حديث نبويالحديث 33 من 3018

حديث لا يموت أحد من المسلمين فيصلي عليه أمة من الناس يبلغون أن يكونوا مائة فيشفعوا له

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمسند النساء
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة رضي الله عنها، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا يموت أحد من المسلمين، فيصلي عليه أمة من الناس يبلغون أن يكونوا مائة فيشفعوا له، إلا شفعوا فيه "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، عبد الله بن يزيد رضيع عائشة من رجاله، وقد أخرج له هذا الحديث، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، إسماعيل: هو ابن علية، وأيوب: هو السختياني، وأبو صلابة: اسمه عبد الله بن زيد الجرمي. وأخرجه الترمذي (١٠٢٩) ، والنسائي في "المجتبى" ٤/٧٦، وفي = "الكبري" (٢١١٩) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٦٦) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث عائشة حديث حسن صحيح، وقد أوقفه بعضهم ولم يرفعه. قلنا: وقال الدارقطني في "العلل" ٥/الورقة ٩١: ورفعه صحيح. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "فيشفعوا": - بالتخفيف - .
وقوله: "إلا شفعوا" - بالتشديد - أي: قبلت شفاعتهم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَيُّوبُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي قِلَابَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ ‏ ‏رَضِيعًا كَانَ ‏ ‏لِعَائِشَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا يَمُوتُ أَحَدٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فَيُصَلِّي عَلَيْهِ أُمَّةٌ مِنْ النَّاسِ يَبْلُغُونَ أَنْ يَكُونُوا مِائَةً فَيَشْفَعُوا لَهُ إِلَّا شُفِّعُوا فِيهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لقد انخنث في حجري وما شعرت أنه مات فمتى أوصى إليهالحديث السابقحديث أخرجت إلينا عائشة كساء ملبدا وإزارا غليظا فقالت قبض رسول الله ﷺ في هذين
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لقد انخنث في حجري وما شعرت أنه مات فمتى أوصى إليه

الراوي: الأسود قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين، إسماعيل: هو ابن علية، وابن عون: هو عبد الله، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي. وأخرجه البخاري (٢٧٤١) ، ومسلم (١٦٣٦) ، وابن ماجه (١٦٢٦) من طريق إسماعيل بهذا الإسناد. وأخرجه بتمامه ومختصرا ابن سعد ٢/٢٦٠-٢٦١ عن معاذ بن معاذ العنبري، ومحمد بن عبد الله الأنصاري و٢/٢٦١ من طريق وهيب، والنسائي في "الكبرى" (٦٤٥٢) من طريق حماد بن زيد، أربعتهم عن ابن عون، به. وأخرجه البخاري (٤٤٥٩) عن عبد الله بن محمد، وهو المسندي، عن أزهر، وهو ابن سعد، عن ابن عوف، به.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أخرجت إلينا عائشة كساء ملبدا وإزارا غليظا فقالت قبض رسول الله ﷺ في هذين

الراوي: أبي بردة قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن علية، وأيوب: هو السختياني، وأبو بردة: هو ابن أبي موسى الأشعري. وأخرجه البخاري (٥٨١٨) ، ومسلم (٢٠٨٠) (٣٥) ، والترمذي (١٧٣٣) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد، قال الترمذي: حديث عائشة حديث حسن صحيح. = وأخرجه ابن حبان (٦٦٢٤) عن محمد بن أحمد بن أبي عون الرياني، عن علي بن حجر، عن إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب، عن أبي الخليل، عن أبي بردة، أخرجت إلينا عائشة . فذكره. وقوله عن أبي الخليل -وهو صالح بن أبي مريم -وهم، والصحيح عن أيوب عن حميد بن هلال. فيما ذكر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لبيك اللهم لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك

