حديث نبويالحديث 57 من 3018

حديث إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا

الراويمسروق قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن مسروق قال: قالت عائشة: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر في آخر أمره من قول: " سبحان الله وبحمده أستغفر الله، وأتوب إليه " قالت: فقلت يا رسول الله، ما لي أراك تكثر من قول: سبحان الله، وبحمده أستغفر الله، وأتوب إليه؟ قال: " إن ربي عز وجل كان أخبرني أني سأرى علامة في أمتي، وأمرني إذا رأيتها أن أسبح بحمده وأستغفره، إنه كان توابا، فقد رأيتها ": {إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا}

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير داود -وهو ابن أبي هند- فمن رجال مسلم. وربعي بن إبراهيم: هو أخو إسماعيل ابن علية، وهو -وإن لم يرو له الشيخان- متابع. الشعبي: هو عامر ابن شراحيل، ومسروق: هو ابن الأجدع. وأخرجه مسلم (٤٨٤) (٢٢٥) ، والطبري في "التفسير" ٣٠/٣٣٢-٣٣٣ و٣٣٣ و٣٣٤، وابن حبان (٦٤١١) ، والبيهقي في "الشعب" (٢٥٢٩) ، والبغوي في تفسير سورة النصر من طرق عن داود بن أبي هند، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو عوانة ٢/١٨٧من طريق عبد الوهاب بن عطاء، عن داود، عن الشعبي، أحسبه عن مسروق -شك دا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "سأرى": من الرؤية.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَدِيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏دَاوُدَ ‏ ‏وَرِبْعِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏دَاوُدُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الشَّعْبِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَسْرُوقٍ ‏ ‏قَالَ قَالَتْ ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُكْثِرُ فِي آخِرِ أَمْرِهِ مِنْ قَوْلِ ‏ ‏سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لِي أَرَاكَ تُكْثِرُ مِنْ قَوْلِ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ قَالَ إِنَّ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ كَانَ أَخْبَرَنِي أَنِّي ‏ ‏سَأَرَى عَلَامَةً فِي أُمَّتِي وَأَمَرَنِي إِذَا رَأَيْتُهَا أَنْ أُسَبِّحَ بِحَمْدِهِ وَأَسْتَغْفِرَهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا فَقَدْ رَأَيْتُهَا ‏ { ‏إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا ‏}

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قام رسول الله ﷺ على المنبر فذكر ذلك وتلا القرآن فلما نزل أمر برجلين وامرأة فضربوا حدهمالحديث السابقحديث كنت أفركه من ثوب رسول الله ﷺ فإذا رأيته فاغسله وإلا فرشه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قام رسول الله ﷺ على المنبر فذكر ذلك وتلا القرآن فلما نزل أمر برجلين وامرأة فضربوا حدهم

الراوي: عائشة قالت

حديث حسن، محمد بن إسحاق -وإن كان مدلسا وقد عنعن- إلا أنه قد صرح بالتحديث عند البيهقي في "الدلائل" ٤/٧٤، فانتفت شبهة تدليسه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. ابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم بن أبي عدي، وعبد الله بن أبي بكر: هو ابن محمد بن عمرو بن حزم. وعمرة: هي بنت عبد الرحمن. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٢٦٣) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٤٤٧٤) ، والترمذي (٣١٨١) ، وابن ماجه (٢٥٦٧) من طريق ابن أبي عدي، بهذا الإسناد. وتحرف اسم عمرة في مطبوع الترمذي إلى عروة، والتصحيح من "ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنت أفركه من ثوب رسول الله ﷺ فإذا رأيته فاغسله وإلا فرشه

الراوي: عائشة قالت

حديث صحيح، محمد بن أبي عدي -وهو محمد بن إبراهيم بن أبي عدي، نسب هنا إلى جده، وإن روى عن سعيد (وهو ابن أبي عروبه) بعد الاختلاط - تابعه عبدة بن سليمان الكلابي، كما سيرد، وقد سمع من سعيد قبل الاختلاط بدهر، فيما قاله ابن معين، وسعيد كذلك، تابعه خالد الحذاء، كما سيأتي في التخريج، ورجال الإسناد ثقات، رجال الشيخين، غير أبي معشر -واسمه زياد بن كليب- فمن رجال مسلم، النخعي: هو إبراهيم بن يزيد، والأسود: هو ابن يزيد النخعي. وأخرجه أبو يعلى (٤٨٥٤) ، وابن خزيمة (٢٨٨) ، من طريق ابن أبي عدي، بهذا الإسناد. وأخر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ كان يرخص للنساء في الخفين فترك ذلك

