حديث هل تهب الملكة نفسها للسوقة

قوله : "الشوط" : - بفتح فسكون وإهمال طاء - .
"منهما" : أي : منهما ذاك الحائط; أي : ذاك واحد منهما ، وهذا اللفظ غير موجود في "صحيح البخاري" .
"وقد أوتي" : الظاهر بلا واو كما في "البخاري" .
"بالجونية" : - بفتح جيم وسكون واو - : نسبة لقبيلة من كندة ، أو الأزد .
"فعزلت" : على بناء المفعول; أي : أفردت ليدخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم في بيت أمية ، وفي "البخاري" : "أميمة" ، قيل : وهو الصواب ، والمشهور إضافة بيت إلى أميمة ، لكن رده كثير بأن الجونية هي أميمة ، فالصواب تنوين بيت ، وجعل أميمة بدلا من الجونية .
"داية" : لفظ معرب يقال للمرضعة والقابلة .
"هبي" : أمر من الهبة ، قال ذلك تطييبا لقلبها ، وإلا فالظاهر أنها جاءت منكوحة .
"للسوقة" : - بضم السين - ; أي : لواحد من الرعية ، جهلت قدره - صلوات الله وسلامه عليه - ، وقد جاء أنها حين رجعت ، قالوا لها : إنك لغير مباركة ، فقالت : خدعت .
"بمعاذ" : - بفتح الميم - ، والتنكير للتعظيم; أي : بمن يستحق أن يستعاذ به .
"رازقيتين" : - براء ثم زاي مكسورة - ، والرازقية : ثياب من كتان أبيض طوال ، قيل : متعها بذلك .
"وألحقها" : من الإلحاق .

‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْغَسِيلِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَمْزَةَ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏وَعَبَّاسِ بْنِ سَهْلٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَا ‏ ‏مَرَّ بِنَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَأَصْحَابٌ لَهُ فَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى انْطَلَقْنَا إِلَى ‏ ‏حَائِطٍ ‏ ‏يُقَالُ لَهُ الشَّوْطُ حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى ‏ ‏حَائِطَيْنِ ‏ ‏مِنْهُمَا فَجَلَسْنَا بَيْنَهُمَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏اجْلِسُوا وَدَخَلَ هُوَ وَقَدْ أُوتِيَ ‏ ‏بِالْجَوْنِيَّةِ ‏ ‏فِي بَيْتِ ‏ ‏أُمَيْمَةَ بِنْتِ النُّعْمَانِ بْنِ شَرَاحِيلَ ‏ ‏وَمَعَهَا دَايَةٌ لَهَا فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏هَبِي لِي نَفْسَكِ قَالَتْ وَهَلْ تَهَبُ الْمَلِكَةُ نَفْسَهَا لِلسُّوقَةِ قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ قَالَ لَقَدْ عُذْتِ بِمُعَاذٍ ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنَا فَقَالَ يَا ‏ ‏أَبَا أُسَيْدٍ ‏ ‏اكْسُهَا ‏ ‏رَازِقِيَّتَيْنِ ‏ ‏وَأَلْحِقْهَا بِأَهْلِهَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏غَيْرُ ‏ ‏أَبِي أَحْمَدَ ‏ ‏امْرَأَةٌ مِنْ ‏ ‏بَنِي الْجَوْنِ ‏ ‏يُقَالُ لَهَا ‏ ‏أَمِينَةُ ‏