الراوي: أبي عطية قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو عطية: هو الوادعي الهمداني. وأخرجه مختصرا الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/١٢٤ من طريق أبي الأحوص، عن الأعمش، بهذا الإسناد. وسيأتي بالأرقام (٢٤٦٩٠) و (٢٥٤٨٠) و (٢٥٩١٨) و (٢٥٩٣٥) و (٢٦٠٦١) و (٢٦٠٦٢) . وفي الباب عن عبد الله بن مسعود، سلف برقم (٣٨٩٧) ، وذكرنا هناك تتمة أحاديث الباب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قالت أحرورية أنت قد كنا كنا نحيض عند رسول الله ﷺ فلا نقضي ولا نؤمر بقضاء

الراوي: معاذة قالت

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ١/١٩١-١٩٢، وابن الجارود في "المنتقى" (١٠١) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. = إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ١/١٩١-١٩٢، وابن الجارود في "المنتقى" (١٠١) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. =

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يعتكف فيخرج إلي رأسه من المسجد فأغسله وأنا حائض

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح على شرط مسلم، تميم بن سلمة من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الطبري في "تفسيره" (٣٠٥٥) من طريق محمد بن فضيل، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٩٧) (٨) ، والنسائي في "المجتبى" ١/١٤٨، وفي "الكبرى" (٣٣٨٤) ، والبيهقي في "السنن" ١/٣٠٨، من طريقين عن عروة، به. وأخرجه الشافعي في "السنن" (٣٥٨) ، وإسحاق بن راهوية في "مسنده" (١٧٢٥) ، وابن عدي في "الكامل" ٣/٨٩٤ و٤/١٤٥٣، والبيهقي في "معرفة الآثار" (٩٠٨٦) ، والخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" ٢/٢١١ = من طرق عن عائشة. وسيأتي برقم (٢٥٩٢٧…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ إذا أخذ أهله الوعك أمر بالحساء

الراوي: عائشة قالت

إسناده ضعيف لجهالة والدة محمد بن السائب، فقد انفرد بالرواية عنها ابنها محمد، ولم يؤثر توثيقها عن أحد، وبقية رجاله ثقات. = وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٩/٢٢٨، والمزي في "تهذيب الكمال" (وفي ترجمة محمد بن السائب) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (٢٠٣٩) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٥٧٣) ، وابن ماجه (٣٤٤٥) من طريق إسماعيل ابن علية، به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وقد رواه ابن المبارك عن يونس، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. حدثنا بذلك الحسين بن محمد، حدثنا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يموت أحد من المسلمين فيصلي عليه أمة من الناس يبلغون أن يكونوا مائة فيشفعوا له؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند النساء من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا يموت أحد من المسلمين فيصلي عليه أمة من الناس يبلغون أن يكونوا مائة فيشفعوا له؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث لا يموت أحد من المسلمين فيصلي عليه أمة من الناس يبلغون أن يكونوا مائة فيشفعوا له باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، عبد الله بن يزيد رضيع عائشة من رجاله، وقد أخرج له هذا الحديث، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، إسماعيل: هو ابن علية، وأيوب: هو السختياني، وأبو صلابة: اسمه عبد الله بن زيد الجرمي. وأخرجه الترمذي (١٠٢٩) ، والنسائي في "المجتبى" ٤/٧٦، وفي = "الكبري" (٢١١٩) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٦٦) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث عائشة حديث حسن صحيح، وقد أوقفه بعضهم ولم يرفعه. قلنا: وقال الدارقطني في "العلل" ٥/الورقة ٩١: ورفعه صحيح. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣…

هل يوجد شرح لـ حديث لا يموت أحد من المسلمين فيصلي عليه أمة من الناس يبلغون أن يكونوا مائة فيشفعوا له؟

شرح الحديث قوله: "فيشفعوا": - بالتخفيف - . وقوله: "إلا شفعوا" - بالتشديد - أي: قبلت شفاعتهم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَيُّوبُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي قِلَابَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ ‏ ‏رَضِيعًا كَانَ ‏ ‏لِعَائِشَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏...