حديث نبويالحديث 741 من 747

حديث جاءنا رسول الله ﷺ بقباء فجلس في فيء الأجم

الراويغلام من أهل قباء
ابدأ القراءة
الكتابمسند المكيين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن غلام من أهل قباء، أنه أدركه شيخا، أنه قال: جاءنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقباء فجلس في فيء الأجم، واجتمع إليه ناس، فاستسقى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسقي، فشرب وأنا عن يمينه، وأنا أحدث القوم، فناولني فشربت، وحفظت أنه صلى بنا يومئذ الصلاة، وعليه نعلاه لم ينزعهما "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، مجمع بن يعقوب إنما رواه عن محمد بن إسماعيل ابن مجمع، عن بعض أهله، عن الصحابي من أهل قباء، كما سيرد في الرواية ٤/٢٢١، وفيها أن هذا الصحابي هو عبد الله بن أبي حبيبة. وراويه عنه مبهم. وسيرد تخريجه هناك، ونذكر أحاديث الباب ثمة. العطاف في هذا الإسناد: هو ابن خالد المخزومي. وسيكرر بهذا الإسناد والمتن ٤/٣٣٤. الأجم: بالضم، وبضمتين، وبالتحريك، جمع أجمة، وهي الشجر الكثير الملتف. وقد وقع في النسخ: الأحمر بدل الأجم، وهو خطأ، وجاء على الصواب في الرواية ٤/٣٣٤، وفي "أطراف المسند" ٨/٣٢١، لكن جاء ف…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "فسقي" : على بناء المفعول .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏الْعَطَّافُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏مُجَمِّعُ بْنُ يَعْقُوبَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏غُلَامٍ ‏ ‏مِنْ أَهْلِ ‏ ‏قُباءٍ ‏ ‏أَنَّهُ أَدْرَكَهُ شَيْخًا ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏جَاءَنَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِقُبَاءٍ ‏ ‏فَجَلَسَ فِي ‏ ‏فَيْءِ ‏ ‏الْأَحْمَرِ وَاجْتَمَعَ إِلَيْهِ نَاسٌ فَاسْتَسْقَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَسُقِيَ ‏ ‏فَشَرِبَ وَأَنَا عَنْ يَمِينِهِ وَأَنَا أَحْدَثُ الْقَوْمِ فَنَاوَلَنِي فَشَرِبْتُ وَحَفِظْتُ أَنَّهُ صَلَّى بِنَا يَوْمَئِذٍ الصَّلَاةَ وَعَلَيْهِ نَعْلَاهُ لَمْ يَنْزِعْهُمَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ للنساء تصدقن ولو من حليكنالحديث السابقحديث إن من توبتي إلى الله عز وجل أن أهجر دار قومي وأساكنك وأن أنخلع من مالي صدقة لله عز وجل ولرسوله
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ للنساء تصدقن ولو من حليكن

الراوي: زينب

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (١٦٠٨٢) غير أن شيخ أحمد هنا هو عبد الرزاق الصنعاني، وشيخه هو سفيان الثوري.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن من توبتي إلى الله عز وجل أن أهجر دار قومي وأساكنك وأن أنخلع من مالي صدقة لله عز وجل ولرسوله

الراوي: أبا لبابة بن عبد المنذر

هو مكرر (١٥٧٥٠) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أحب إن لم يكن في ذلك أجر أن تفعلي فسألا عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم

الراوي: رائطة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل ابن أبي الزناد: وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن ذكوان، فهو مختلف فيه، حسن الحديث، وقد توبع كما في تخريج الرواية الآتية برقم (١٦٠٨٦) ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن داود: وهو الهاشمي، فقد روى له البخاري في "خلق أفعال العباد"، وأصحاب السنن، وهو ثقة، وقد توبع كذلك. = وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٦٦٦) من طريق سليمان بن داود الهاشمي، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٤٦٨) ، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٧/١٢١ من طريق ابن أبي أويس،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حسن الخلق نماء وسوء الخلق شؤم والبر زيادة في العمر والصدقة تمنع ميتة السوء

