حديث نبويالحديث 31 من 3018

حديث قالت أحرورية أنت قد كنا كنا نحيض عند رسول الله ﷺ فلا نقضي ولا نؤمر بقضاء

الراويمعاذة قالت
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن معاذة قالت: سألت امرأة عائشة: أتقضي الحائض الصلاة؟ فقالت: " أحرورية أنت، قد كنا نحيض عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلا نقضي، ولا نؤمر بقضاء "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ١/١٩١-١٩٢، وابن الجارود في "المنتقى" (١٠١) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. = إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ١/١٩١-١٩٢، وابن الجارود في "المنتقى" (١٠١) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. =

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "أحرورية أنت": - بفتح حاء وضم راء - أي: خارجية، وهم طائفة من الخوارج نسبوا إلى حروراء - بالمد والقصر - وهو موضع قريب من الكوفة، وكان عندهم تشدد في أمر الحيض، شبهتها بهم في تشددهم في أمرهم، وكثرة مسائلهم وتعنتهم بها، وقيل: أرادت أنها خرجت عن السنة كما خرجوا عنها.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَيُّوبُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي قِلَابَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُعَاذَةَ ‏ ‏قَالَتْ ‏ ‏سَأَلَتْ امْرَأَةٌ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏أَتَقْضِي الْحَائِضُ الصَّلَاةَ فَقَالَتْ ‏ ‏أَحَرُورِيَّةٌ ‏ ‏أَنْتِ قَدْ ‏ ‏كُنَّا نَحِيضُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَلَا ‏ ‏نَقْضِي وَلَا نُؤْمَرُ بِقَضَاءٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أخرجت إلينا عائشة كساء ملبدا وإزارا غليظا فقالت قبض رسول الله ﷺ في هذينالحديث السابقحديث كان رسول الله ﷺ إذا أخذ أهله الوعك أمر بالحساء
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أخرجت إلينا عائشة كساء ملبدا وإزارا غليظا فقالت قبض رسول الله ﷺ في هذين

الراوي: أبي بردة قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن علية، وأيوب: هو السختياني، وأبو بردة: هو ابن أبي موسى الأشعري. وأخرجه البخاري (٥٨١٨) ، ومسلم (٢٠٨٠) (٣٥) ، والترمذي (١٧٣٣) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد، قال الترمذي: حديث عائشة حديث حسن صحيح. = وأخرجه ابن حبان (٦٦٢٤) عن محمد بن أحمد بن أبي عون الرياني، عن علي بن حجر، عن إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب، عن أبي الخليل، عن أبي بردة، أخرجت إلينا عائشة . فذكره. وقوله عن أبي الخليل -وهو صالح بن أبي مريم -وهم، والصحيح عن أيوب عن حميد بن هلال. فيما ذكر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ إذا أخذ أهله الوعك أمر بالحساء

الراوي: عائشة قالت

إسناده ضعيف لجهالة والدة محمد بن السائب، فقد انفرد بالرواية عنها ابنها محمد، ولم يؤثر توثيقها عن أحد، وبقية رجاله ثقات. = وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٩/٢٢٨، والمزي في "تهذيب الكمال" (وفي ترجمة محمد بن السائب) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (٢٠٣٩) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٥٧٣) ، وابن ماجه (٣٤٤٥) من طريق إسماعيل ابن علية، به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وقد رواه ابن المبارك عن يونس، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. حدثنا بذلك الحسين بن محمد، حدثنا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يموت أحد من المسلمين فيصلي عليه أمة من الناس يبلغون أن يكونوا مائة فيشفعوا له

الراوي: عائشة

إسناده صحيح على شرط مسلم، عبد الله بن يزيد رضيع عائشة من رجاله، وقد أخرج له هذا الحديث، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، إسماعيل: هو ابن علية، وأيوب: هو السختياني، وأبو صلابة: اسمه عبد الله بن زيد الجرمي. وأخرجه الترمذي (١٠٢٩) ، والنسائي في "المجتبى" ٤/٧٦، وفي = "الكبري" (٢١١٩) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٦٦) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث عائشة حديث حسن صحيح، وقد أوقفه بعضهم ولم يرفعه. قلنا: وقال الدارقطني في "العلل" ٥/الورقة ٩١: ورفعه صحيح. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم خادما له قط ولا امرأة له قط

