليه في الرواية (٣٨٣٨) ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. إبراهيم بن يزيد: هو النخعي. وأخرجه البيهقي في "الأسماء والصفات" (١٥٤) ، والحافظ في "التغليق" ٥ / ٣٩ من طريق محمد بن سابق، عن إبراهيم بن طهمان، بهذا الإسناد. وعلقه البخاري بصيغة الجزم عقب الرواية (٥٦٧٥) ، قال: قال عمرو بن أبي قيس وإبراهيم بن طهمان: عن منصور، عن إبراهيم وأبي الضحى: "إذا أتى المريض". ووصله الحافظ في "التغليق" ٥ / ٣٨ من طريق محمد بن سعيد بن سابق الرازي، عن عمر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن حيضتك ليست في يدك

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط مسلم، ثابت بن عبيد من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو نعيم: هو الفضل بن دكين. وأخرجه مسلم (٢٩٨) (١٢) ، والبيهقي في "السنن" ١ / ١٨٩ من طريقين عن عبد الملك بن حميد بن أبي غنية، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٢٤١٨٤) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال رسول الله ﷺ أبريها فإن الإثم على المحنث؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال رسول الله ﷺ أبريها فإن الإثم على المحنث؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث قال رسول الله ﷺ أبريها فإن الإثم على المحنث باختصار؟

إسناده ضعيف لانقطاعه، أبو الزاهرية - وهو حدير بن كريب - لم يسمع من عائشة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه أبو داود في "المراسيل" (٣٨٨) ، والدارقطني في "السنن" ٤ / ١٤٢ - ١٤٣، والبيهقي في "السنن" ١٠ / ٤١ من طريقين عن معاوية بن صالح، بهذا الإسناد، وقد قرنوا بأبي الزاهرية راشد بن سعد، وحديث راشد عن عائشة منقطع كذلك. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٤ / ١٨٣، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح. وفي الباب عن البراء بن عازب، سلف برقم (١٨٥٠٤) . قال السندي: قوله: "أبريها" من الإبرار. قوله: "على المحنث"…

هل يوجد شرح لـ حديث قال رسول الله ﷺ أبريها فإن الإثم على المحنث؟

شرح الحديث قوله: "أبريها": من الإبرار. "على المحنث ": اسم فاعل من التحنيث؛ أي: الموقع في الحنث، وهذا يدل على أن "أقسمت عليك" قسم، وأن القسم على فعل الغير منعقد، لو لم يفعل ذلك الغير يحنث الحالف، وأنه يجب على الغير أن يفعل، وهذا إذا لم يكن هناك مانع كما لا يخفى. الحديث بالسند الكا...