إسناده ضعيف، لإبهام راويه عن رافع بن مكيث، ولجهالة عثمان بن زفر- وهو الجهني- فلم يرو عنه سوى اثنين، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال الحافظ في "التقريب": مجهول. وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير أن صحابيه لم يرو له سوى أبي داود. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد البصري. وأخرجه القضاعي في "مسنده" (٢٤٤) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. بلفظ: "حسن الملكة نماء، وسوء الملكة شؤم". وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (٢٠١١٨) ، ومن طريقه أخرجه أبو داود (٥١٦٢) ، وابن أبي عاص…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنفقي عليهم فإن لك في ذلك أجر ما أنفقت عليهم

الراوي: رائطة امرأة عبد الله بن مسعود

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، ابن إسحاق، قد صرح بالتحديث هنا فانتفت شبهة تدليسه، وهو صدوق، وقد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد الزهري.=وأخرجه أبو عبيد في "الأموال" (١٨٧٧) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٢٣-٢٤ من طريق الليث بن سعد، وابن حبان (٤٢٤٧) ، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٦٦٩) من طريق عمرو بن الحارث، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٦٦٧) من طريق أبي أويس، و٢٤/ (٦٦٨) من طريق مسلمة بن قعنب القعنبي، و٢٤/ (٦٧٠) من طريق حماد بن سلمة، والبيهقي في "السنن" ٤/١٧٨-١٧٩ من ط…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ إنا نأكل وما نشبع قال فلعلكم تأكلون مفترقين اجتمعوا على طعامكم واذكروا اسم الله تعالى عليه يبارك لكم فيه

الراوي: وحشي بن حرب

حسن بشواهده، وهذا إسناد ضعيف، الوليد بن مسلم يدلس تدليس التسوية، وقد عنعن. ووحشي بن حرب وأبوه حرب ذكرهما ابن حبان في "الثقات"، غير أن- حربا لم يرو عنه غير ابنه، ومع ذلك فقد حسنه الحافظ العراقي في "تخريج الإحياء" ٢/٥. وأخرجه أبو داود (٣٧٦٤) ، وابن ماجه (٣٢٨٦) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٤٨١) ، وابن حبان (٥٢٢٤) ، والطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٣٦٨) ، والحاكم ٢/١٠٣، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ٢/٣٥٠، والبيهقي في "السنن" ٥/٢٥٨، وفي "الآداب" (٥٦٦) ، وفي "الشعب" (٥٨٣٥) من طرق عن الوليد بن مسلم،…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث جاءنا رسول الله ﷺ بقباء فجلس في فيء الأجم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند المكيين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث جاءنا رسول الله ﷺ بقباء فجلس في فيء الأجم؟

راوي الحديث هو غلام من أهل قباء.

ما معنى حديث جاءنا رسول الله ﷺ بقباء فجلس في فيء الأجم باختصار؟

إسناده ضعيف، مجمع بن يعقوب إنما رواه عن محمد بن إسماعيل ابن مجمع، عن بعض أهله، عن الصحابي من أهل قباء، كما سيرد في الرواية ٤/٢٢١، وفيها أن هذا الصحابي هو عبد الله بن أبي حبيبة. وراويه عنه مبهم. وسيرد تخريجه هناك، ونذكر أحاديث الباب ثمة. العطاف في هذا الإسناد: هو ابن خالد المخزومي. وسيكرر بهذا الإسناد والمتن ٤/٣٣٤. الأجم: بالضم، وبضمتين، وبالتحريك، جمع أجمة، وهي الشجر الكثير الملتف. وقد وقع في النسخ: الأحمر بدل الأجم، وهو خطأ، وجاء على الصواب في الرواية ٤/٣٣٤، وفي "أطراف المسند" ٨/٣٢١، لكن جاء ف…

هل يوجد شرح لـ حديث جاءنا رسول الله ﷺ بقباء فجلس في فيء الأجم؟

شرح الحديث قوله : "فسقي" : على بناء المفعول . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏الْعَطَّافُ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏مُجَمِّعُ بْنُ يَعْقُوبَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏غُلَامٍ ‏ ‏مِنْ أَهْلِ ‏ ‏قُباءٍ ‏ ‏أَنَّهُ أَدْرَكَهُ شَيْخًا ‏ ‏أَنّ...