الراوي: عائشة قالت

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عبد الرحمن = الطفاوي، وهو مختلف فيه، فقد وثقه ابن المديني والذهبي. وقال أبو حاتم: صدوق، إلا أنه يهم أحيانا، وقال ابن معين وابن عدي: لا بأس به، وقال أبو زرعة: منكر الحديث. وله في البخاري ثلاثة أحاديث، وقد توبع. وبقية رجال الإسناد يقال رجال الشيخين. وأخرجه مطولا ومختصرا ابن أبي شيبة ٩/٦٠، وابن راهوية في مسنده (٨١٠) ، ومسلم (٢٣٢٧) (٧٨) و (٢٣٢٨) ، والترمذي في "الشمائل" (٣٤١) ، والنسائي في "الكبرى" (٩١٦٥) ، والدارمي (٢٢١٨) ، والطبراني في "الأوسط" (٧٦٤٧) ، وال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لقد انخنث في حجري وما شعرت أنه مات فمتى أوصى إليه

الراوي: الأسود قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين، إسماعيل: هو ابن علية، وابن عون: هو عبد الله، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي. وأخرجه البخاري (٢٧٤١) ، ومسلم (١٦٣٦) ، وابن ماجه (١٦٢٦) من طريق إسماعيل بهذا الإسناد. وأخرجه بتمامه ومختصرا ابن سعد ٢/٢٦٠-٢٦١ عن معاذ بن معاذ العنبري، ومحمد بن عبد الله الأنصاري و٢/٢٦١ من طريق وهيب، والنسائي في "الكبرى" (٦٤٥٢) من طريق حماد بن زيد، أربعتهم عن ابن عون، به. وأخرجه البخاري (٤٤٥٩) عن عبد الله بن محمد، وهو المسندي، عن أزهر، وهو ابن سعد، عن ابن عوف، به.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملته نفسي

الراوي: فروة بن نوفل قال

حديث صحيح، حصين -وهو ابن عبد الرحمن السلمي، وإن كان اختلط، وسماع محمد بن فضيل منه بعد اختلاطه- قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. وسيأتي بالأرقام (٢٤٦٨٤) و (٢٥٠٨٤) و (٢٥٧٨٤) و (٢٦٢٠٥) و (٢٦٣٦٨) و (٢٦٣٧١) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قالت أحرورية أنت قد كنا كنا نحيض عند رسول الله ﷺ فلا نقضي ولا نؤمر بقضاء؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قالت أحرورية أنت قد كنا كنا نحيض عند رسول الله ﷺ فلا نقضي ولا نؤمر بقضاء؟

راوي الحديث هو معاذة قالت.

ما معنى حديث قالت أحرورية أنت قد كنا كنا نحيض عند رسول الله ﷺ فلا نقضي ولا نؤمر بقضاء باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ١/١٩١-١٩٢، وابن الجارود في "المنتقى" (١٠١) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. = إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ١/١٩١-١٩٢، وابن الجارود في "المنتقى" (١٠١) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. =

هل يوجد شرح لـ حديث قالت أحرورية أنت قد كنا كنا نحيض عند رسول الله ﷺ فلا نقضي ولا نؤمر بقضاء؟

شرح الحديث قوله: "أحرورية أنت": - بفتح حاء وضم راء - أي: خارجية، وهم طائفة من الخوارج نسبوا إلى حروراء - بالمد والقصر - وهو موضع قريب من الكوفة، وكان عندهم تشدد في أمر الحيض، شبهتها بهم في تشددهم في أمرهم، وكثرة مسائلهم وتعنتهم بها، وقيل: أرادت أنها خرجت عن السنة كما خرجوا عنها....