الراوي: محمد بن إسحاق قال

إسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح سوى امرأة نافع، وقد توبعت. ابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم، وصفية بنت أبي عبيد: هي امرأة ابن عمر. وسلف مختصرا في مسند عبد الله بن عمر برقم (٤٨٣٦) ، وخرجناه هناك. ونزيد هنا أنه أخرجه ابن خزيمة (٢٦٨٦) من طريق عبد الأعلى، عن ابن إسحاق، به. قال السندي: قولها: ابتاع: اشترى.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ كان يقول في ركوعه وسجوده سبوح قدوس رب الملائكة والروح

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط مسلم، عمرو بن الهيثم من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. هشام. هو ابن أبي عبد الله الاستوائي، ومطرف: هو ابن عبد الله بن الشخير. وأخرجه مسلم (٤٨٧) (٢٢٤) ، وأبو داود (٨٧٢) ، وأبو عوانة ٢/١٦٧، والبيهقي في "الدعوات" (٧٥) ، والبغوي في "شرح السنة" (٦٢٥) من طرق عن هشام، بهذا الإسناد. وقد قرن أبو عوانة بهشام هماما وسعيد بن أبي عروبة. وأخرجه البغوي في "شرح السنة" (٦٢٥) من طريق سلام بن أبي مطيع عن قتادة، به. وسيرد بالأرقام (٢٤٦٣٠) و (٢٤٨٤٣) و (٢٥١٤٦) و (٢٥٤٣٤) و (٢٥١٦٤) و (٢٥٦٠٦)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يبعث بالبدن من المدينة إلى مكة

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح على شرط مسلم، داود -وهو ابن أبي هند- من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، ابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم بن أبي عدي. = وأخرجه مسلم (١٣٢١) (٣٧٠) ، وأبو يعلى (٤٦٥٨) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٢٦٥ من طريقين عن داود بن أبي هند، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٢٤٠٢٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن النبي ﷺ كان يصبح جنبا ثم يصوم

الراوي: أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين، عبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى السامي. وقد اختلف في إسناده على الزهري: وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٢٩٥٧) (٢٩٥٨) من طريق عبد الأعلى، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا عبد الرزاق في "مصنفه" (٧٣٩٦) ، ومن طريقه إسحاق بن = راهوية (١٠٨٤) ، وابن حبان (٣٤٩٩) ، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٥٩٤) عن معمر، به. وسيرد من طريق عبد الرزاق برقم ٦/٣٠٨ وأخرجه الطبراني ٢٣/ (٥٩٥) و (٥٩٨) ، وتمام في "فوائده" (٥٦١) ، من طريق برد، وهو ابن سنان، عن الزهري، به، بمثل حديث عبد الرزاق. ورواه الليث بن سعد…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا؟

راوي الحديث هو مسروق قال.

ما معنى حديث إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير داود -وهو ابن أبي هند- فمن رجال مسلم. وربعي بن إبراهيم: هو أخو إسماعيل ابن علية، وهو -وإن لم يرو له الشيخان- متابع. الشعبي: هو عامر ابن شراحيل، ومسروق: هو ابن الأجدع. وأخرجه مسلم (٤٨٤) (٢٢٥) ، والطبري في "التفسير" ٣٠/٣٣٢-٣٣٣ و٣٣٣ و٣٣٤، وابن حبان (٦٤١١) ، والبيهقي في "الشعب" (٢٥٢٩) ، والبغوي في تفسير سورة النصر من طرق عن داود بن أبي هند، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو عوانة ٢/١٨٧من طريق عبد الوهاب بن عطاء، عن داود، عن الشعبي، أحسبه عن مسروق -شك دا…

هل يوجد شرح لـ حديث إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا؟

شرح الحديث قوله: "سأرى": من الرؤية. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَدِيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏دَاوُدَ ‏ ‏وَرِبْعِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏دَاوُدُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الشَّعْبِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَسْرُوقٍ ‏ ‏قَالَ قَالَتْ ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ...