حديث نبويالحديث 237 من 3018

حديث إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا ركع فاركعوا وإذا رفع فارفعوا

الراويهشام بن عروة قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن هشام بن عروة قال: أخبرني أبي قال: أخبرتني عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليه الناس في مرضه يعودونه، فصلى بهم جالسا، فجعلوا يصلون قياما، فأشار إليهم أن اجلسوا، فلما فرغ قال: " إنما جعل الإمام ليؤتم به، فإذا ركع فاركعوا، وإذا رفع فارفعوا، وإذا صلى جالسا، فصلوا جلوسا "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان. وأخرجه البخاري (٥٦٥٨) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٥١٤) ، وابن خزيمة (١٦١٤) ، وأبو عوانة ٢/١٠٧-١٠٨ من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. قال البخاري بإثر الحديث: قال الحميدي: هذا منسوخ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم آخر ما صلى، صلى قاعدا، والناس خلفه قيام. وجاء عند النسائي وابن خزيمة وأبي عوانة: "وإذا صلى قائما فصلوا قياما". وأخرجه ابن سعد ٢/٢١٤، وابن أبي شيبة ٢/٣٢٥، وإسحاق بن راهويه= (٥٧٢) ، ومسلم (٤١٢) (٨٢) ، وابن ماجه (١٢٣٧) ، وأبو يعلى…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "قال: إنما جعل الإمام.
.
.
إلخ": سوق الحديث يدل على أن الجلوس إذا صلى الإمام جالسا من جملة الاقتداء بالإمام، ولا شك أن الاقتداء بالإمام حكم باق غير منسوخ، فالظاهر أن الجلوس حكم باق، ولذلك أخذ به أحمد، والقول بأنه منسوخ كما عليه الجمهور بعيد، لا يكاد يتم له دليل، وقال السيوطي في "حاشية الترمذي" نقلا من ابن حبان: بل هو مخالف للإجماع، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَتْنِي ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏دَخَلَ عَلَيْهِ النَّاسُ فِي مَرَضِهِ ‏ ‏يَعُودُونَهُ ‏ ‏فَصَلَّى بِهِمْ جَالِسًا فَجَعَلُوا يُصَلُّونَ قِيَامًا فَأَشَارَ إِلَيْهِمْ أَنْ اجْلِسُوا فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ ‏ ‏إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا وَإِذَا صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن رجلا قال للنبي ﷺ إن أمي افتلتت نفسها وأظنها لو تكلمت تصدقت فهل لها أجر إن أتصدق عنها قال نعمالحديث السابقحديث ما ذاك قالوا الذي نهيت عنه من إمساك لحوم الأضاحي قال إنما نهيت عنه للدافة التي دافت فكلوا وتصدقوا وادخروا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رجلا قال للنبي ﷺ إن أمي افتلتت نفسها وأظنها لو تكلمت تصدقت فهل لها أجر إن أتصدق عنها قال نعم

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (١٠٠٤) ، [٣/١٢٥٤] ، من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه مالك في "الموطأ" ٢/٧٦٠، ومن طريقه الشافعي في "السنن" (٥١٤) ، والبخاري (٢٧٦٠) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/٢٥٠، وأبو يعلى= (٤٤٣٤) ، وابن حبان (٣٣٥٣) ، والبيهقي في "السنن" ٦/٢٧٧-٢٧٨، وفي "معرفة السنن والآثار" ٩/١٩٦، والبغوي في "شرح السنة" (١٦٩٠) عن هشام ابن عروة، به. وأخرجه الحميدي (٢٤٣) ، وإسحاق بن راهوية (٧٥١) و (٧٥٢) ، والبخاري (١٣٨٨) ، ومسلم (١٠٠٤) و (١٠٠٤) ٣/١٢٥٤، وأبو داود (٢٨٨١) ، وابن ماجه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما ذاك قالوا الذي نهيت عنه من إمساك لحوم الأضاحي قال إنما نهيت عنه للدافة التي دافت فكلوا وتصدقوا وادخروا

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الله بن أبي بكر: هو ابن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٧/٢٣٥ من طريق يحيى، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٢٨١٢) ، وأبو عوانة ٥/٢٣٤-٢٣٥ و٢٣٥، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/١٨٨، والحازمي في "الاعتبار" ص١٥٥ من طرق عن مالك، به. وهو عند مالك في "الموطأ" ٢/٤٨٤-٤٨٥، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "المسند" ١/١٦٢، ومسلم (١٩٧١) ، وابن حبان (٥٩٢٧) ، والبيهقي في "السنن" ٥/٢٤٠ و٩/٢٩٣، وفي "معرفة الآثار" (١٩٠٧٥) و (١٩٠٧٦) عن عبد الله بن أبي بكر، عن ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إن أولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا على قبره مسجدا

