حديث نبويالحديث 60 من 3018

حديث كان رسول الله ﷺ يبعث بالبدن من المدينة إلى مكة

الراويعائشة قالت
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة قالت: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعث بالبدن من المدينة إلى مكة، وأفتل قلائد البدن بيدي، ثم يأتي ما يأتي الحلال، قبل أن تبلغ البدن مكة "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، داود -وهو ابن أبي هند- من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، ابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم بن أبي عدي. = وأخرجه مسلم (١٣٢١) (٣٧٠) ، وأبو يعلى (٤٦٥٨) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٢٦٥ من طريقين عن داود بن أبي هند، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٢٤٠٢٠) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "بالبدن": - بضم فسكون - .
"يأتي": يفعل.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏دَاوُدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَامِرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَسْرُوقٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَبْعَثُ بِالْبُدْنِ مِنْ ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏ ‏إِلَى ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏وَأَفْتِلُ ‏ ‏قَلَائِدَ ‏ ‏الْبُدْنِ بِيَدَيَّ ثُمَّ يَأْتِي مَا يَأْتِي الْحَلَالُ قَبْلَ أَنْ تَبْلُغَ الْبُدْنُ ‏ ‏مَكَّةَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يوم تبدل الأرض غير الأرض والسموات وبرزوا لله الواحد القهارالحديث السابقحديث أن رسول الله ﷺ كان يرخص للنساء في الخفين فترك ذلك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يوم تبدل الأرض غير الأرض والسموات وبرزوا لله الواحد القهار

الراوي: مسروق قال

إسناده صحيح على شرط مسلم. داود -وهو ابن أبي هند- من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. ابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم بن أبي عدي، والشعبي: هو عامر بن شراحيل، ومسروق: هو ابن الأجدع. وأخرجه الحميدي (٢٧٤) ، والترمذي (٣١٢١) من طريق سفيان، ومسلم (٢٧٩١) ، وابن ماجه (٤٢٧٩) ، والبغوي في تفسير الآية المذكورة من سورة إبراهيم من طريق علي بن مسهر، والدارمي (٢٨٠٩) ، والطبري في تفسير الآية المذكورة من طريق خالد بن عبد الله، والطبري كذلك من طريق عبد الرحيم بن سليمان وإسماعيل بن زكريا، وابن حبان (٣٣١) من ط…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ كان يرخص للنساء في الخفين فترك ذلك

الراوي: محمد بن إسحاق قال

إسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح سوى امرأة نافع، وقد توبعت. ابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم، وصفية بنت أبي عبيد: هي امرأة ابن عمر. وسلف مختصرا في مسند عبد الله بن عمر برقم (٤٨٣٦) ، وخرجناه هناك. ونزيد هنا أنه أخرجه ابن خزيمة (٢٦٨٦) من طريق عبد الأعلى، عن ابن إسحاق، به. قال السندي: قولها: ابتاع: اشترى.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ كان يصلي من الليل إحدى عشرة ركعة

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. الزهري: هو محمد بن مسلم ابن شهاب. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٣/٢٣٤ و٢٤٣ من طريق عبد الرحمن بن مهدي بهذا الإسناد. وهو عند مالك في "الموطأ" ١/١٢٠ ومن طريقه أخرجه مطولا ومختصرا الشافعي في "مسنده" ١/١٩١، وفي "الأم" ١/١٤٠، ومسلم (٧٣٦) (١٢١) ، وأبو داود (١٣٣٥) ، والترمذي في "جامعه" (٤٤٠) (٤٤١) ، وفي "الشمائل" (٢٦٨) ، والنسائي في "الكبرى" (١٤١٨) ، وابن نصر المروزي في "قيام الليل" ص ٥١ و١٢١، وابن الجارود في "المنتقى" (٢٧٩) ، وأبو عوانة ٢/٣٢٦، والطحاوي في شرح معاني الآثار"…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قام رسول الله ﷺ على المنبر فذكر ذلك وتلا القرآن فلما نزل أمر برجلين وامرأة فضربوا حدهم

الراوي: عائشة قالت

حديث حسن، محمد بن إسحاق -وإن كان مدلسا وقد عنعن- إلا أنه قد صرح بالتحديث عند البيهقي في "الدلائل" ٤/٧٤، فانتفت شبهة تدليسه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. ابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم بن أبي عدي، وعبد الله بن أبي بكر: هو ابن محمد بن عمرو بن حزم. وعمرة: هي بنت عبد الرحمن. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٢٦٣) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٤٤٧٤) ، والترمذي (٣١٨١) ، وابن ماجه (٢٥٦٧) من طريق ابن أبي عدي، بهذا الإسناد. وتحرف اسم عمرة في مطبوع الترمذي إلى عروة، والتصحيح من "ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن أصحاب رسول الله ﷺ الذين أهلوا بالعمرة طافوا بالبيت وبالصفا والمروة

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه النسائي مختصرا في "السنن الكبرى" (٣٩١٢) و (٤١٧٣) من طريق عبد الرحمن، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا بتمامه ومختصرا (٤١٧٢) و (٤١٧٤) و (٤١٧٥) وابن الجارود في "المنتقى" (٤٥٨) من طرق عن مالك، به. وسيرد بهذا الإسناد مطولا برقم (٢٥٤٤١) ، فانظر تمام تخريجه هناك. قال السندي: قولها: طافوا بالبيت، أي: لركن العمرة. طافوا طوافا واحدا، أي: للركن، وإلا فقد جاء أنهم طافوا القدوم أولا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا

الراوي: مسروق قال

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير داود -وهو ابن أبي هند- فمن رجال مسلم. وربعي بن إبراهيم: هو أخو إسماعيل ابن علية، وهو -وإن لم يرو له الشيخان- متابع. الشعبي: هو عامر ابن شراحيل، ومسروق: هو ابن الأجدع. وأخرجه مسلم (٤٨٤) (٢٢٥) ، والطبري في "التفسير" ٣٠/٣٣٢-٣٣٣ و٣٣٣ و٣٣٤، وابن حبان (٦٤١١) ، والبيهقي في "الشعب" (٢٥٢٩) ، والبغوي في تفسير سورة النصر من طرق عن داود بن أبي هند، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو عوانة ٢/١٨٧من طريق عبد الوهاب بن عطاء، عن داود، عن الشعبي، أحسبه عن مسروق -شك دا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان رسول الله ﷺ يبعث بالبدن من المدينة إلى مكة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كان رسول الله ﷺ يبعث بالبدن من المدينة إلى مكة؟

راوي الحديث هو عائشة قالت.

ما معنى حديث كان رسول الله ﷺ يبعث بالبدن من المدينة إلى مكة باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، داود -وهو ابن أبي هند- من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، ابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم بن أبي عدي. = وأخرجه مسلم (١٣٢١) (٣٧٠) ، وأبو يعلى (٤٦٥٨) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٢٦٥ من طريقين عن داود بن أبي هند، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (٢٤٠٢٠) .

هل يوجد شرح لـ حديث كان رسول الله ﷺ يبعث بالبدن من المدينة إلى مكة؟

شرح الحديث قوله: "بالبدن": - بضم فسكون - . "يأتي": يفعل. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏دَاوُدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَامِرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَسْرُوقٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَبْعَثُ...