حديث آية بيني وبينك يوم القيامة إن أقل الناس المتخصرون يومئذ

قوله : "بعرفة" : هي موقف الحاج ، وفي بعض النسخ : "بعرنة" : - بضم عين وفتح راء ونون - ، وهي اسم موضع بعرفة .
"إقشعريرة" : المشهور : قشعريرة ، بلا ألف ، وهي قيام الشعر على الجلد .
"مع ظعن" : ضبط - بضمتين - ; أي : نساء راكبات .
"يرتاد" : يطلب .
"وحين كان وقت العصر" : أي : وصلت إليه ، أو وقعت عليه ، ففيه تقدير تركه; اعتمادا على السابق .
"محاولة" : - بالحاء المهملة - : طلب الشيء بحيلة .
"أومئ" : استدل به أبو داود على جواز ذلك للطالب ، ويلزم منه مثله للمطلوب بالأولى .
"مكبات" : أي : ساقطات باكيات ، اسم فاعل من أكب - بتشديد الباء - .
"المتخصرون" : المتخصر : من يمسك العصا بيده ، وقد يتكئ عليها ، قيل : المراد ها هنا : هم الذين يأتون ومعهم أعمال صالحة يتكئون عليها ، والله تعالى أعلم .
قوله : "وهو في ظهر" أي : في جمال للنساء .

‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏قَالَ عَنِ ‏ ‏ابْنِ إِسْحَاقَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏دَعَانِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ إِنَّهُ قَدْ بَلَغَنِي أَنَّ ‏ ‏خَالِدَ بْنَ سُفْيَانَ بْنِ نُبَيْحٍ ‏ ‏يَجْمَعُ لِي النَّاسَ لِيَغْزُوَنِي وَهُوَ ‏ ‏بِعُرَنَةَ ‏ ‏فَأْتِهِ فَاقْتُلْهُ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ انْعَتْهُ لِي حَتَّى أَعْرِفَهُ قَالَ إِذَا رَأَيْتَهُ وَجَدْتَ لَهُ ‏ ‏أُقْشَعْرِيَرَةً ‏ ‏قَالَ فَخَرَجْتُ ‏ ‏مُتَوَشِّحًا ‏ ‏بِسَيْفِي حَتَّى وَقَعْتُ عَلَيْهِ وَهُوَ ‏ ‏بِعُرَنَةَ ‏ ‏مَعَ ‏ ‏ظُعُنٍ ‏ ‏يَرْتَادُ ‏ ‏لَهُنَّ مَنْزِلًا وَحِينَ كَانَ وَقْتُ الْعَصْرِ فَلَمَّا رَأَيْتُهُ وَجَدْتُ مَا وَصَفَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏الْأُقْشَعْرِيرَةِ ‏ ‏فَأَقْبَلْتُ نَحْوَهُ وَخَشِيتُ أَنْ يَكُونَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ مُحَاوَلَةٌ تَشْغَلُنِي عَنْ الصَّلَاةِ فَصَلَّيْتُ وَأَنَا أَمْشِي نَحْوَهُ ‏ ‏أُومِئُ ‏ ‏بِرَأْسِي الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ فَلَمَّا انْتَهَيْتُ إِلَيْهِ قَالَ مَنْ الرَّجُلُ قُلْتُ رَجُلٌ مِنْ ‏ ‏الْعَرَبِ ‏ ‏سَمِعَ بِكَ وَبِجَمْعِكَ لِهَذَا الرَّجُلِ فَجَاءَكَ لِهَذَا قَالَ أَجَلْ أَنَا فِي ذَلِكَ قَالَ فَمَشَيْتُ مَعَهُ شَيْئًا حَتَّى إِذَا أَمْكَنَنِي حَمَلْتُ عَلَيْهِ السَّيْفَ حَتَّى قَتَلْتُهُ ثُمَّ خَرَجْتُ وَتَرَكْتُ ‏ ‏ظَعَائِنَهُ ‏ ‏مُكِبَّاتٍ عَلَيْهِ فَلَمَّا قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَرَآنِي فَقَالَ أَفْلَحَ الْوَجْهُ قَالَ قُلْتُ قَتَلْتُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ صَدَقْتَ قَالَ ثُمَّ قَامَ مَعِي رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَدَخَلَ فِي بَيْتِهِ فَأَعْطَانِي عَصًا فَقَالَ أَمْسِكْ هَذِهِ عِنْدَكَ يَا ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُنَيْسٍ ‏ ‏قَالَ فَخَرَجْتُ بِهَا عَلَى النَّاسِ فَقَالُوا مَا هَذِهِ الْعَصَا قَالَ قُلْتُ أَعْطَانِيهَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَأَمَرَنِي أَنْ أَمْسِكَهَا قَالُوا أَوَلَا تَرْجِعُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَتَسْأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ قَالَ فَرَجَعْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ أَعْطَيْتَنِي هَذِهِ الْعَصَا قَالَ ‏ ‏آيَةٌ ‏ ‏بَيْنِي وَبَيْنَكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ أَقَلَّ النَّاسِ الْمُتَخَصِّرُونَ يَوْمَئِذٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏ ‏فَقَرَنَهَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ ‏ ‏بِسَيْفِهِ فَلَمْ تَزَلْ مَعَهُ حَتَّى إِذَا مَاتَ أَمَرَ بِهَا فَصُبَّتْ مَعَهُ فِي كَفَنِهِ ثُمَّ دُفِنَا جَمِيعًا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ آدَمَ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ إِدْرِيسَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بَعْضِ وَلَدِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بَعَثَهُ إِلَى ‏ ‏خَالِدِ بْنِ سُفْيَانَ بْنِ نُبَيْحٍ الْهُذَلِيِّ ‏ ‏لِيَقْتُلَهُ وَكَانَ يُجَمِّعُ لِقِتَالِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ فَأَتَيْتُهُ ‏ ‏بِعُرَنَةَ ‏ ‏وَهُوَ فِي ‏ ‏ظَهْرٍ ‏ ‏لَهُ وَقَدْ دَخَلَ وَقْتُ الْعَصْرِ فَخِفْتُ أَنْ يَكُونَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ مُحَاوَلَةٌ تَشْغَلُنِي عَنْ الصَّلَاةِ قَالَ فَصَلَّيْتُ وَأَنَا أَمْشِي أُومِئُ ‏ ‏إِيمَاءً ‏ ‏فَلَمَّا انْتَهَيْتُ إِلَيْهِ قُلْتُ كَذَا وَكَذَا حَتَّى ذَكَرَ الْحَدِيثَ ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأَخْبَرَهُ بِقَتْلِهِ إِيَّاهُ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ‏