الراوي: هشام قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى هو ابن سعيد القطان، وهشام: هو ابن عروة. وأخرجه البخاري (٤٢٧) و (٣٨٧٣) ، ومسلم (٥٢٨) (١٦) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/٤١ من طريق يحيى، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٥٢٨) (١٧) من طريق وكيع، به. وأخرجه البخاري (٤٣٤) و (١٣٤١) ، ومسلم (٥٢٨) (١٨) ، وأبو عوانة ١/٤٠٠- ٤٠١ و١/٤٠١، وابن حبان (٣١٨١) ، والبيهقي في "السنن" ٤/٨٠، والبغوي في "شرح السنة" (٥٠٩) من طرق عن هشام، به. وانظر (٢٤٠٨١) و (٢٦٠٩٠) . قال السندي: قوله: تصاوير: أي صور ذوي الأرواح.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ كان يغتسل بمثل هذا

الراوي: موسى الجهني قال

إسناده صحيح. رجاله ثقات رجال الشيخين، غير موسى الجهني - وهو ابن عبد الله، فمن رجال مسلم. وقد صرح مجاهد بسماعه من عائشة، وفي ذلك رد على من ينفي سماعه منها. وأخرجه أبو عبيد في "الأموال" (١٥٧٩) ، وابن المنذر في "الأوسط" (٦٤٢) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو عبيد (١٥٨٠) عن شريك، والنسائي في "المجتبى" ١/١٢٧، وفي "الكبرى" (٢٣٠) من طريق يحيي بن زكريا، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٤٨ من طريق يعلى بن عبيد، ثلاثتهم عن موسى الجهني، به. وفيه ثمانية أرطال من غير شك. وأخرجه أبو عبيد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا أمير المؤمنين ألا تقاتل قال لا إن رسول الله ﷺ عهد إلي عهدا وإني صابر نفسي عليه

الراوي: عائشة قالت

حديث صحيح. أبو سهلة وهو مولى عثمان بن عفان، ورقة العجلي، والحافظ في "التقريب" وذكره ابن حبان في "الثقات"، وصحح حديثه الترمذي والحاكم وابن حبان وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ قال الشهر تسع وعشرون

الراوي: ابن عمر

هو مكرر الحديث (٥١٨٢) سندا ومتنا الوارد في مسند ابن عمر، فانظره.=ومكرر (٢٦٠٦٧) متنا وانظر (٢٤٠٥٠) . قال السندي: قولها: إنما قال: "الشهر يكون . " إلخ، تريد أن كلامه صلى الله عليه وسلم كان منبئا بالجزئية، لا كما قال ابن عمر، مما يتبادر منه الذهن إلى الكلية، والله تعالى أعلم.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا ركع فاركعوا وإذا رفع فارفعوا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا ركع فاركعوا وإذا رفع فارفعوا؟

راوي الحديث هو هشام بن عروة قال.

ما معنى حديث إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا ركع فاركعوا وإذا رفع فارفعوا باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان. وأخرجه البخاري (٥٦٥٨) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٥١٤) ، وابن خزيمة (١٦١٤) ، وأبو عوانة ٢/١٠٧-١٠٨ من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. قال البخاري بإثر الحديث: قال الحميدي: هذا منسوخ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم آخر ما صلى، صلى قاعدا، والناس خلفه قيام. وجاء عند النسائي وابن خزيمة وأبي عوانة: "وإذا صلى قائما فصلوا قياما". وأخرجه ابن سعد ٢/٢١٤، وابن أبي شيبة ٢/٣٢٥، وإسحاق بن راهويه= (٥٧٢) ، ومسلم (٤١٢) (٨٢) ، وابن ماجه (١٢٣٧) ، وأبو يعلى…

هل يوجد شرح لـ حديث إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا ركع فاركعوا وإذا رفع فارفعوا؟

شرح الحديث قوله: "قال: إنما جعل الإمام. . . إلخ": سوق الحديث يدل على أن الجلوس إذا صلى الإمام جالسا من جملة الاقتداء بالإمام، ولا شك أن الاقتداء بالإمام حكم باق غير منسوخ، فالظاهر أن الجلوس حكم باق، ولذلك أخذ به أحمد، والقول بأنه منسوخ كما عليه الجمهور بعيد، لا يكاد يتم له دليل،...